第Dì18章zhāng注释zhùshì

18:1

哥林多Gēlínduō 又Yòu译yì“科林斯Kēlínsī”。哥林多Gēlínduō是shì古gǔ希腊Xīlà历史lìshǐ最zuì悠久yōujiǔ、最zuì负fù盛名shèngmíng的de城市chéngshì之zhī一yī，位于wèiyú现代xiàndài城市chéngshì科林斯Kēlínsī西南面xīnánmiàn大约dàyuē5公里gōnglǐ处chù。哥林多Gēlínduō之所以zhīsuǒyǐ能néng成为chéngwéi一yí个gè十分shífēn富裕fùyù而ér重要zhòngyào的de城市chéngshì，主要zhǔyào是shì因为yīnwèi地de处chù独特dútè的de战略zhànlüè位置wèizhì，也yě就是jiùshì位于wèiyú连接liánjiē希腊Xīlà中部zhōngbù和hé南面nánmiàn伯罗奔尼撒Bóluóbēnnísā半岛bàndǎo的de地峡dìxiá上shang。哥林多Gēlínduō不仅bùjǐn掌控zhǎngkòng着zhe希腊Xīlà北部běibù和hé南部nánbù之zhī间jiān的de货物huòwù往来wǎnglái，还hái控制kòngzhì着zhe地中海Dìzhōng Hǎi东西dōngxi方向fāngxiàng的de海hǎi上shang交通jiāotōng，因为yīnwèi经jīng哥林多Gēlínduō地峡dìxiá走zǒu水shuǐ陆lù联lián运yùn通道tōngdào，比bǐ绕rào过guo希腊Xīlà航行hángxíng要yào安全ānquán得de多duō。在Zài凯撒Kǎisā奥古斯都Àogǔsīdū执政zhízhèng期间qījiān，亚该亚Yàgāiyà（罗马人Luómǎrén对duì马其顿Mǎqídùn以外yǐwài的de希腊Xīlà地区dìqū的de称呼chēnghu）成为chéngwéi罗马Luómǎ元老院yuánlǎoyuàn直zhí辖xiá行省xíngshěng，哥林多Gēlínduō被bèi立lì为wéi行省xíngshěng的de首府shǒufǔ。（另Lìng见jiàn徒Tú18:12的de注释zhùshì）保罗Bǎoluó到dào哥林多Gēlínduō的de时候shíhou，许多xǔduō犹太人Yóutàirén已经yǐjīng在zài那里nàlǐ定居dìngjū，并bìng设立shèlì了le一yí个gè犹太Yóutài会堂huìtáng，还hái吸引xīyǐn了le一些yìxiē希腊人Xīlàrén成为chéngwéi信徒xìntú。（徒Tú18:4）公元Gōngyuán1世纪shìjì作家zuòjiā亚历山大城Yàlìshāndà Chéng的de斐洛Fěiluò的de著作zhùzuò表明biǎomíng，古代gǔdài哥林多城Gēlínduō Chéng确实quèshí有yǒu犹太人Yóutàirén居住jūzhù。此外Cǐwài，考古kǎogǔ发现fāxiàn也yě证实zhèngshí了le这zhè一yì点diǎn。考古学家Kǎogǔ xuéjiā在zài朝向cháoxiàng莱凯阿姆港Láikǎiʼāmǔ Gǎng的de城门chéngmén附近fùjìn发现fāxiàn了le一yí块kuài大理石dàlǐshí的de过梁guòliáng，上面shàngmiàn刻kè着zhe古gǔ希腊语Xīlàyǔ的de铭文míngwén，意思yìsi是shì“希伯来人Xībóláirén的de会堂huìtáng”。有些Yǒuxiē学者xuézhě认为rènwéi这zhè块kuài过梁guòliáng属于shǔyú保罗Bǎoluó生活shēnghuó的de时代shídài，但dàn大多数dàduōshù学者xuézhě认为rènwéi属于shǔyú更gèng晚wǎn的de时代shídài。（另Lìng见jiàn附录FùlùB13）

