ঈশ্বর আপনার জন্য চিন্তা করেন

মারী, একজন খ্রীষ্টীয় স্ত্রী যার বয়স চল্লিশের শেষের দিকে, জীবনে অনেক কষ্টভোগ করেছেন। এক দশকের বেশি কিছু আগে তার স্বামীর পারদারিকতার ফলে তাদের বিবাহ বিচ্ছেদ হয়। তারপর থেকে, মারী তার চারটি ছেলেমেয়েদের কাছে এক একক অভিভাবকের ভূমিকা পালন করতে লড়াই করে চলেন। কিন্তু এখনও তিনি একা এবং কয়েক সময় এই একাকিত্ব সহ্যের অতিরিক্ত বলে মনে হয়। মারী চিন্তা করেন, ‘এর অর্থ কি এই দাঁড়ায় যে ঈশ্বর আমার এবং আমার পিতৃহীন ছেলেমেয়েদের বিষয় চিন্তা করেন না?’

আপনি এই একই সমস্যার সম্মুখীন হয়ে থাকুন বা নাই হোন, আপনি নিশ্চয়ই মারীর এই অনুভূতির প্রতি সমব্যথী হবেন। আমরা সকলে কষ্টকর পরিস্থিতির মোকাবিলা করেছি এবং অনেক সময় এই চিন্তা করেছি ঠিক কখন এবং কিভাবে যিহোবা আমাদের পক্ষে কাজ করবেন। এই কয়েকটি অভিজ্ঞতা হল আমাদের ঈশ্বরের নিয়ম মেনে চলার সরাসরি ফল। (মথি ১০:১৬-১৮; প্রেরিত ৫:২৯) অন্যান্য অভিজ্ঞতাগুলি হল শয়তানের দ্বারা শাসিত এক জগতে অসিদ্ধ মানব হয়ে আমাদের জীবনযাপনের ফল। (১ যোহন ৫:১৯) প্রেরিত পৌল লিখেছিলেন: “সমস্ত সৃষ্টি এখন পর্য্যন্ত একসঙ্গে আর্ত্তস্বর করিতেছে, ও একসঙ্গে ব্যথা খাইতেছে।”—রোমীয় ৮:২২.

কিন্তু, আপনি যে এক কঠোর পরীক্ষার সম্মুখীন হচ্ছেন এর অর্থ এই নয় যে যিহোবা আপনাকে পরিত্যাগ করেছেন অথবা আপনার মঙ্গলের বিষয়ে আগ্রহান্বিত নন। কিভাবে আপনি এই বিষয়ে নিশ্চিত হতে পারেন? কী দেখায় যে ঈশ্বর আপনার জন্য চিন্তা করেন?

প্রাচীনকালের এক উদাহরণ

যিহোবা যে তাঁর লোকেদের জন্য ব্যক্তিগতরূপে চিন্তা করেন তা বাইবেল সঠিক প্রমাণ দিয়ে থাকে। দায়ূদের কথা বিবেচনা করুন। এই যুবক মেষপালকের প্রতি যিহোবা ব্যক্তিগতরূপে আগ্রহ দেখিয়েছিলেন যাকে তিনি ‘আপন মনের মত এক জন’ হিসাবে পেয়েছিলেন। (১ শমূয়েল ১৩:১৪) পরে, যখন দায়ূদ রাজা হিসাবে শাসন করছিলেন যিহোবা তাকে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন: ‘তুমি যে কোন স্থানে গমন করিয়াছ, সেই স্থানে তোমার সহবর্ত্তী থাকিব।’—২ শমূয়েল ৭:৯.

এর অর্থ কি এই যে দায়ূদ এক “মোহিনী-শক্তিসহ” এক জীবন যাপন করছিলেন যাতে কোন কষ্ট ছিল না? না, দায়ূদ তার শাসন করার পূর্বে এবং চলাকালীন অনেক কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিলেন। তার রাজা হওয়ার কিছু বছর পূর্বে, তিনি হত্যাকারী রাজা শৌলের দ্বারা অনবরত পশ্চাধাবিত হয়েছিলেন। তার জীবনের এই সময়ে দায়ূদ লিখেছিলেন: “আমার প্রাণ সিংহগণের মধ্যবর্ত্তী; . . . সেই মনুষ্য-সন্তানদের দন্তগুলি বড়শা ও বাণ।”—গীতসংহিতা ৫৭:৪.

