第十一章
永远活得有意义
无论我们生活在哪里,我们都会听到有关科学新发现的消息。生物学家、海洋学家和其他学科的专家,不断增进人类对地球和地球生物的认识。天文学家和物理学家就另辟蹊径,不断钻研太阳系、各个恒星,甚至遥远的星系。这一切有什么意义呢?
许多思想敏锐的人都同意古代大卫王所说的这番话:“诸天述说上帝的荣耀,穹苍传扬他的作为。”(诗篇19:1,新译)诚然,有些人不同意这句话,或者认为他们不能确定有没有造物主存在。但你看过本书所提出的证据之后,你不是能够看出,我们其实有充分理由相信天地间的确有一位造物主,宇宙和我们的生命都是他创造的吗?
使徒保罗指出:“人不能说他们不认识上帝。从世界的起头,人就能够通过上帝所造的东西看出他是怎样的。万物显示他的能力永远长存,表明他就是上帝。”(罗马书1:20,转译自英语《圣经新生译本》。)我们在前几章探讨过的天地万物,令我们更容易看出上帝“是怎样的”,从而领会他那“看不见的特质”(《新世》)。可是,即使我们看出宇宙充分显示造物主的智慧和大能,我们也不该认为这样就足够了。为什么呢?
许多科学家致力于研究宇宙万物,但仍然找不着人生有什么恒久的意义,他们仍旧感到生活空虚。例如,物理学家温伯格写道:“看来,宇宙越是可以透彻了解的,事情就越莫名其妙。”论到天文学家艾伦·德雷斯勒的看法,《科学》杂志说:“有些研究员认为,宇宙学显示出上帝的‘思想’或‘笔迹’,意思就是说,宇宙的物质结构是上帝创造的。不过,物质结构毕竟只是宇宙的次要环节。”德雷斯勒表示,其实更重要的是人类存在的意义。他说:“现在世人已经不再相信人类处于宇宙的中心位置了。可是,我们还是不能不相信,宇宙的意义仍旧是以人类为中心的。”
显然,我们人人都应该深深关注自己生存的意义。不过,只是承认有造物主或一位伟大的设计者存在,同时承认我们的存活有赖于他,也不足以叫我们活得有意义。人生苦短,不少人都有莎士比亚一出戏剧里的马克白王的感慨:
“人生不过是一个行走的影子,
一个在舞台上比手划脚的拙劣的伶人,
登场了片刻,就在无声无臭中悄然退下;
它是一个愚人所讲的故事,充满着喧哗和骚动,
找不到一点意义。”——《马克白》第五幕第五场(引自《莎士比亚全集》,朱生豪译)。
世界各地许许多多的人都很认同这番话;不过,他们每逢碰上危难,却仍旧会向上帝求助。以利户是古代的智士,他说:“他们因多受欺压而呼叫,因受强权者的压制而呼求。却没有说:‘上帝我的创造主在那里呢?……他教导我们过于教导地上的走兽,使我们有智慧胜于空中的飞鸟。’”——约伯记35:9-11,新译。
以利户的话说明,宇宙的意义其实不是以人类为中心的,而是以创造人类的伟大主宰为中心。我们要生存得有意义,就自然离不开造物主,而且不能不倚靠造物主。我们如果想找着这样的意义,想一生过得满足、愉快,就需要认识造物主,同时按照他的旨意而生活。
归向造物主
摩西的确寻得了人生的意义。他指出人生的现实情况说:“我们一生的年日是七十岁,如果强壮,可到八十岁,但其中可夸耀的,不过是劳苦愁烦。”摩西虽然深知人生实在短暂,却没有因此就郁郁寡欢、悲观消极,他反而因此深深领会到,人必须归向造物主。摩西祷告说:“求你教导我们怎样数算自己的日子,好使我们得着智慧的心。求你使我们早晨饱尝你的慈爱,好使我们一生一世欢呼喜乐。愿主我们的上帝的恩慈临到我们身上。”——诗篇90:10,12,14,17,新译。
“早晨饱尝你的慈爱”“一生一世欢呼喜乐”“上帝的恩慈临到我们身上”。这些话不是充分表明,说话的人的确寻得了一般人可能忽视了的人生意义吗?