18:2

亚居拉Yàjūlā 亚居拉Yàjūlā和hé他tā的de妻子qīzi“百姬拉Bǎijīlā”都dōu是shì忠贞zhōngzhēn的de基督徒Jīdūtú，是shì跟gēn保罗Bǎoluó一起yìqǐ工作gōngzuò的de伙伴huǒbàn。（罗Luó16:3）《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》总共zǒnggòng6次cì提tí到dào亚居拉Yàjūlā和hé百姬拉Bǎijīlā，而且érqiě每měi次cì都dōu是shì同时tóngshí提tí到dào夫妻fūqī两liǎng人rén。（徒Tú18:18,26；林前Lín-Qián16:19；提后Tí-Hòu4:19）在Zài圣经Shèngjīng原文yuánwén里li，百姬拉Bǎijīlā的de名字míngzi有yǒu两liǎng种zhǒng拼法pīnfǎ，保罗Bǎoluó使用shǐyòng的de是shì较jiào短duǎn的de拼法pīnfǎ，路加Lùjiā使用shǐyòng的de则zé是shì较jiào长cháng的de拼法pīnfǎ，也yě就是jiùshì她tā名字míngzi的de指小zhǐxiǎo形式xíngshì。一Yí个gè罗马Luómǎ名字míngzi有yǒu不bù同tóng的de拼法pīnfǎ是shì很hěn常cháng见jiàn的de。大约Dàyuē在zài公元gōngyuán49年nián或huò公元gōngyuán50年初niánchū，罗马Luómǎ皇帝huángdì克劳狄Kèláodí下令xiàlìng要yào所有suǒyǒu犹太人Yóutàirén离开líkāi罗马Luómǎ，亚居拉Yàjūlā和hé百姬拉Bǎijīlā就jiù搬bān到dào哥林多Gēlínduō。保罗Bǎoluó在zài公元gōngyuán50年nián秋季qiūjì抵达dǐdá哥林多Gēlínduō后hòu，就jiù跟gēn这zhè对duì夫妻fūqī一起yìqǐ工作gōngzuò，因为yīnwèi他们tāmen的de职业zhíyè都dōu是shì制造zhìzào帐篷zhàngpeng。保罗Bǎoluó在zài当地dāngdì建立jiànlì新xīn会众huìzhòng时shí，无疑wúyí得到dédào了le亚居拉Yàjūlā和hé百姬拉Bǎijīlā的de协助xiézhù。亚居拉Yàjūlā“生shēng在zài本都Běndū”，而ér本都Běndū是shì小亚细亚Xiǎoyàxìyà北部běibù靠近kàojìn黑海Hēi Hǎi的de一yí个gè地区dìqū。（另Lìng见jiàn附录FùlùB13）

18:3

制造Zhìzào帐篷zhàngpeng 希腊语Xīlàyǔ是shìske·no·poi·osʹ，在zài这里zhèlǐ指zhǐ保罗Bǎoluó、亚居拉Yàjūlā和hé百姬拉Bǎijīlā的de职业zhíyè。关于Guānyú这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí指zhǐ的de到底dàodǐ是shì哪nǎ一yì门mén手艺shǒuyì，学者xuézhě有yǒu不bù同tóng的de看法kànfǎ，有yǒu的de说shuō是shì制造zhìzào帐篷zhàngpeng，有yǒu的de说shuō是shì编织biānzhī毛毯máotǎn或huò制作zhìzuò绳索shéngsuǒ，但dàn不bù少shǎo学者xuézhě认为rènwéi“制造zhìzào帐篷zhàngpeng”的de可能性kěnéngxìng比较bǐjiào高gāo。保罗Bǎoluó来自láizì西利西亚Xīlìxīyà（Cilicia）的de大数Dàshù，当地dāngdì以yǐ出产chūchǎn一yì种zhǒng用yòng羊毛yángmáo制zhì成chéng的de毛料máoliào著称zhùchēng，这zhè种zhǒng毛料máoliào称chēng为wéi西利西Xīlìxī毛料máoliào（cilicium），是shì制作zhìzuò帐篷zhàngpeng的de原材料yuáncáiliào。（徒Tú21:39）公元Gōngyuán1世纪shìjì的de犹太人Yóutàirén认为rènwéi，即使jíshǐ孩子háizi将来jiānglái会huì接受jiēshòu高等教育gāoděng jiàoyù，先xiān学习xuéxí一yì门mén手艺shǒuyì并bìng不bú是shì有yǒu失shī体面tǐmiàn的de事shì。因此Yīncǐ，保罗Bǎoluó可能kěnéng在zài年少niánshào的de时候shíhou就jiù学xué会huì如何rúhé制造zhìzào帐篷zhàngpeng。据说Jù shuō西利西Xīlìxī毛料máoliào又yòu硬yìng又yòu粗cū，很hěn难nán剪裁jiǎncái和hé缝纫féngrèn，所以suǒyǐ制造zhìzào帐篷zhàngpeng是shì很hěn辛苦xīnkǔ的de工作gōngzuò。