তবুও, দায়ূদ তার এই কঠিন সময়ে যিহোবার ব্যক্তিগত চিন্তার বিষয়ে সুনিশ্চিত ছিলেন। “তুমি আমার ভ্রমণ গণনা করিতেছ,” তিনি প্রার্থনাতে যিহোবাকে বলেছিলেন। হ্যাঁ, দায়ূদের কাছে তা এমন ছিল যে যিহোবা তার সমস্ত কষ্টভোগ যেন লিখে রেখেছেন। তারপর দায়ূদ আরও বলেছিলেন: “আমার নেত্রজল তোমার কুপাতে [“চামড়ার বোতল,” NW] রাখ; তাহা কি তোমার পুস্তকে লিখিত নাই?”a (গীতসংহিতা ৫৬:৮) এই দৃষ্টান্তের সাথে, দায়ূদ তার আস্থা ব্যক্ত করেছিলেন যে যিহোবা শুধুমাত্র তার পরিস্থিতি সম্বন্ধে সচেতন ছিলেন না, কিন্তু এর আবেগের জোরাল প্রভাবের সাথেও পরিচিত ছিলেন।

তার জীবনের শেষের দিকে, দায়ূদ তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা থেকে লিখতে পেরেছিলেন: “সদাপ্রভু কর্ত্তৃক মনুষ্যের পাদক্ষেপ সকল স্থিরীকৃত হয়, তাহার পথে তিনি প্রীত। পতিত হইলেও সে ভূতলশায়ী হইবে না; কেননা সদাপ্রভু তাহার হস্ত ধরিয়া রাখেন।” (গীতসংহিতা ৩৭:২৩, ২৪) আপনিও আস্থা রাখতে পারেন এমনকি যদি আপনার পরীক্ষাগুলি থেকে যায় ও চলতে থাকে, যিহোবা কিন্তু তা লক্ষ্য করেন এবং আপনার সহনশীলতাকে মূল্য দেন। পৌল লিখেছিলেন: “ঈশ্বর অন্যায়কারী নহেন; তোমাদের কার্য্য, এবং তোমরা পবিত্রগণের যে পরিচর্য্যা করিয়াছ ও করিতেছ, তদ্দ্বারা তাঁহার নামের প্রতি প্রদর্শিত তোমাদের প্রেম, এই সকল তিনি ভুলিয়া যাইবেন না।”—ইব্রীয় ৬:১০.

এছাড়াও, আপনার পথে যে কোন বাধা থাকুক না কেন আপনাকে সহ্য করার শক্তি দিয়ে যিহোবা আপনার পক্ষে কাজ করতে পারেন। “ধার্ম্মিকের বিপদ অনেক,” দায়ূদ লিখেছিলেন, “কিন্তু সেই সকল হইতে সদাপ্রভু তাহাকে উদ্ধার করেন।” (গীতসংহিতা ৩৪:১৯) সত্যই, বাইবেল আমাদের বলে যে যিহোবার চক্ষু “যাহাদের অন্তঃকরণ একাগ্র, তাহাদের পক্ষে আপনাকে বলবান্‌ দেখাইবার জন্য . . . পৃথিবীর সর্ব্বত্র ভ্রমণ করে।”—২ বংশাবলি ১৬:৯.

