第23章

婚前性关系又如何？

‘你们若彼此相爱，就可以发生性关系吗？抑或应该等到结了婚之后？’‘我仍是处女。我是否有点不妥呢？’诸如此类的问题在青年人当中颇常有人提出。

可是，艾伦·古特马赫学会在1981年的报告中作出结论说：“青年人在10余岁期间未有性经验是颇为例外的情形。据报十居其八的男孩和十居其七的女孩在10余岁时已有过性经验。”

‘为什么不行？’你也许问。毕竟，对爱情的渴望是自然的事。在年轻的时候，旺盛的性欲可以使人心烦意乱。此外还有同辈的影响力。他们也许告诉你，婚前性关系是一种乐趣；你若真正喜欢一个人，希望与之亲近乃是自然的事。有些人甚至说，性经验可以证明你是个成熟的男子或女子。由于不想被人看作怪人，你也许感受到压力要尝试一下性经验。

可是，与流行观念相反，并非所有青年人都急于要付出自己的童贞。例如，请考虑一下一个名叫爱丝特的未婚少女。她接受医学检查时，医生循例问道：“你用什么方法避孕？”爱丝特回答说：“我什么也不用。”医生喊道：“怎么！难道你想怀孕？你什么也不用，怎能期望没有身孕？”爱丝特答道：“因为我根本没有跟别人发生性关系！”

医生瞪着她表示不信，说：“这件事实在令人难以置信。到我这里来的女孩，有些只有13岁，就已经不是处女了。你是个出类拔萃的人。”

使爱丝特“出类拔萃”的是什么呢？她服从圣经的教训：“身子不是为淫乱［包括婚前性交］。……你们要逃避淫行。”（哥林多前书6:13,18）不错，她意识到婚前性交是得罪上帝的严重罪行！帖撒罗尼迦前书4:3说：“上帝的旨意就是要你们……远避淫行。”可是，圣经何以严禁人在婚前发生性关系呢？

后患

甚至在圣经时代也有些人在婚前发生性关系。不道德的妇人也许邀请青年男子放纵情欲，说：“你来，我们可以饱享爱情，直到早晨，我们可以彼此亲爱欢乐。”（箴言7:18）可是，圣经提出警告，今日的欢乐可以成为明日的痛苦。所罗门评论说：“因为淫妇的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑。”可是，他继续说：“至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。”——箴言5:3,4。

可能发生的后患之一是染上性传染病。请想象一下人在多年之后才发觉一次性经验造成了无可挽救的损害，也许是不育或严重的健康难题！正如箴言5:11警告说：“终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹。”婚前性交也可以导致私生儿女（请参看184-5页）、堕胎或太早结婚——每一样都有其痛苦的后果。不错，婚前发生性关系的人的确“得罪自己的身子”。——哥林多前书6:18。

鉴于这种种危险，李(Richard Lee)医生在《耶鲁生物学与医学杂志》中写道：“我们向年轻人夸耀我们在避孕和处理性病方面的大突破，但是却把预防怀孕和性病最可靠、有效、廉宜和无毒的方法——古老、荣誉、甚至有益健康的守身如玉方法——视若无睹。”

罪咎感和失望

许多青年人进一步发现婚前性交令人大感失望。结果如何？怀有罪咎感和丧失自尊心。23岁的丹尼斯承认说：“我大感失望。我并没有经历到幸福之感和爱的温馨，反而深感到行差踏错的罪咎。我为自己缺乏自制大感羞愧。”一个青年女子承认：“我怀着沉重的心情返回现实世界。……派对终止了，我感到的是作呕、轻贱和污秽。他的话使我很难过，我听到他说，‘在我们无法自拔之前，你为什么不及时制止我们呢？’”

据西格尔(Jay Segal)博士透露，这样的反应并非罕见。对2436个大专学生的性活动作过调查之后，他的结论是：“对初次［性交］感到不满和失望的人差不多以二对一的比率多于感到满足和兴奋的人。不论男女，在回忆时都感到大为失望。”当然，即使是夫妇，有时也会在性方面有难题。可是在婚姻生活中，只要双方付出真爱和承担，这样的难题通常是可以解决的。

性杂交的代价

有些青年人对于性关系毫不感到罪咎，于是从事性杂交而极力追求肉欲的满足。研究家索伦森(Robert Sorensen)研究过青少年的性活动之后指出，这类青年为性杂交付出高昂代价。索伦森写道：“在我们所作的个别访问中，许多［杂交青年］透露……他们认为自己的所作所为既没有什么目的，也不自觉满足。”有百分之46的青少年同意以下的说法：“我现时的生活方式把我的大部分能力浪费了。”索伦森进一步发现，这些杂交青年承认缺乏“自信和自尊”。

情形正如箴言5:9所说：犯性不道德的人“将［自己的］尊荣给别人”。

事后的早晨

男女一旦发生了性关系，就往往对于对方产生了不同的看法。男子也许发现自己对女孩的感情不像以前一般强烈，甚至觉得她的魅力大减。另一方面，女子也许自觉吃了大亏。圣经记载青年男子暗嫩曾疯狂地爱上处女她玛。但在奸污了她之后，“暗嫩极其恨她。”——撒母耳记下13:15。