18:4

演讲Yǎnjiǎng 又Yòu译yì“跟gēn人rén推理tuīlǐ”，希腊语Xīlàyǔ是shìdi·a·leʹgo·mai。这个Zhège希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí的de定义dìngyì是shì“论述lùnshù”或huò“交谈jiāotán”，既jì可以kěyǐ指zhǐ发表fābiǎo有yǒu教导jiàodǎo作用zuòyòng的de演讲yǎnjiǎng，也yě可以kěyǐ指zhǐ跟gēn人rén互动hùdòng、交流jiāoliú思想sīxiǎng。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí还hái出现chūxiàn在zài以下yǐxià经文jīngwén：使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn17:2,17；18:19；19:8,9；20:7,9。

18:5

把Bǎ全部quánbù精力jīnglì都dōu用yòng来lái传讲chuánjiǎng上帝Shàngdì的de话语huàyǔ 又Yòu译yì“全神贯注quánshén-guànzhù于yú上帝Shàngdì的de话语huàyǔ”。从Cóng这个zhège时候shíhou开始kāishǐ，保罗Bǎoluó把bǎ全部quánbù时间shíjiān都dōu用yòng在zài传道chuándào工作gōngzuò之zhī上shàng。

18:6

保罗Bǎoluó就jiù抖抖dǒudǒu衣服yīfu 保罗Bǎoluó向xiàng住zhù在zài哥林多Gēlínduō的de犹太人Yóutàirén传讲chuánjiǎng关于guānyú基督Jīdū的de好消息hǎo xiāoxi，他们tāmen却què拒绝jùjué接受jiēshòu这个zhège拯救zhěngjiù生命shēngmìng的de信息xìnxī，于是yúshì保罗Bǎoluó在zài他们tāmen面前miànqián抖抖dǒudǒu衣服yīfu，表示biǎoshì他们tāmen要yào自zì负fù责任zérèn。保罗Bǎoluó已经yǐjīng履行lǚxíng了le自己zìjǐ的de义务yìwù，不bú再zài需要xūyào为wèi他们tāmen的de生命shēngmìng负责fùzé。（另Lìng见jiàn本běn节jié经文jīngwén的de注释zhùshì：你们nǐmen如果rúguǒ灭亡mièwáng，就jiù要yào自己zìjǐ承担chéngdān血债xuèzhài）这样Zhèyàng的de举动jǔdòng在zài圣经Shèngjīng里li也yě有yǒu先例xiānlì。尼希米Níxīmǐ对duì回huí到dào耶路撒冷Yēlùsālěng的de犹太人Yóutàirén说话shuōhuà时shí就jiù曾céng“把bǎ衣襟yījīn抖dǒu空kōng”，借jiè此cǐ表示biǎoshì不bù遵守zūnshǒu诺言nuòyán的de人rén会huì被bèi上帝Shàngdì弃绝qìjué。（尼Ní5:13）保罗Bǎoluó在zài皮西迪亚Píxīdíyà的de安提阿Āntíʼā也yě曾céng做zuò出chū类似lèisì的de举动jǔdòng，他tā在zài反对fǎnduì他tā的de人rén面前miànqián“拍pāi掉diào脚jiǎo上shang的de尘土chéntǔ”。（另Lìng见jiàn徒Tú13:51；路Lù9:5的de注释zhùshì）

