智者的话是什么意思？

追求财富是虚空的

睿智的所罗门王指出，积聚物质资财并不能予人真正的满足。他写道：“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。货物增添，吃的人也增添；物主得什么益处呢？不过眼看而已。”——传道书5:10,11。

有钱的人并不感觉满足，反之他们想拥有更多财物。随着“货物”或财富的增加，财主需要雇用更多仆人去照顾各事，而这些工人都会获得相当的薪酬。即使一个人拥有大量财富，他个人仍无法从所有财富得益。举例说，他一次只能穿一套衣服，只能享用若干数量的饮食。因此归根究柢说来，财主所享的报酬只是看着自己的财物而夸耀这一切属他所有而已。他若是个贪得无餍的人，他甚至可能因为需要给予仆人若干薪酬而感觉不快。

除此之外，富人可能为自己所拥有的财物十分担忧。普通工人没有大量财产需要为之而忧虑，但富人却可能如此患得患失，以致在夜间无法安眠。所罗门评论说：“劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。”——传道书5:12。

由于人生的无常，只顾积聚财富的人可能在意料不到的时候突然遭受经济打击而手足无措。所罗门指出这件事实说：“我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。”——传道书5:13,14。

请想想这里所描述的悲剧。一个人经过一番辛苦劳碌之后发了财，但他只顾积聚财富而丝毫没有享受劳力的成果。他这样行只是令自己吃亏而已，因为他将自己的正常享受也剥削了。除此之外，他为了保持和增加自己的财富而朝夕忧虑。但后来他却“遭遇祸患”，也许由于生意失败，而失去一切所有。这样，他在富有时并没有从财富获得任何享受，最后当他有了子嗣时，他甚至没有一份家产留给儿孙享用。

接着所罗门指出另一件事也使积聚巨量财富成为空虚徒然。我们读到：“他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样，这也是一宗大祸患；他为风劳碌有什么益处呢？”（传道书5:15,16）不错，人死时一生为了致富而付出的劳力都变成毫无意义。只顾积聚财富的人在临死时甚至不能享有对别人的幸福有所贡献所带来的满足。

守财奴为自己无餍的贪婪付出多么惨重的代价！所罗门接着说：“他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。”（传道书5:17）这样的人毫无快乐可言。他一生消磨在忧郁中。他连吃喝也不舍得，唯恐这会减少他的财富。他怀有病态的心理，结果可能使他的身体健康也连带失去。当他生病时，他为了无法工作而担忧。任何可能阻碍他成为更富有的事均使他深感忧虑和不安。

这种物质至上的生活方式的确是无益和空虚的。由于这缘故，所罗门鼓励人享受自己劳力的成果，说：“我所见为善为美的，就是人在上帝赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。”——传道书5:18。

论到这样行对人所生的良好影响，所罗门说：“上帝赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是上帝的恩赐。他不多思念自己一生的年日，因为上帝应他的心使他喜乐。”——传道书5:19,20。

人若承认自己的繁荣是来自上帝的恩赐，就不会只顾积聚财富，反之他会将财富用来造益别人。这样的人对财物怀有平衡的看法，因为他容许自己受敬虔的智慧所指引。所以他从自己所拥有的东西获得真正的乐趣。耶和华上帝使他能够从饮食得到乐趣，因为他赐人智慧去正当地使用物质的东西。同时，这样的人并不会对人生的短暂、艰辛和无常过度担心。他从行善获得莫大的乐趣，所以不致让人生不如意的方面支配他的思想。他心里充满喜乐。

从人生获得正当的乐趣无疑是明智之举。这样行可以使人不致像许多一生只顾追求物质财富的人一样到头来大失所望。