যিহোবা আপনাকে আকর্ষিত করেছেন

যিহোবার ব্যক্তিগত চিন্তা সম্বন্ধে অতিরিক্ত প্রমাণ যীশুর কথাগুলি থেকে পাওয়া যায়। “পিতা, যিনি আমাকে পাঠাইয়াছেন, তিনি আকর্ষণ না করিলে,” তিনি বলেছিলেন, “কেহ আমার কাছে আসিতে পারে না।” (যোহন ৬:৪৪) হ্যাঁ, খ্রীষ্টের বলিদানের উপকার থেকে লাভ পেতে যিহোবা ব্যক্তিগতরূপে লোকেদের সাহায্য করে থাকেন। কিভাবে? অনেকাংশে, রাজ্যের প্রচার কাজের মাধ্যমে। সত্য, এই কাজটি “সর্ব্ব জাতির কাছে সাক্ষ্য” দেওয়ার কাজ করে, কিন্তু তা লোকেদের কাছে ব্যক্তিগতরূপে পৌঁছায়। বিষয়টি হল আপনি যে সুসমাচারের বার্তা শুনছেন এবং অনুকূল প্রতিক্রিয়া দেখাচ্ছেন তা আপনার প্রতি যিহোবার ব্যক্তিগত চিন্তার প্রমাণ দেয়।—মথি ২৪:১৪.

তাঁর পবিত্র আত্মার দ্বারা, যিহোবা একজন ব্যক্তিকে তাঁর পুত্রের এবং অনন্ত জীবনের আশার প্রতি আকর্ষণ করেন। সহজাত সীমাবদ্ধতা এবং অসিদ্ধতা থাকা সত্ত্বেও আধ্যাত্মিক সত্য বুঝতে এবং প্রয়োগ করতে এটি প্রত্যেককে সাহায্য করে। প্রকৃতপক্ষে, একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের উদ্দেশ্যগুলি ঈশ্বরের আত্মার সাহায্য ব্যতিরেকে বুঝতে পারবে না। (১ করিন্থীয় ২:১১, ১২) ঠিক যেমন পৌল থিষলনীকীয়দের লিখেছিলেন, “সকলের বিশ্বাস নাই।” (২ থিষলনীকীয় ৩:২) যিহোবা শুধুমাত্র সেইসব ব্যক্তিদের কাছে তাঁর আত্মা দিয়ে থাকেন যারা তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হওয়ার ইচ্ছা দেখিয়ে থাকে।

যিহোবা লোকেদের আকৃষ্ট করেন কারণ তিনি তাদের স্বতন্ত্র ব্যক্তি হিসাবে ভালবাসেন এবং চান যেন তারা পরিত্রাণ পায়। যিহোবার ব্যক্তিগত চিন্তার কী দৃঢ় প্রমাণ! যীশু বলেছিলেন: “এই ক্ষুদ্রগণের মধ্যে এক জনও যে বিনষ্ট হয়, তোমাদের স্বর্গস্থ পিতার এমন ইচ্ছা নয়।” (মথি ১৮:১৪) হ্যাঁ, ঈশ্বরের দৃষ্টিতে প্রত্যেকে এক স্বতন্ত্র ব্যক্তি হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ। তাই পৌল লিখতে পেরেছিলেন: “তিনি ত প্রত্যেক মনুষ্যকে তাহার কার্য্যানুযায়ী ফল দিবেন।” (রোমীয় ২:৬) আর প্রেরিত পিতর বলেছিলেন: “ঈশ্বর মুখাপেক্ষা [“পক্ষপাতিত্ব,” NW] করেন না; কিন্তু প্রত্যেক জাতির মধ্যে যে কেহ [একজন ব্যক্তি] তাঁহাকে ভয় করে ও ধর্ম্মাচরণ করে, সে তাঁহার গ্রাহ্য হয়।”—প্রেরিত ১০:৩৪, ৩৫.

যীশুর অলৌকিক কাজগুলি

মানবজাতির প্রতি ঈশ্বরের ব্যক্তিগত আগ্রহ অতি প্রভাবকারীরূপে তাঁর পুত্র, যীশুর মাধ্যমে সম্পাদিত আলৌকিক কাজগুলির দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছিল। এই আরোগ্যগুলি গভীর অনুভূতি নিয়ে করা হয়েছিল। (মার্ক ১:৪০, ৪১) যেহেতু যীশু “আপনা হইতে কিছুই করিতে পারেন না, কেবল পিতাকে যাহা করিতে দেখেন, তাহাই করেন,” তাই তাঁর করুণা যিহোবার প্রত্যেক সেবকদের প্রতি যিহোবার প্রেমপূর্ণ চিন্তাকে প্রদর্শিত করে।—যোহন ৫:১৯.