你们Nǐmen如果rúguǒ灭亡mièwáng，就jiù要yào自己zìjǐ承担chéngdān血债xuèzhài 直译Zhíyì“你们nǐmen的de血xuè要yào归guī到dào你们nǐmen头tóu上shang”。一些Yìxiē犹太人Yóutàirén不bù肯kěn接受jiēshòu关于guānyú耶稣Yēsū就是jiùshì弥赛亚Mísàiyà这个zhège信息xìnxī，保罗Bǎoluó对duì他们tāmen说shuō这zhè句jù话huà是shì要yào表示biǎoshì，无论wúlùn他们tāmen有yǒu什么shénme下场xiàchǎng，他tā都dōu不用búyòng承担chéngdān责任zérèn。《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》里li也yě有yǒu类似lèisì的de话huà，表达biǎodá的de意思yìsi是shì：如果Rúguǒ一yí个gè人rén明知míngzhī做zuò某mǒu件jiàn事shì就jiù会huì丢掉diūdiào性命xìngmìng，但dàn还是háishi执意zhíyì去qù做zuò，那么nàme他tā就jiù要yào为wèi自己zìjǐ丧命sàngmìng一yí事shì负责fùzé。（书Shū2:19；撒下Sā-Xià1:16；王上Wáng-Shàng2:37；结Jié33:2-4；太Tài27:25及jí脚注jiǎozhù）保罗Bǎoluó说shuō完wán这zhè句jù话huà后hòu接着jiēzhe说shuō“我wǒ是shì清白qīngbái的de”，意思yìsi是shì“我wǒ是shì无罪wúzuì的de”或huò“我wǒ不用búyòng担负dānfù任何rènhé责任zérèn”。（另Lìng见jiàn徒Tú20:26的de注释zhùshì）

18:7

离开Líkāi会堂huìtáng，去qù了le…… 又yòu译yì“从cóng会堂huìtáng转移zhuǎnyí到dào……”。这Zhè句jù话huà的de意思yìsi是shì，保罗Bǎoluó把bǎ传道chuándào工作gōngzuò从cóng会堂huìtáng转移zhuǎnyí到dào提提奥Títíʼào·犹士都Yóushìdū的de家jiā。从Cóng这个zhège时候shíhou起qǐ，犹士都Yóushìdū的de家jiā看来kànlái成chéng了le保罗Bǎoluó在zài哥林多Gēlínduō执行zhíxíng传道chuándào工作gōngzuò的de中心zhōngxīn。不过Búguò，保罗Bǎoluó仍然réngrán住zhù在zài亚居拉Yàjūlā和hé百姬拉Bǎijīlā的de家jiā里li。（徒Tú18:3）

提提奥Títíʼào·犹士都Yóushìdū 经文Jīngwén说shuō这个zhège住zhù在zài哥林多Gēlínduō的de信徒xìntú是shì“崇拜chóngbài上帝Shàngdì”的de，这zhè表明biǎomíng他tā可能kěnéng是shì个gè归信guīxìn了le犹太教Yóutàijiào的de人rén。（另Lìng见jiàn徒Tú13:43；16:14的de注释zhùshì）

18:12

亚该亚Yàgāiyà 在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》里li，亚该亚Yàgāiyà指zhǐ的de是shì罗马Luómǎ帝国dìguó的de一yí个gè行省xíngshěng，范围fànwéi相当xiāngdāng于yú希腊Xīlà的de南部nánbù，首府shǒufǔ是shì哥林多Gēlínduō。公元前Gōngyuánqián27年nián，凯撒Kǎisā奥古斯都Àogǔsīdū重组chóngzǔ了le希腊Xīlà地区dìqū的de马其顿Mǎqídùn行省xíngshěng，并bìng从中cóngzhōng划huà出chū一yí个gè称chēng为wéi亚该亚Yàgāiyà的de新xīn行省xíngshěng，从cóng那nà时shí起qǐ“亚该亚Yàgāiyà”用yòng来lái指zhǐ整个zhěnggè伯罗奔尼撒Bóluóbēnnísā半岛bàndǎo和hé希腊Xīlà大陆dàlù的de中部zhōngbù地区dìqū。亚该亚Yàgāiyà是shì罗马Luómǎ元老院yuánlǎoyuàn辖下xiáxià的de行省xíngshěng，由yóu行省xíngshěng总督zǒngdū管理guǎnlǐ，施政shīzhèng中心zhōngxīn设shè于yú首府shǒufǔ哥林多Gēlínduō。（林后Lín-Hòu1:1）《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》还hái提tí到dào了le亚该亚Yàgāiyà行省xíngshěng的de另外lìngwài两liǎng个gè城市chéngshì，就是jiùshì雅典Yǎdiǎn和hé坚革里Jiāngélǐ。（徒Tú18:1,18；罗Luó16:1）亚该亚Yàgāiyà北面běimiàn邻接línjiē马其顿Mǎqídùn，圣经Shèngjīng常常chángcháng同时tóngshí提tí到dào这zhè两liǎng个gè行省xíngshěng。（徒Tú19:21；罗Luó15:26；帖前Tiē-Qián1:7,8；另lìng见jiàn附录FùlùB13）

