圣经的观点

你应当惧怕死者吗？

提到死者，许多人都忌讳不谈。有些人对这个话题不但感到不安，甚至不寒而栗。因此，在世界各地的文化里，一些跟惧怕死者有关的习俗和仪式相当普遍。让我们看看非洲撒哈拉沙漠以南居民的一些习俗吧。

在西非的某个城市，一位妇人对于一位家人死后的情形记忆犹新。她说：“一个亲属会经常为死者预备一碟子食物，然后把食物小心翼翼地放在死者的卧室里。我乘她不在的时候就会偷吃食物。那个亲属回来时非常高兴！她以为死者已领用了那些美食。这个情形延续了好一段日子，直至一天，我病倒了，没有胃口吃东西。我不禁害怕起来！不少亲属都断定我的病是死去的亲者所造成的。他们认为，死者必定是生某个家人的气了。”

在同一个城市里，如果一个家庭有孪生的兄弟或姊妹，其中一个一旦死去，家里的人就不会提到死者。假如有人问到孪生兄弟或姊妹中死去的那个，家人就会循例回答说：“他［或她］上街买盐去了。”他们深信，一旦说出真相，孪生中仍然在世的就会丧命。

接着，请想象这个情形：一个男子去世，遗下三个妻子。在丧礼后次日，人们会为死者的遗孀预备特制的白衣裳。与此同时，他们会在房子附近用木材和茅草盖一所浴室，这些妇人就在那里沐浴，然后穿起这些白衣裳。除了这些遗孀和一名奉派协助她们的妇人以外，任何人也不得进入。妇人步出这所特别盖造的浴室时都是盖上面纱的。此外，她们还戴上一条西贝——用绳子织成的项圈，用来“护身”。她们每逢星期五和星期一都要进行这种沐浴仪式，直至过了100天为止。在这段时期，她们不可直接从男子的手中接取任何东西。假如有男子想给她们一些东西，他必须先把东西放在地上或桌子上，妇人随后会把东西拿起。任何人也不可坐在或睡在这些妇人的床上。这些妇人不论在什么时候离家，每人都必须携带一根特别的棒子。她们认为有这根棒子在身，亡夫就不会攻击她们。妇人如果没有遵从上述的指示，就觉得亡夫会感到恼怒，并且会伤害她们。

在非洲，类似的经验屡见不鲜。然而，这些习俗并不是非洲所独有的。

惧怕死者的心理非常普遍

论到人们对已故祖先的看法，一部称为《恩卡尔塔》的百科全书写道：“死去的亲属……被认为已成为能力高强的灵体，少数死者则获致神灵的地位。［这种观念］所根据的见解是：祖先是社会的活跃分子，并且仍然关心在世亲者的事务。关于死者的这些观念，世上很多地方都有广泛的文字记录，例如在西非社会（班图人和马绍那人）；波利尼西亚和美拉尼西亚（多布人和马努斯岛的居民）；某些说印欧语的民族（古代的斯堪的纳维亚人和日耳曼人）；此外，在中国和日本，有关描述死者的记载尤其众多。一般来说，人们认为祖先操有很大的权力，并且具有特殊的能力去影响事态，或操纵在世亲属的福寿康宁。这些祖先最关注的事之一就是保佑家人。他们被视为至高的神或众神与人之间的居间者，并且能够向人报梦或附在人的身上，借此跟活人沟通。人们对祖先的态度既恐惧，又崇敬。祖先如果受到忽略，就可能会降下灾病或其他祸患。活人通过安抚、祈求、祷告和献祭，就可以跟祖先沟通。”

不错，惧怕死者足以耗去家庭大部分的收入。复杂的祭祀仪式时常牵涉到食物和饮料、用来献祭的活牲口，以及昂贵的装束；坚信死者当受畏惧的人对这一切都隆重其事。

然而，死去的亲属或祖先所处的情况真的当受人惧怕和崇敬吗？上帝的话语圣经怎样说？

死者能够伤害你吗？

你也许会喜欢知道，原来圣经也承认有这种成见存在。圣经的申命记谈到许多跟惧怕死者有关的习俗。经文写道：“你们不可……用符咒，求问鬼神或死人的阴魂。上主——你们的上帝厌恶做这类恶事的人。”——申命记18:10-12，《现译》。

请留意耶和华上帝谴责这样的祭祀仪式。为什么呢？因为这些仪式是基于一个谎言的。论到死者的无耻谎言声称，魂会继续存在。例如《正路》杂志谈到死人的情况时指出：“死亡不过是魂离躯壳罢了。……在坟墓里的只是躯体而不是魂。”

圣经并不赞成这种见解。你可以亲自读读以西结书18:4的话：“看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的［魂，《新世》］，他必死亡。”此外，上帝的话语在传道书9:5也清楚描述死者的情况：“活着的人知道必死；死了的人毫无所知”。这正好解释何以留给死者的食物会原封不动，除非有活人把它吃掉。

可是，圣经表明，死者并不是毫无希望的。他们可以再次活过来！圣经谈到一项“复活”安排。（约翰福音5:28,29；11:25；使徒行传24:15）这项复活会在上帝认为适当的时候发生。目前，躺在坟墓里的死者是毫无知觉的，他们“睡着了”，直至上帝为他们所定的时候来到才‘醒过来’。——约翰福音11:11-14；诗篇13:3。

人们对神秘的事情一般都会感到恐惧。确切的知识能够使人免受毫无根据的迷信所束缚。圣经让我们知道死者的真实情况。简单来说，你无需惧怕死者！——约翰福音8:32。