যীশুর দ্বারা সম্পাদিত একটি আলৌকিক কাজ যা মার্ক ৭:৩১-৩৭ পদে লেখা আছে তা বিবেচনা করুন। এখানে যীশু এমন একজন ব্যক্তিকে সুস্থ করেছিলেন যে ছিল বধির এবং কথা বলার অসুবিধাতে কষ্টভোগ করত। তিনি ‘[ব্যক্তিটিকে] ভিড়ের মধ্য হইতে বিরলে এক পার্শ্বে আনিলেন,’ বাইবেল বলে। তারপর, তিনি “স্বর্গের দিকে ঊর্দ্ধ্বদৃষ্টি করিয়া দীর্ঘ নিশ্বাস ছাড়িয়া তাহাকে কহিলেন, ইপ্‌ফাথা, অর্থাৎ খুলিয়া যাউক।” (বাঁকা অক্ষরে মুদ্রণ আমাদের।)

কেন যীশু সেই ব্যক্তিটিকে বিরলে নিয়ে গিয়েছিলেন? তা হয়ত এই কারণে যে, সেই বধির ব্যক্তিটি যে প্রায় কথাই বলতে পারত না সে হয়ত দর্শকদের সামনে আত্মসচেতন অনুভব করতে পারত। যীশু সম্ভবত সেই ব্যক্তিটির এই কষ্ট লক্ষ্য করেছিলেন আর তাই তিনি তাকে বিরলে সুস্থ করা বেছে নিয়েছিলেন। “সম্পূর্ণ ঘটনাটি,” এক বাইবেল পণ্ডিত মন্তব্য করেন, “আমাদের দেখায় যে যীশু সেই ব্যক্তিটিকে শুধুমাত্র ব্যাধিগ্রস্ত হিসাবে বিবেচনা করেননি; তিনি তাকে এক ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। ব্যক্তিটির বিশেষ প্রয়োজন ছিল এবং বিশেষ সমস্যা ছিল আর অতীব স্নেহপূর্বক করুণার সাথে তার অনুভূতিগুলিকে মনে রেখে যীশু তার প্রতি ব্যবহার করেছিলেন এবং এমনভাবে যা সেই ব্যক্তি বুঝতে পারে।”

এই বিবরণটি দেখায় যে যীশু লোকেদের প্রতি ব্যক্তিগতরূপে চিন্তিত ছিলেন। আপনি নিশ্চিত থাকতে পারেন যে তিনি একইভাবে আপনার প্রতি আগ্রহান্বিত। সত্য, তাঁর বলিদানমূলক মৃত্যু ছিল জগতের উদ্ধারযোগ্য মানবজাতির জন্য এক প্রেমের অভিব্যক্তি। কিন্তু, তাঁর এই কার্য আপনি ব্যক্তিগতরূপে নিতে পারেন ঠিক যেমন পৌল নিয়েছিলেন, যিনি লিখেছিলেন: ‘ঈশ্বরের পুত্ত্র . . . আমাকে প্রেম করিলেন, এবং আমার নিমিত্তে আপনাকে প্রদান করিলেন।” (বাঁকা অক্ষরে মুদ্রণ আমাদের।) (গালাতীয় ২:২০) আর যেহেতু যীশু বলেছিলেন যে, ‘যে তাঁহাকে দেখিয়াছে, সে পিতাকে দেখিয়াছে,’ তাই আমরা নিশ্চিত থাকতে পারি যে তাঁর প্রতিটি সেবকদের প্রতি যিহোবার একই আগ্রহ রয়েছে।—যোহন ১৪:৯.