行省Xíngshěng总督zǒngdū 罗马Luómǎ元老院yuánlǎoyuàn辖下xiáxià行省xíngshěng的de首长shǒuzhǎng称chēng为wéi“行省xíngshěng总督zǒngdū”。本Běn节jié经文jīngwén提tí到dào迦流Jiāliú是shì亚该亚Yàgāiyà的de行省xíngshěng总督zǒngdū。路加Lùjiā这样zhèyàng称呼chēnghu迦流Jiāliú非常fēicháng准确zhǔnquè，因为yīnwèi在zài公元前gōngyuánqián22年nián～公元gōngyuán15年nián间jiān以及yǐjí公元gōngyuán44年nián之后zhīhòu，亚该亚Yàgāiyà都dōu是shì元老院yuánlǎoyuàn辖下xiáxià的de行省xíngshěng。（另Lìng见jiàn徒Tú13:7的de注释zhùshì）在Zài德尔斐Déʼěrfěi发现fāxiàn的de铭文míngwén就jiù提tí到dào了le行省xíngshěng总督zǒngdū迦流Jiāliú，这个zhège考古kǎogǔ发现fāxiàn不仅bùjǐn证明zhèngmíng路加Lùjiā的de记载jìzǎi准确zhǔnquè可靠kěkào，还hái有yǒu助zhù于yú确定quèdìng迦流Jiāliú的de任职rènzhí时期shíqī。

18:18

坚革里Jiāngélǐ 哥林多Gēlínduō的de两liǎng大dà港口gǎngkǒu之zhī一yī，位于wèiyú哥林多Gēlínduō东面dōngmiàn约yuē11公里gōnglǐ处chù，在zài哥林多Gēlínduō地峡dìxiá的de撒罗尼克湾Sāluóníkè Wān一yí侧cè。坚革里Jiāngélǐ是shì哥林多Gēlínduō通tōng往wǎng希腊Xīlà以yǐ东dōng地区dìqū的de港口gǎngkǒu，而ér位于wèiyú地峡dìxiá另lìng一边yìbiān的de莱凯阿姆港Láikǎiʼāmǔ Gǎng则zé是shì通tōng往wǎng意大利Yìdàlì及jí希腊Xīlà以yǐ西xī地区dìqū的de港口gǎngkǒu。今天Jīntiān，在zài盖杰里亚斯村Gàijiélǐyàsī Cūn附近fùjìn仍然réngrán可以kěyǐ看kàn到dào坚革里Jiāngélǐ的de遗迹yíjì，包括bāokuò一些yìxiē建筑物jiànzhùwù和hé防波堤fángbōdī。罗马书Luómǎshū16:1提tí到dào，坚革里Jiāngélǐ有yǒu一yì群qún基督徒Jīdūtú会众huìzhòng。（另Lìng见jiàn附录FùlùB13）