如果我们认识到自己跟造物主的关系,那么在寻找人生意义方面就踏进一大步了。我们对宇宙的认识越多,在这方面的体会也越深。大卫问道:“我观看你手所造的天,和你所安放的月亮和星星。啊!人算什么,你竟记念他?世人算什么,你竟眷顾他?”——诗篇8:3,4,新译。
除了承认耶和华创造日月星辰、使地球生机勃勃、令自然界各种基础系统一应俱全外,我们还需要更进一步。(尼希米记9:6;诗篇24:2;以赛亚书40:26;耶利米书10:10,12)正如本书在较前的一章指出,上帝独特的名字表示,耶和华上帝行事总有明确的目的,而且惟独他才有能力彻底执行自己的旨意。
以赛亚写道:“制造成全大地的上帝,他创造坚定大地,并非使地荒凉,是要给人居住。他如此说:我是耶和华,再没有别神。”(以赛亚书45:18)后来保罗论及其他基督徒说:“我们是上帝所造之物;上帝在基督耶稣里创造我们,是要我们行良善的作为。”这些“良善的作为”的一个重要部分,就是“照着上帝……永恒的旨意”,传扬“上帝各样的智慧”。(以弗所书2:10;3:8-11,新译)我们不但能够,而且理应归附造物主,努力探知他的旨意,乐于跟他的旨意合作。——诗篇95:3-6。
我们一旦认识满有爱心、对人关怀备至的造物主,就当毅然采取行动。例如,请留意我们认识造物主,跟我们待人的态度有什么关系。“欺压贫寒的,就是辱骂造他的主;恩待穷苦人的,就是尊敬造他的主。”“不是同一位上帝创造我们么?为什么我们各人对自己的兄弟不忠……呢?”(箴言14:31;玛拉基书2:10;新译)因此,我们要是承认有一位关心人的造物主存在,就应该促使我们更加体恤同样是他所造的人。
我们不是单凭自己的力量去成就这件事的,造物主能够帮助我们。即使耶和华现今没有在地上创造什么新的东西,我们仍可以说他在另一方面正从事创造。凡是向他寻求指引的人,他都积极予以协助,令很多人受惠。大卫犯了罪之后恳求上帝说:“上帝啊!求你为我造一颗清洁的心,求你使我里面重新有坚定的灵。”(诗篇51:10,《新译》;124:8)圣经吩咐基督徒要“除掉旧品格”,这“旧品格”是受周遭世界所影响而逐渐形成的。基督徒必须“穿上新品格;这种品格是按照上帝的旨意……创造的”。(以弗所书4:22-24)耶和华能够在人里面创造一个比喻性的新心,帮助人养成反映他形像的新品格。
可是,这一切只能说是起步,我们还需要精益求精。保罗告诉一些饱学的雅典人说:“造成世界和其中一切的真神……立下各个指定时候,……好叫[世人]寻求真神,甚愿他们摸索而真的找到他;其实,他离我们每一个人都不远。”——使徒行传17:24-27。
人生的意义源于对上帝的认识
我们从前文的分析可以清楚看出,造物主通过他所创造的万物、他灵示人写下的话语圣经,向我们提供了大量的事实。他勉励我们要不断增进自己的见识和洞察力,甚至预告时候将会来到,那时“认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般”。——以赛亚书11:9;40:13,14。
造物主的旨意并不是要我们仅活到七八十岁,只能在这短短的一生里学习和求进。我们从耶稣这句为人熟知的名言可以清楚看出这点:“上帝深爱世界,甚至赐下自己独生的儿子,好叫凡信从他的人都不致毁灭,反而有永远的生命。”——约翰福音3:16。
“永远的生命”。这绝不是幻想。其实,永生的观念跟造物主赋予我们始祖亚当夏娃的机能是完全一致的。科学的发现和研究显示,人脑的构造和功能足以让人永远活下去。永生也跟耶稣基督所提倡的道理一致。人类得享永生是耶稣基督所传讲的信息的重要部分。他在地上跟使徒共处的最后一晚说:“他们不断吸收知识,认识你这独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,就可以有永远的生命。”——约翰福音17:3。
我们在上一章谈过,对千百万人来说,耶稣所应许的永生会在地上实现。显然,这样的前景会使人的一生有意义得多。我们要跟造物主建立亲密的关系。今天,跟造物主建立这种关系,就是为未来赢得永生奠下基础。试想想永生会为你打开多么奇妙的前景:不断学习、不断探索、不断体验,永无止境,完全不像现在那样,受疾病和死亡所限制。(参阅以赛亚书40:28。)如果你享有永远的生命,你能够做些什么事,或者想做些什么事呢?你很清楚知道自己对什么事有兴趣,渴望培养什么技能,希望探知什么答案。这些愿望一旦完全得到满足,你无疑会活得更快乐、更有意义!
保罗有充分理由期待终有这么一天,“创造物本身会获得自由,不再受腐坏所奴役,得享上帝孩子荣耀的自由”。(罗马书8:21)凡是得着这种自由的人,既可以在今天过真正有意义的生活,又可以永永远远活得有意义,使一切荣耀都归于上帝。——启示录4:11。
世界各地的耶和华见证人经过仔细的探究后,坚信有一位造物主存在。见证人知道,造物主不但关心他们,而且也很关心你。他们很高兴帮助别人寻得这种有充分根据的人生意义。请跟他们一起探究一下这件事。这样做必定会使你永远活得有意义!
[第185页的附栏]
上帝何所指?
温伯格曾致力研究宇宙的基本力,后来因此获颁诺贝尔奖。他指出,西方的科学家和一般人往往用英语God(上帝)这个词语,“去指某种抽象虚无的东西,认为这个东西跟自然法则几乎没有两样”。他接着说:
“我觉得,‘上帝’一词的意思,应该是指一位关心人的上帝,一位造物主和立法者。他不但制定了自然界和宇宙的法则,同时也定下了是非善恶的标准。他关心我们的所言所行。简而言之,他是个值得我们崇拜的个体。……这位上帝,自古至今都对人类有很大影响。”——《终极论的种种臆想》。
[第187页的图片]
摩西意识到无论我们活多久,都必须归附造物主,生活才有意义
[第190页的图片]
在生活上寻得恒久意义,可以令我们享有广阔无垠的前景