应付害羞的难题

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你发觉难于与人交谈，特别难于和陌生人交谈吗？在结识新朋友方面你十分缓慢吗？你迟疑不敢参加集体的活动吗？若然，你便很显然面对害羞的难题。

害羞可以是一件逗人喜欢的事，至少对小孩子来说是这样——年幼的孩童睁大眼睛望着你或你仅是望他们一眼，他们便掩起脸来。可是，即使这样，我们岂不喜欢见到他们克服怯懦尔开始信赖我们，甚至表现童稚的活泼吗？

你不再是个孩童了。当我们长大时，别人有理由对我们怀有较大的期望。正如使徒保罗写道:“我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。”（哥林多前书13:11）诚然，某种程度的害羞有时甚至在成年人身上也可以颇讨人喜欢。它与谦逊的品质有关，而谦逊总是可喜的，无论一个人的年纪多大。

可是害羞却具有超过谦逊的抑制影响。同时，倘若它的程度过剩，便可以严重地妨碍你从生活上获得最大乐趣。它可以像一根绳或链子一般福束缚你，限制你活动的自由，它可以减慢你在成为一个成熟男子或女子方面所作的进步，结果使你在你的发育时期中失去若干宝贵时光。它可以使甚至一件简单的事，例如在别人面前吃饭，也成为一项苦差。

但是为什么有些人会害羞或怯懦，其他人却不是如此呢？你可以怎样克服害羞的难题或至少加以控制，使它不致削减你的生活乐趣呢？

首先，要认识作个正常的人并非意味到你必须是个十分健谈和善于交际的人。我们各人都可以感觉欣慰有些人生来比其他人较安静，有些人并不怕在某些时候独处以作严肃的研读、思考或仅是沉思。这些人可能不像其他人一般健谈。可是他们所说的话却言之有物（可参阅箴言17:27,28）然而，性情文静或安详与过度害羞或怯懦并不同。后几种特性究竟是由什么促成的呢？

害羞的原因

这是由一种思想的态度促成的，而这种态度本身又可能有各种不同的成因。出身可能有所影响。一个在城市长大的人比一个在农村或人口稀少的地区长大的人可能在人群中更感觉自在。身体的外貌可能也有影响。在长大之际，我们时常经历令人发窘的发育阶段。我们也许有皮肤的难题，或者我们身体某些部分看来与身体或脸庞的其他部分不匀称。我们也许为此，或我们的高矮肥瘦而被人取笑。或者我们也许在说话方面有难题，发音不清或口吃。

甚至我们的父母也可能在无意中促成我们的害羞。虽然父母疼爱我们，他们却可能在我们就读的班级，运动的能力和其他事上对我们期望过高。我们无法符合他们过高的期望可能使我们羞怯沉默。倘若他们在别人面前经常或严厉地批评我们在文法上或礼貌上所犯的错误，这对我们的影响可能深过他们所意识到的。或者父母将我们的问题视为“愚蠢”而不予理会，我们也可能对沟通的价值失去信心。——歌罗西书3:21。

应付难题

可是，为过去的事而烦恼并不会改变任何事，对吗？重要的是你现在可以做些什么以应付这个难题。关键其实主要是对别人采取一种平衡的观点，并且不过度关心他们对你的印象。诚然，有些人苛刻不仁、吹毛求疵和轻视别人。但并非所有人都是这样，何必让这些不仁慈的人夺去你与别人交往所能带来的乐趣呢？倘若我们让些少坏经验过度影响我们，我们便可能变成像那些失去勇气，甚至达到“叶子被风吹的响声要追赶他们”地步的以色列人一般了。（利未记26:36）除非我们克服某些难题，否则便不会寻得快乐。

也许你的面貌或身材并不如你自己的理想。但是有许多容貌动人、身材健美的人在生活上却是失败者。（撒母耳记下14:25;15:5,6;18:9,14;箴言31:30）真正重要的是你的内心，你“内心隐秘的人”。这才是上帝所关心的，他不是看“外貌……而是看内心。”（彼得前书3:4，《新世》;撒母耳记上16:7;诗篇51:6）那些值得你结交的朋友会以同样的方式评估你，根据你的生活原则，你的内心和思想，而非根据你的外貌。撒该十分矮小，保罗显然视力不良，以利沙秃头，可是所有这些人均借着他们所行的事和他们内心的良善而赢得上帝和公义的人的尊重。——路加福音19:1-10;加拉太书4:15;6:11;列王纪下2:23,24。