18:21

如果Rúguǒ是shì耶和华Yēhéhuá的de意思yìsi 这Zhè句jù话huà要yào强调qiángdiào的de是shì，不管bùguǎn我们wǒmen正在zhèngzài做zuò或huò计划jìhuà做zuò什么shénme事shì，都dōu需要xūyào考虑kǎolǜ上帝Shàngdì的de想法xiǎngfǎ。使徒Shǐtú保罗Bǎoluó一直yìzhí把bǎ这zhè条tiáo原则yuánzé谨记jǐnjì在心zàixīn。（林前Lín-Qián4:19；16:7；来Lái6:3）门徒Méntú雅各Yǎgè也yě曾céng在zài信xìn里li劝勉quànmiǎn弟兄dìxiong姐妹jiěmèi说shuō：“如果Rúguǒ是shì耶和华Yēhéhuá的de意思yìsi，我们wǒmen就jiù可以kěyǐ活huó着zhe，也yě可以kěyǐ做zuò这zhè件jiàn事shì，做zuò那nà件jiàn事shì。”（雅Yǎ4:15）“如果Rúguǒ是shì耶和华Yēhéhuá的de意思yìsi”这zhè类lèi话huà，不bù应该yīnggāi只是zhǐshì空话kōnghuà。这样Zhèyàng说shuō的de人rén如果rúguǒ是shì真心zhēnxīn的de，就jiù必须bìxū尽力jìnlì按照ànzhào耶和华Yēhéhuá的de旨意zhǐyì去qù做zuò。这Zhè句jù话huà也yě不bù一定yídìng每měi次cì都dōu要yào说shuō出来chūlái，很hěn多duō时候shíhou只要zhǐyào在zài心里xīnlǐ这么zhème想xiǎng就jiù足够zúgòu了le。（另Lìng见jiàn徒Tú21:14；林前Lín-Qián4:19；雅Yǎ4:15的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú18:21）

18:22

上Shàng耶路撒冷Yēlùsālěng 直译Zhíyì“上去shàngqù”。尽管Jǐnguǎn这里zhèlǐ的de希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén没有méiyǒu直接zhíjiē提tí到dào耶路撒冷Yēlùsālěng，但dàn保罗Bǎoluó上去shàngqù的de地方dìfang显然xiǎnrán是shì这zhè座zuò城chéng。耶路撒冷Yēlùsālěng位于wèiyú海平面hǎipíngmiàn以上yǐshàng750米mǐ，圣经Shèngjīng也yě常常chángcháng说shuō崇拜chóngbài上帝Shàngdì的de人rén“上shàng耶路撒冷Yēlùsālěng”。事实Shìshí上shang，当dāng经文jīngwén明确míngquè地de说shuō耶路撒冷Yēlùsālěng就是jiùshì目的地mùdìdì时shí，往往wǎngwǎng都dōu会huì用yòng这里zhèlǐ直译zhíyì为wéi“上去shàngqù”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcía·na·baiʹno。（太Tài20:17；可Kě10:32；路Lù18:31；19:28；约Yuē2:13；5:1；11:55；徒Tú21:12；24:11；25:1,9；加Jiā2:1）此外Cǐwài，意思yìsi为wéi“下去xiàqù”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcíka·ta·baiʹno也yě出现chūxiàn在zài本běn节jié经文jīngwén。在Zài谈tán到dào离开líkāi耶路撒冷Yēlùsālěng时shí，有些yǒuxiē经文jīngwén用yòng的de就是jiùshì这个zhège动词dòngcí。（可Kě3:22；路Lù10:30,31；徒Tú24:1,22；25:7）

18:24

亚波罗Yàbōluó 一Yí个gè犹太裔Yóutàiyì基督徒Jīdūtú，看来kànlái在zài“亚历山大Yàlìshāndà”长大zhǎngdà。当时Dāngshí，亚历山大城Yàlìshāndà Chéng是shì罗马Luómǎ帝国dìguó埃及Āijí行省xíngshěng的de首府shǒufǔ，也yě是shì高等gāoděng学府xuéfǔ的de集中地jízhōngdì，以yǐ城chéng中zhōng一yí座zuò规模guīmó宏大hóngdà的de图书馆túshūguǎn闻名wénmíng。在Zài罗马Luómǎ帝国dìguó里li，亚历山大Yàlìshāndà是shì仅jǐn次cì于yú罗马Luómǎ的de第dì二èr大dà城市chéngshì，有yǒu许多xǔduō犹太人Yóutàirén在zài那里nàlǐ居住jūzhù。不论Búlùn对duì犹太人Yóutàirén还是háishi希腊人Xīlàrén来lái说shuō，亚历山大Yàlìshāndà都dōu是shì数一数二shǔyī-shǔʼèr的de文化wénhuà和hé教育jiàoyù中心zhōngxīn。《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de一yí部bù希腊语Xīlàyǔ译本yìběn，即jí《七十子Qīshízǐ译本yìběn》，就是jiùshì在zài亚历山大Yàlìshāndà译yì成chéng的de。亚波罗Yàbōluó之所以zhīsuǒyǐ“非常fēicháng熟悉shúxi圣经Shèngjīng”（即jí熟悉shúxi《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》），可能kěnéng就是jiùshì跟gēn这个zhège背景bèijǐng有关yǒuguān。

