第24章
我们在十诫之下吗？
1．摩西将什么律法交给人民？
耶和华上帝要我们遵守什么律法呢？我们必须遵守圣经称之为“摩西律法”或有时仅称之为“律法”的规条吗？（列王纪上2:3；提多书3:9）这套律法也称为‘耶和华的律法’，因为它是由耶和华所赐下的。（历代志上16:40）摩西只是将律法交给人民而已。
2．这套律法包括些什么在内？
2 摩西律法含有600多条法令或诫命，包括10条主要的诫命在内。正如摩西说：“他［耶和华］将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。”（申命记4:13；出埃及记31:18）但是耶和华将律法，包括十诫在内，赐给谁呢？赐给全人类吗？律法含有什么目的呢？
为了特别目的赐给以色列人
3．我们怎么知道律法是惟独赐给以色列人的？
3 律法并不是赐给全人类的。耶和华与雅各的后代，即后来的以色列国，立了一个约或协定。耶和华惟独将律法赐给这个国家。圣经在申命记5:1-3和诗篇147:19,20很清楚地表明这点。
4．上帝为什么将律法赐给以色列人？
4 使徒保罗问道：“律法的目的何在呢？”不错，耶和华为了什么目的将律法赐给以色列人呢？保罗回答说：“律法是……为了使人知罪而颁布的。当那位按着这诺言而来的后裔来到，律法就完成了它的责任。……律法不过是好像一位督导我们的‘监护人’［‘启蒙教师’，《新译》］，负责引领我们归向基督。”（加拉太书3:19-24，《当代》）律法的特别目的是要保护和引导以色列人，使他们能够作好准备在基督来到时接纳他。律法所规定的许多祭物提醒以色列人他们是罪人，因此需要一位救主。——希伯来书10:1-4。
‘基督已经终止了律法’
5．基督降世为我们舍命之后，律法有什么遭遇？
5 当然，耶稣基督便是上帝所应许的救主，正如天使在他诞生时所宣布一般。（路加福音2:8-14）因此当基督来到，舍出他那完美的生命作为祭物时，律法有什么遭遇呢？律法被取消了。保罗解释说，“我们就不再在启蒙教师之下了。”（加拉太书3:25，《新译》）对以色列人来说，将律法取消是一项纾解。律法表明他们是罪人，因为他们所有人都未能将律法守得十全十美。保罗说：“基督……救赎我们脱离了律法的咒诅。”（加拉太书3:10-14，《新译》）因此圣经也说：‘基督已经终止了律法。’——罗马书10:4，《当代》；6:14。
6．（甲）律法的结束对以色列人和非以色列人有什么影响？为什么？（乙）耶和华对律法采取了什么行动？
6 律法其实仿佛在以色列人和其他不处于律法之下的人中间树立的一道“墙”一般。可是，借着牺牲自己的生命，基督“废除了……那以种种法令形式存在的诫命律法，好让他把两群［以色列人和非以色列人］与他联合的人，创造成一个新人。”（以弗所书2:11-18，《新世》）关于耶和华上帝自己对摩西律法所采取的行动，我们读到：“他惠然宽恕了我们的一切过错，涂抹了对我们不利的手写文件，其中含有种种与我们作对［由于表明以色列人是罪人而定了他们的罪］的法令［包括十诫在内］。上帝已把它取去，钉在苦刑柱上。”（歌罗西书2:13,14，《新世》）因此，借着基督献上完美的祭物，律法便终止了。
7,8．什么证明律法并没有分为两部分？
7 可是有些人说律法是分为两部分的：十诫和其余的律法。他们说虽然其余的律法结束了，十诫却仍然有效。但这并不是实情。耶稣在登山宝训中引用十诫和律法的其他部分；他绝没有表示两者是不同的。由此耶稣表明摩西的律法并没有分为两部分。——马太福音5:21-42。
8 请也留意使徒保罗在上帝感示之下所写的话：“现在，我们［已］……脱离了律法的约束。”犹太人所脱离的是否仅限于十诫以外的其他律法呢？不然，因为保罗接着说：“如果不是借着律法，我就不知道什么是罪；如果不是律法说‘不可贪心’，我就不知道什么是贪心。”（罗马书7:6,7，《新译》；出埃及记20:17）既然“不可贪心”是十诫中的最后一条，按理说来以色列人也脱离了十诫。
9．什么表明每周守安息的律法已经废除了？
9 这意味到吩咐人每周守安息的律法，十诫中的第四条，也废除了吗？不错，是的。圣经在加拉太书4:8-11和歌罗西书2:16,17所说的话表明基督徒并不在上帝赐给以色列人的律法之下；只有这套律法才要求人每周守安息及守一年中的其他特别日子。我们也可以从罗马书14:5看出上帝并没有要求基督徒每周守安息。