যিহোবা পুরস্কারদাতা হন

ঈশ্বরের বিষয়ে জ্ঞান নেওয়ার অন্তর্ভুক্ত হল তাঁর ব্যক্তিত্বের সবদিকগুলি যা বাইবেলে প্রকাশিত হয়েছে তা জানা। যিহোবা নামের অর্থ হল, “তিনি অস্তিত্বে আনেন” যা ইঙ্গিত করে যে যিহোবা তাঁর ইচ্ছা সম্পাদিত করার জন্য যা চান তাই হতে পারেন। সমগ্র ইতিহাসে, তিনি বিভিন্ন ভূমিকা গ্রহণ করেছেন যার অন্তর্ভুক্ত হল সৃষ্টিকর্তা, পিতা, সার্বভৌম প্রভু, মেষপালক, বাহিনীগণের যিহোবা, প্রার্থনা শ্রবণকারী, বিচারকর্তা, মহান শিক্ষক এবং মুক্তিদাতা।b

ঈশ্বরের নামের পূর্ণ অর্থ উপলব্ধি করতে হলে, আমাদের অবশ্যই পুরস্কারদাতা হিসাবে যিহোবার ভূমিকাকে জানতে হবে। পৌল লিখেছিলেন: “বিনা বিশ্বাসে প্রীতির পাত্র হওয়া কাহারও সাধ্য নয়; কারণ যে ব্যক্তি ঈশ্বরের নিকটে উপস্থিত হয়, তাহার ইহা বিশ্বাস করা আবশ্যক যে ঈশ্বর আছেন, এবং যাহারা তাঁহার অন্বেষণ করে, তিনি তাহাদের পুরস্কারদাতা।”—ইব্রীয় ১১:৬.

যারা তাঁকে পূর্ণহৃদয়ে সেবা করা বেছে নিয়েছে তাদের জন্য যিহোবা এক পরমদেশ পৃথিবীতে অনন্ত জীবনের প্রতিজ্ঞা করেছেন। এই মহান প্রতিজ্ঞার পূর্ণতার বিষয়ে চিন্তা করা স্বার্থপরতা নয়, কিংবা সেখানে থাকার কথা একজনের চিন্তা করা দাম্ভিকতা নয়। মোশি “পুরস্কারদানের প্রতি দৃষ্টি রাখিতেন।” (ইব্রীয় ১১:২৬) পৌল ঠিক সেইরকমই বিশ্বস্ত অভিষিক্ত খ্রীষ্টানদের জন্য ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞার পূর্ণতা গভীরভাবে প্রত্যাশা করছিলেন। তিনি লিখেছিলেন: “লক্ষ্যের অভিমুখে দৌড়িতে দৌড়িতে আমি খ্রীষ্ট যীশুতে ঈশ্বরের কৃত ঊর্দ্ধ্বদিক্‌স্থ আহ্বানের পণ পাইবার জন্য যত্ন করিতেছি।”—ফিলিপীয় ৩:১৪.

যারা সহ্য করবে তাদের জন্য যিহোবা যে পুরস্কার প্রতিজ্ঞা করেছেন তার জন্য আপনিও প্রত্যাশা করতে পারেন। এই পুরস্কারের প্রত্যাশা করা ঈশ্বরবিষয়ক জ্ঞানের মুখ্য অংশ এবং তাঁর সেবায় আপনার সহ্যের ফল। তাই আপনার জন্য যিহোবা যে আশীর্বাদগুলি গচ্ছিত রেখেছেন তার উপর প্রতিদিন ধ্যান করুন। মারী, যার বিষয়ে প্রথমে উল্লেখ করা হয়েছিল তা করার বিশেষ প্রচেষ্টা করেছেন। “কারণ আমার জীবনে প্রথমবার,” তিনি বলেন, “সম্প্রতি আমি যীশুর মুক্তির মূল্যরূপ বলিদান আমার প্রতি প্রযোজ্য বলে গ্রহণ করি। আমি এটি অনুভব করতে শুরু করেছি যে যিহোবা আমার প্রতি এক স্বতন্ত্র ব্যক্তিরূপে চিন্তা করেন। আমি ২০ বছরের বেশি সময় ধরে একজন খ্রীষ্টান ছিলাম, কিন্তু শুধুমাত্র সম্প্রতি তা প্রকৃতরূপে বিশ্বাস করতে শুরু করেছি।”