18:25

受Shòu过guo教导jiàodǎo 原文Yuánwén用yòng的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcíka·te·kheʹo的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“让ràng声音shēngyīn下xià到dào……”，可能kěnéng包含bāohán口头kǒutóu教导jiàodǎo的de意思yìsi。老师Lǎoshī一yí遍biàn又yòu一yí遍biàn地de讲解jiǎngjiě上帝Shàngdì的de话语huàyǔ，让ràng圣经Shèngjīng的de真理zhēnlǐ进入jìnrù学生xuéshēng的de头脑tóunǎo和hé内心nèixīn，这样zhèyàng学生xuéshēng也yě能néng胜任shèngrèn教导jiàodǎo别人biérén的de工作gōngzuò。（参看Cānkàn加Jiā6:6，那nà节jié经文jīngwén两liǎng次cì使用shǐyòng了le这个zhège希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí）

耶和华Yēhéhuá的de道路dàolù 下Xià一yì节jié经文jīngwén使用shǐyòng了le一yí个gè意思yìsi相同xiāngtóng的de词组cízǔ，即jí“上帝Shàngdì的de道路dàolù”。基督徒Jīdūtú生活shēnghuó的de重心zhòngxīn就是jiùshì崇拜chóngbài独一dúyī的de真神zhēnshén耶和华Yēhéhuá，以及yǐjí信从xìncóng他tā的de儿子érzi耶稣Yēsū基督Jīdū。使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn把bǎ这zhè种zhǒng生活shēnghuó方式fāngshì简单jiǎndān地de称chēng为wéi“主道zhǔdào”。（徒Tú19:9,23；22:4；24:22；另lìng见jiàn徒Tú9:2的de注释zhùshì）在Zài福音书Fúyīnshū的de记载jìzǎi里li，意思yìsi为wéi“耶和华Yēhéhuá的de道路dàolù”的de希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ出现chūxiàn了le四sì次cì，全都quándōu引yǐn自zì以赛亚书Yǐsàiyàshū40:3，而ér那里nàlǐ的de希伯来语Xībóláiyǔ原文yuánwén就jiù使用shǐyòng了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì个gè希伯来字母Xībólái Zìmǔ。（另Lìng见jiàn太Tài3:3；可Kě1:3；路Lù3:4；约Yuē1:23的de注释zhùshì）“耶和华Yēhéhuá的de道路dàolù”这个zhège词组cízǔ还hái出现chūxiàn在zài士师记Shìshījì2:22和hé耶利米书Yēlìmǐshū5:4,5。（另Lìng见jiàn徒Tú19:23的de注释zhùshì以及yǐjí附录FùlùC3的de简介Jiǎnjiè和hé徒Tú18:25）