对基督徒适用的律法
10．（甲）基督徒在什么律法之下？（乙）这些律法中有许多是取自什么的？为什么它们取自这方面是合理的？
10 既然基督徒不在十诫之下，这是不是说他们无需遵守任何律法呢？绝不然。耶稣献出他那完美属人的生命作为一个较优的祭物，并且根据这项祭物订立了“新约”。基督徒在新约之下而需要遵守基督徒的律法。（希伯来书8:7-13；路加福音22:20）这些律法中有许多是取自摩西律法的。这并非出人意外或有任何不寻常之处。当一个国家由新政府接管时便常有这样的情形发生。在旧政府之下的宪法可能被取消，但新宪法却可能将旧宪法的许多条文保留下来。类似地，律法的约终止了，但是其中所含的许多基本律法和原则却被基督教所采纳。
11．上帝赐给基督徒的什么律法和教训与十诫颇类似？
11 你若读读第203页所载的十诫，然后将它们和以下的基督徒律法与教训比较一下，便可以留意到这点：“当拜主［耶和华］你的上帝。”（马太福音4:10；哥林多前书10:20-22）“你们要自守，远避偶像。”（约翰一书5:21；哥林多前书10:14）“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣［不妄用这个名字］。”（马太福音6:9）“你们作儿女的，要听从父母。”（以弗所书6:1,2，《现译》）圣经也清楚表明杀人、犯奸淫、偷窃、说谎和贪婪都违反了基督徒的律法。——启示录21:8；约翰一书3:15；希伯来书13:4；帖撒罗尼迦前书4:3-7；以弗所书4:25,28；哥林多前书6:9-11；路加福音12:15；歌罗西书3:5。
12．安息日的律法所含的原则怎样被带到基督教的安排之中？
12 虽然圣经并没有吩咐基督徒每周守安息，我们却可以从这项安排学得教训。以色列人实际在这天安息，但基督徒必须以属灵的方式守安息。怎样安息呢？由于具有信心和表现顺从，真正的基督徒不再从事自私的工作。这些自私的工作包括试图建立自己的公义在内。（希伯来书4:10）这种属灵的安息不是每周守一天而是七天都守的。实际的安息日律法规定人必须拨出一天从事属灵的活动；这可以保护以色列人，使他们不致自私地将所有时间用来追求个人的物质利益。以属灵的方式每天运用这条原则可以甚至更有效地保护人免受物质主义所引诱。
13．（甲）圣经促请基督徒遵守什么律法？他们怎样遵守这律法？（乙）耶稣强调什么律法？（丙）什么律法是整套摩西律法的基础？
13 因此圣经鼓励基督徒要‘遵行基督的律法’而非守十诫。（加拉太书6:2，《当代》）耶稣下了许多命令和训示，我们服从这些命令便是遵行基督的律法了。耶稣特别强调爱心的重要。（马太福音22:36-40；约翰福音13:34,35）不错，爱别人乃是基督徒的律法。这同时是整套摩西律法的基础，因为圣经说：“全部的律法，都在‘爱人如己’这一句话里面成全了。”——加拉太书5:13,14，《新译》；罗马书13:8-10。
14．（甲）我们研究和应用摩西律法所含的原则会带来什么好处？（乙）爱心会促使我们怎样行？
14 上帝通过摩西赐给人的律法和十诫是来自他的一套公义律法。即使今日我们不再处于这律法之下，律法背后的神圣原则仍对我们有很大价值。借着研究和应用这些原则，我们可以增加对伟大的赐律法者耶和华上帝的体会。但是我们特别应当研读基督的律法和教训，将其应用在自己的生活上。对耶和华的挚爱会促使我们服从他在现今对我们提出的一切要求。——约翰一书5:3。
［第203页的附栏］
十诫
1．“我是耶和华你的上帝，……除了我以外，你不可有别的神。
2．不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它……
3．不可妄称耶和华你上帝的名……
4．当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、……无论何工都不可作……
5．当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
6．不可杀人。
7．不可奸淫。
8．不可偷盗。
9．不可作假见证陷害人。
10．不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”——出埃及记20:2-17。
［第204,205页的图片］
律法好像是在以色列人和其他民族之间树立的一道墙一般