摩西曾有说话的难题而不敢作公开演说。然而，过了相当时间之后，他显然克服了这个难题。（出埃及记4:10;可参阅申命记31:30;32:1,2）发音不清和口吃是可以克服或加以改善的，假若你肯作出努力的话，口吃并没有生理的因素;它其实来自心理的障碍，以致造成紧张或思想的混乱。一个颇有帮助的治疗方法是以缓慢的速度大声朗读。然后以同样的方式说话。正如你跑步比行路更易跌倒，说话也是一样。继续使说话保持缓慢，直至口吃终于消失为止。然后你可以逐渐增加速度。当你在公众面前说话时，要记得不会有任何人喜欢见到你感觉不安。反之他们想你成功。你的成功对他们也有利。因此，听众不但不会瞧不起你，大部分人都会“为你打气”。

发音不清可能具有生理的因素，也可能没有。但要记得在孩童时期（或刚学习一种新语言的时候）说话的器官——舌头、嘴唇、喉咙——所有都要学习怎样发出每一个音。它们借着练习而学会如此行，一次又一次地做同样的动作。若要矫正或减少发音不清，便要作发音的练习，慢慢使说话的器官（特别舌头）做遍正确发音所需的各种动作。在说话时，遇有难发音的字眼便要慢下来。决心和耐性的努力必定会带来改进。

学习不要对自己太苛求，有时甚至要能够取笑自己。一个双耳特大的青年人微笑地告诉别人，当他出生时，他的父母不能确定他会走路抑或飞行。你的幽默感会使你心情轻松。还有，要记得不是所有取笑都必定是恶意的;这可能是喜爱的表现。因此德国有句谚语说，“得人爱才会被人笑。”

作一个开始

重要的是作个起头。倘若你不愿弄湿身，就你就永不能学晓游泳。除非你愿意作出努力，主动地与别人攀谈，结交新朋友，与别人一起工作来破除这个难题，否则你就永不能克服害羞。要知道每个人都会有时对某些人感到少许局促或疑虑。但不要把困难夸大。与别人攀谈可以十分简单，例如说，“我相信我以前没有见过你;你叫什么名字？”由此你可以问及这人来自哪里，他或她正做着什么，工作地方或学校的情况如何，或者问及对方未来的计划等。倘若你关心别人，他们也会关心你。特别是你若对所看见别人的优点表示赏识的话，你便会找到许多朋友。——路加福音6:38。

这是成功地克服害羞难题的秘诀。要想及别人，怎样造益他们，这样你便不会感觉局促不安了。正如保罗劝勉哥林多的基督徒，我们时常需要“扩大”我们对别人的爱护和关怀（哥林多后书6:11-13）爱心应该推动我们这样行，作出努力而不是让受窘的恐惧控制我们。请想想耶稣基督曾怎样无理地被人讥笑嘲弄。然而他对所有种类的人均表现真正的爱心和关怀。——彼得前书2:21-24。

使徒保罗曾经“又软弱，又惧怕，又甚战兢”地来到哥林多，显然他担心是否有能力为哥林多人作良好的服务和克服他们中间的错误态度。虽然有些反对者瞧不起他的外貌和言辞，他并没有让他们歪曲的观点阻止他为了上帝和他同胞的利益而服务。（哥林多前书2:3;哥林多后书10:10）他的青年同工提摩太可能性格有点羞怯。（提摩太后书1:6,7）可是这并没有阻止提摩太负起艰难的任务。——提摩太前书1:3,4;4:12,13。

根深蒂固的害羞可以使我们成为“孤独者”而具有像隐士一般的孤僻态度。箴言18:1警告说:“与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。”为了在生活上作出良好的判断，我们需要借着交往和谈话与现实保持接触。我们的头脑和心灵需要这种交往所带来的鼓励和令人振奋的影响。（罗马书14:7）否则我们的头脑和心灵便会变成好像紧闭窗户，合拢帘子的房间一般死气沉沉和发霉了。诚然，阅读可以带进一些外来的思想，但这并不能完全代替和活生生的人交往。

要今日就让爱心推使你作一个开始去破除害羞的心理。这样，随着日子的过去，你会见到你的生活更丰富，更有趣味和更富于报酬——对你自己以及对你像只表现关怀的人均是如此。