充满Chōngmǎn神圣力量shénshèng lìliàng，满腔mǎnqiāng热诚rèchéng 又Yòu译yì“靠kào着zhe神圣力量shénshèng lìliàng满腔mǎnqiāng热诚rèchéng”，直译zhíyì“靠kào着zhe普纽马pǔniǔmǎ沸腾fèiténg”。译Yì作zuò“满腔mǎnqiāng热诚rèchéng”的de希腊Xīlà语词yǔcí的de字面zìmiàn意思yìsi是shì“沸腾fèiténg”，在zài这里zhèlǐ用yòng来lái比喻bǐyù散发sànfā出chū或huò洋溢yángyì着zhe热情rèqíng。看来Kànlái，希腊Xīlà语词yǔcípneuʹma（普纽马pǔniǔmǎ）在zài这个zhège词组cízǔ里li指zhǐ上帝Shàngdì的de神圣力量shénshèng lìliàng，这zhè股gǔ力量lìliàng能néng推动tuīdòng或huò促使cùshǐ人rén去qù做zuò跟gēn上帝Shàngdì旨意zhǐyì一致yízhì的de事shì。（另Lìng见jiàn可Kě1:12的de注释zhùshì）然而Ránʼér，普纽马pǔniǔmǎ也yě可以kěyǐ指zhǐ一yí个gè人rén内心nèixīn的de推动力tuīdònglì，这zhè股gǔ动力dònglì促使cùshǐ人rén以yǐ某mǒu种zhǒng方式fāngshì说话shuōhuà和hé做事zuòshì。因此Yīncǐ，这zhè句jù话huà可能kěnéng是shì把bǎ这zhè两liǎng种zhǒng意思yìsi结合jiéhé了le起来qǐlái，表达biǎodá的de是shì：一Yí个gè人rén在zài上帝Shàngdì神圣力量shénshèng lìliàng的de引导yǐndǎo下xià显xiǎn出chū热心rèxīn，满腔mǎnqiāng热诚rèchéng地de做zuò正确zhèngquè的de事shì。不过Búguò，有些yǒuxiē人rén认为rènwéi本běn节jié经文jīngwén里li的de这zhè句jù话huà只是zhǐshì个gè惯用语guànyòngyǔ，用yòng来lái描述miáoshù一yí个gè人rén非常fēicháng热切rèqiè、特别tèbié热心rèxīn。如果Rúguǒ是shì这样zhèyàng，这zhè也许yěxǔ就jiù能néng解释jiěshì为什么wèi shénme亚波罗Yàbōluó在zài还hái不bù熟悉shúxi奉fèng耶稣Yēsū的de名míng施行shīxíng的de浸礼jìnlǐ时shí，就jiù可以kěyǐ被bèi描述miáoshù为wéi“靠kào着zhe普纽马pǔniǔmǎ沸腾fèiténg”。无论如何Wúlùn-rúhé，亚波罗Yàbōluó的de内心nèixīn必须bìxū受shòu上帝Shàngdì神圣力量shénshèng lìliàng的de引导yǐndǎo，他tā才cái能néng满腔mǎnqiāng热诚rèchéng地de做zuò正确zhèngquè的de事shì，并bìng乐意lèyì接受jiēshòu更gèng准确zhǔnquè的de知识zhīshi。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“鲁阿Lǔʼā；普纽马pǔniǔmǎ”）

约翰Yuēhàn的de浸礼jìnlǐ 接受Jiēshòu约翰Yuēhàn浸礼jìnlǐ的de人rén公开gōngkāi承认chéngrèn自己zìjǐ犯fàn了le罪zuì，违犯wéifàn了le法典fǎdiǎn。这Zhè套tào法典fǎdiǎn是shì耶和华Yēhéhuá通过tōngguò摩西Móxī颁布bānbù的de，犹太人Yóutàirén也yě承诺chéngnuò会huì遵守zūnshǒu这zhè套tào法典fǎdiǎn。（出Chū24:7,8）不过Búguò，既然jìrán摩西Móxī法典fǎdiǎn在zài公元gōngyuán33年nián五旬节Wǔxúnjié后hòu已经yǐjīng失效shīxiào，约翰Yuēhàn的de浸礼jìnlǐ自然zìrán也yě不bú再zài有效yǒuxiào。（罗Luó10:4；加Jiā3:13；弗Fú2:13-15；西Xī2:13,14）此后Cǐhòu，唯一wéiyī受shòu耶和华Yēhéhuá认可rènkě的de浸礼jìnlǐ，就是jiùshì耶稣Yēsū吩咐fēnfù门徒méntú施行shīxíng的de浸礼jìnlǐ。（太Tài28:19,20）这里Zhèlǐ记载jìzǎi的de关于guānyú亚波罗Yàbōluó的de事shì，发生fāshēng于yú公元gōngyuán52年nián左右zuǒyòu。

18:27

上帝Shàngdì的de 尽管Jǐnguǎn这里zhèlǐ的de原文yuánwén是shì一yí个gè定冠词dìngguàncí，而ér不bú是shì意思yìsi为wéi“上帝Shàngdì的de”的de希腊Xīlà语词yǔcí，但dàn很hěn多duō学者xuézhě都dōu同意tóngyì这里zhèlǐ说shuō的de就是jiùshì“上帝Shàngdì的de”。在Zài使徒行传Shǐtú Xíngzhuàn里li，“分外fènwài恩典ēndiǎn”这个zhège词组cízǔ最zuì常cháng跟gēn“上帝Shàngdì”一yì词cí联系liánxì在zài一起yìqǐ。（徒Tú11:23；13:43；14:26；20:24,32）