一个名叫马利亚的少女有过类似的经验。在与人发生性关系之后，她承认说：“我憎恨自己［因为自己软弱］，也憎恨我的男友。事实上，我们以为会使双方更亲密的性关系竟然结束了我们的关系。我甚至不想再见他。”不错，一对男女若在性方面越轨，就永不能恢复原状了！

在研究家庭生活方面备受尊重的研究家兰迪斯(Paul H. Landis)评论说：“［婚前性交的］暂时后果也许能加强彼此的关系，但长远的后果却可能大为不同。”的确，有过性关系的男女比没有发生关系的更容易反脸！原因何在？因为非法的性关系会产生嫉妒和互不信任。一个青年承认说：“有些男子在性交之后会想道，‘她肯和我发生关系，可能也肯和别人发生关系。’事实上，我感到……极端嫉妒、怀疑和猜忌。”

真爱与这种情形多么不同！“爱不嫉妒，……不做不规矩的事，不求自己的利益。”（哥林多前书13:4,5，《新世》）建立恒久关系的爱并不是基于盲目激情的。

洁身自爱的裨益——安宁与自尊

然而，保持贞洁不只帮助青年人避免各种可怕后果而已。圣经叙述一个少女虽然极爱她的男友，却保持贞洁。结果，她可以自豪地说：“我是墙，我两乳像其上的楼。”她并不是一道‘转动的门’，可以在不道德的压力下很易‘被人打开’。正相反，她在道德上屹立不移，好像一道高不可攀的堡垒城墙和其上坚不可克的城楼一般！她配称为‘纯洁’，并且有资格论及她的未婚夫说，“我在他眼中像得平安的人。”她的内心安宁有助于在两人之间保持满足。——雅歌6:9,10；8:9,10。

上文提及的贞洁少女爱丝特也享有同样的内心安宁与自尊。她说：“我自觉心安理得。即使同事嘲笑我，我却把自己的童贞看作金刚钻一般宝贵，因为它是这么稀罕。”此外，像爱丝特一样的青年不会受良心自咎所折磨。一个名叫斯蒂芬的19岁基督徒说：“没有什么东西比在耶和华上帝面前享有清白的良心更可贵。”

‘可是，一对男女若不发生性关系，又怎能深切地认识对方呢？’有些青年人纳罕。

建立恒久的亲密关系

单凭性爱并不能建立恒久的伙伴关系，仅藉爱意的表示——例如接吻——也不能。一个名叫安恩的少女警告说：“我从经验知道，有时你可以太快与人在身体上太过亲近。”一对男女若把时间花在彼此亲热方面，有意义的沟通就终止了。这样，他们可能把自己与对方的严重分歧加以掩饰，但这些分歧在婚后是会显露出来的。安恩后来与另一个男子约会——她终于嫁了给他——但她小心避免彼此在身体上过于亲近。安恩解释说：“我们把时间花在商量如何解决难题和讨论人生目标方面。我得以知道自己所嫁的是哪一类型的人。结婚之后，我们所经历的只是意外的惊喜。”

安恩和男友表现这样的自律是一件难事吗？安恩承认说：“是的，很难！我天生是个感情丰富的人。可是我们谈论到放纵的危险，并且互相帮助。我们大家都渴望取悦上帝，也不想弄坏将来的婚姻生活。”

可是，新婚的丈夫或妻子若在以前有过性经验，岂不是会有所帮助吗？不，刚相反，这时常可以减损夫妻的恩爱！婚前性关系所着重的是肉欲方面的自我满足。失去控制的情欲破坏了彼此的尊重。这样的自私模式一经形成，就很难打破，最后甚至可以使婚姻关系大受打击。

可是，在婚姻生活上，健康的亲密关系要求双方表现约束和自律。重点必须集中于施与——‘当用合宜的房事相待’——而非只求取得。（哥林多前书7:3,4，《新世》）保持贞洁有助于养成自制的品德。它教导你不自私地关怀对方的福利过于关心自己的欲望。请也记住，婚姻生活的满足并不单靠肉体的因素。社会学家费希尔(Seymour Fisher)声称，女子的性反应也有赖于她怀有“亲密、接近和信靠的感觉”，并且有赖于丈夫“有能力与妻子认同，以及……妻子对丈夫怀有多少信心”。

令人感兴趣的是，一项对177个已婚妇人所作的调查显示，四分之三在婚前有过性经验的人据报在婚后两周就遭遇性方面的难题。此外，所有据报在性方面有长期难题的人“都有婚前性关系的历史”。进一步的研究透露，婚前发生性关系的人在婚后犯奸淫的可能性比别人高一倍！圣经的话多么真确：“奸淫……夺去良好的动机。”——何西阿书4:11，《新世》。