অধ্যয়ন এবং পূর্ণহৃদয়ে বাইবেলের উপর ধ্যানের দ্বারা, মারী এবং তার সাথে লক্ষ লক্ষ অন্যান্য ব্যক্তিরা শিখছে যে যিহোবা তাঁর লোকেদের জন্য শুধুমাত্র দলগতভাবে চিন্তা করেন না, কিন্তু ব্যক্তিগতভাবেও করেন। প্রেরিত পিতর এই বিষয়ে এত নিশ্চিত ছিলেন যে তিনি লিখেছিলেন: “তোমাদের সমস্ত ভাবনার ভার [ঈশ্বরের] উপরে ফেলিয়া দেও; কেননা তিনি তোমাদের জন্য চিন্তা করেন।” (১ পিতর ৫:৭) হ্যাঁ, ঈশ্বর আপনার জন্য চিন্তা করেন।

[পাদটীকাগুলো]

[৬ পৃষ্ঠার বাক্স]

পুনরুত্থান—প্রমাণ করে যে ঈশ্বর চিন্তা করেন

প্রত্যেক ব্যক্তির প্রতি ঈশ্বরের আগ্রহের সুনিশ্চিত প্রমাণ বাইবেলে যোহন ৫:​২৮, ২৯ পদে পাওয়া যায়: “এমন সময় আসিতেছে, যখন কবরস্থ সকলে [যীশুর] রব শুনিবে, এবং . . . বাহির হইয়া আসিবে।”

আগ্রহের বিষয় যে, এখানে গ্রীক শব্দ নিমি অন (স্মারক সমাধি) ট্যাফস (কবর) এর পরিবর্তে ব্যবহার করা হয়েছে। ট্যাফস কথাটি শুধুমাত্র কবরের কথা ইঙ্গিত করে। কিন্তু নিমি অন ইঙ্গিত করে, যে ব্যক্তি মারা গেছে সেই ব্যক্তির বিবরণ মনে রাখা হয়েছে।

এই বিষয়ে চিন্তা করুন যে পুনরুত্থান যিহোবা ঈশ্বরের কাছ থেকে কী দাবি করে। এক ব্যক্তিকে জীবনে ফিরিয়ে নিয়ে আসার জন্য সেই ব্যক্তির সম্বন্ধে তাঁকে সবকিছু জানতে হবে—যার অন্তর্ভুক্ত হল সেই ব্যক্তির সহজাত গুণগুলি এবং তার সম্পূর্ণ স্মরণশক্তি। তখনই শুধু সেই ব্যক্তিকে একই পরিচয়ে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়া সম্ভবপর।

অবশ্যই, তা মানুষের দৃষ্টিভঙ্গির পরিপ্রেক্ষিতে সম্ভব নয়, কিন্তু ‘ঈশ্বরের দ্বারা সকলই সাধ্য।’ (মার্ক ১০:২৭) তিনি এমনকি এক ব্যক্তির হৃদয়ে কী আছে তা বুঝতে পারেন। এমনকি যদিও এক ব্যক্তি হয়ত বহু শতাব্দী আগে মারা গেছে, তার সম্বন্ধে ঈশ্বরের স্মরণশক্তি ব্যর্থ হয় না; তা বিস্মৃত হয়ে যায় না। (ইয়োব ১৪:​১৩-​১৫) তাই, অব্রাহাম, ইস্‌হাক এবং যাকোব মারা যাওয়ার অনেক শতাব্দী পরে তাদের বিষয় উল্লেখ করতে গিয়ে যীশু বলতে পেরেছিলেন যে যিহোবা “ঈশ্বর ত মৃতদের ঈশ্বর নহেন, কিন্তু জীবিতদের; কেননা তাঁহার সাক্ষাত সকলেই জীবিত।” (বাঁকা অক্ষরে মুদ্রণ আমাদের।)—লূক ২০:⁠৩৮.

ফলত, কোটি কোটি ব্যক্তি যারা মারা গেছে তারা পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে যিহোবা ঈশ্বরের স্মরণে রয়েছে। মানবজাতির প্রতি ঈশ্বর যে ব্যক্তিগতভাবে চিন্তা করেন তার কতই না এক মহৎ প্রমাণ!

[৭ পৃষ্ঠার চিত্র]

যাদের তিনি সুস্থ করতেন তাদের প্রতি যীশু ব্যক্তিগত আগ্রহ দেখিয়েছিলেন