因此，“人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6:7,8）撒下情欲的种子会收获大量怀疑和不安全的果子。但你所种的若是自制，所收的果实便是忠实与安全。上文提及的爱丝特现已过了几年的幸福婚姻生活。她的丈夫说，“回家与妻子相聚，深知我们是只属于对方的——乃是一种难以言喻的喜乐。这种信任之感是没有什么东西可以取代的。”

等到结婚之后才发生性关系的人也享有内心的安宁，知道自己正在取悦上帝。可是，在这个时代保持贞洁绝非易事。什么能帮助你这样行呢？

供讨论的问题

◻ 在你所认识的青年人当中，婚前性关系流行到什么程度？这有为你造成任何难题或压力吗？

◻ 婚前性关系有些什么不利的后果？你知道有任何青年已在这方面自食其果吗？

◻ 避孕是解决少女怀孕难题的方法吗？

◻ 为什么有些人在发生过苟且关系之后感到自咎和失望？

◻ 你认为性关系可以帮助未婚男女彼此更亲近吗？为什么你这样回答？

◻ 一对男女在约会时可以怎样加深彼此的认识？

◻ 你认为在婚前守身如玉有些什么裨益？

［第182页的精选语句］

“青年人在10余岁期间未有性经验是颇为例外的情形。”——艾伦·古特马赫学会

［第187页的精选语句］

“我大感失望。我并没有经历到幸福之感和爱的温馨”

［第190页的精选语句］

由于婚前发生性关系，一对越轨的男女永不能恢复原状！

［第184,185页的附栏或图片］

‘事情不可能发生在我身上！’——少女怀孕的难题

“每年有十分之一以上的10余岁少女怀孕，而且这个比率正在增加。如果增加的比率不变，那么每10个少妇当中便会有4人在10余岁时至少怀孕一次。”《少女怀孕：仍未消逝的难题》一书如此报导说。怀孕的是哪一类型的少女呢？《青春期》杂志说：“学龄少女怀孕的事件发生于所有社会经济阶层，……所有种族、所有宗教、国内所有部分，不论市区或乡村。”

很少女孩实际想怀孕。小弗斯顿伯格(Frank Furstenberg Jr.)在以400多名怀孕少女为对象所作的划时代调查中指出，“在接受访问时，大部分少女均再三声称，‘我从没有想到这件事会发生在我身上。’”

由于看到有些女友享受性关系而没有怀孕，有些少女便以为她们也可以同样行。费斯顿伯格也说：“有些女孩说她们以为自己不可能‘立刻’怀孕。其他的则认为她们若只是‘偶尔’性交一次，就不会怀孕。……她们与人发生关系而不怀孕的时间越久，就越可能甘愿冒更大的险。”

但事情的真相是，在任何时刻发生性关系，都有怀孕的可能。（在一群544名的少女当中，‘开始性交之后6个月内便怀孕的人占全数五分之一。’）不少女孩——例如未婚母亲萝宾——故意选择不用避孕方法。像许多少女一样，萝宾害怕服用避孕丸会损害健康。她进一步承认说：“若要实行节育，我就必须对自己承认所做的事是不对的。我不能这样行。于是我只把自己所做的事置诸脑后，并希望没有什么麻烦发生。”

这样的想法在未婚母亲当中非常普遍。据费斯顿伯格的调查透露，“将近半数的少女声称，女孩等到结婚才开始有性关系是十分重要的事。……无可否认，她们言行并不一致。她们获知一套准则，但却学会按着另一套准则而生活。”感情上的矛盾“使这些少女特别难于以合乎现实的方式应付性行为的后果”。

甚至使用节育方法也不能保证女孩能够逃脱成为未婚妈妈的命运。《孩子有了孩子》一书提醒我们说：“每种方法都有本身的失败率。……即使未婚少女一贯地使用各种避孕方法，……［美国］每年仍有50万少女怀孕。”该书引述一个名叫帕蒂的16岁未婚母亲说：“我曾一丝不苟地服用［避孕丸］，确信没有走漏过一天。”

“不要自欺，”圣经警告说。“上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6:7）怀孕只是从淫行所收的痛苦果实之一而已。可庆幸的是，未婚母亲也像其他在道德上行差踏错的人一样可以改弦易辙，归向上帝。她们可以效法大卫王的忏悔态度，他祷告说：“求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！”（诗篇51:2）上帝会祝福这些悔改者的努力，帮助她们“以耶和华的管教和思想调整”教养儿女成人。——以弗所书6:4，《新世》。

但更好的做法是，避免婚前的性关系！千万不要被那些说你“不会有事”的人所愚。

［第183页的图片］

发生过不道德的性关系之后，青年人往往感到吃了大亏，甚至感觉耻辱

［第186页的图片］

性传染病许多时是婚前性交的结果

［第188页的图片］

过度亲热可以将一对男女暴露在犯不道德的危险之下，并且终止了有意义的沟通

［第189页的图片］

幸福的婚姻不单靠肉体关系