来自圣经的教训：俄巴底亚书1-21
上帝的警告对你深具影响
‘摸你们的，就是摸［我］眼中的瞳人。’（撒迦利亚书2:8）这段含有预言性质的话向所有人提出一个警告信息：耶和华留意到列国如何对待他手下的子民。可是，一个国家若漠视上帝的这项警告，蓄意伤害他的子民，便会有什么事发生呢？希伯来文圣经中篇幅最短的书——俄巴底亚书——便解答这个问题。
以东必遭受灾祸
没有人能逃避耶和华的判决。俄巴底亚在公元前607年说预言，他预告以东人虽然高踞于‘星宿之间’而看来安全稳固，却要从他们所居之地被逐出。俄巴底亚虽然没有透露自己的私人生活，却在生活上无愧于他名字的含意——‘耶和华的仆人’。借着什么方法？借着预告一项毁灭的判决信息。以东倾倒时，她的盟友会将她掠夺一空。甚至她的智士和勇士也无法生还。——1-9。
上帝会降祸以强暴对待他子民的人。以东人为了什么缘故遭受祸患？由于他们屡次向雅各的后代——他们的弟兄——行暴。以东人是以扫的后裔，因此与以色列人本有血缘关系。可是上帝却指控他们抢夺自己亲属的财物，对耶路撒冷的倾倒幸灾乐祸，甚至将劫后余生的弟兄交在仇敌手中。因此，以东已劫数难逃了。——10-16。
雅各家必复兴
耶和华的应许永远是信实可靠的。在俄巴底亚的日子，耶和华提出保证他的子民必复还故土，而且会获得更多土地。以色列必不再分裂。雅各家（两支派的犹大国）必与约瑟家（十支派的北部王国）联合起来消灭以东，恍如烈火吞灭碎秸一般，且要占据以东的土地。俄巴底亚以令人鼓舞的口吻结束这本书，宣告重返故土的以色列人将会团结一致敬拜上帝，作他手下的臣民。的确，王权会归于耶和华。——17-21。
给今日的教训：漠视警告会导致有害的恶果。因此，俄巴底亚向以东发出的强硬警告应当在上帝的现代仇敌耳中萦绕：与耶和华及他的子民为敌的人必永远被剪除。
圣经约拿书1:1－4:11的教训
要避免灾祸！得蒙怜悯！借着什么方法？借着留意2,800多年前载于约拿书的一个真实故事的教训。这本书在公元前844年左右由加利利的约拿先知写成，其中充满属灵的洞察力。
约拿逃跑
在为耶和华服务方面，我们应当坚信他会支持我们。可是，约拿非但没有仰赖耶和华予以支持，反而逃避上帝授予他的任务。诚然，他所接获的任务绝非容易。他要向恬不知耻的邪恶尼尼微人发出上帝行将降祸在他们身上的警告。但约拿却前往相反的方向，起航到他施——现今的西班牙——去。半途上风浪大作，看来船只和船员的生还机会甚微。约拿认罪后，船员将他抛下海里，风浪就平息了。一条大鱼把先知吞下。——1:1-17。
上帝的仆人可以坚信他必垂听他们的祷告。约拿在鱼腹内哀求耶和华帮助。他祷告感谢上帝将他从水中的坟墓拯救出来，同时答应必偿还他所许的愿。后来，大鱼把他吐在干地上。——2:1-10。
约拿到尼尼微去
切勿逃避耶和华的委派。虽然约拿一度不大愿意，但他显然已从这件事学得教训，于是在‘大城’里开始传道。约拿发出一个简单直截的警告信息：‘再等四十日，尼尼微必倾覆了。’事情的发展极不寻常，尼尼微人竟然悔改归正而得免灾祸。——3:1-10。
人无法限制上帝的慈悲。由于尼尼微幸免于祸，约拿大感忿恨。可是，耶和华却用一棵植物去教训约拿，上帝可随己意向人表现慈悲。——4:1-11。
给今日的教训：留意上帝的预言可以帮助人避免灾祸！要效法尼尼微人。要谦卑地听从比约拿更大的先知——耶稣基督——的话。——路加福音11:32。
［第30页的附栏］
经文探讨
○ 7——在圣经时代，与某人一起‘吃饭’差不多等于结盟的意思。多大的讽刺！与以东人‘结盟的’巴比伦人竟证明是消灭他们的人。诚然，在尼布甲尼撒王的日子，巴比伦人容许以东在耶路撒冷沦为荒凉后分享掠自犹大国的战利品。可是，后来巴比伦王拿布尼德斯却将以东在商业贸易上的野心化为泡影。
○ 10——以东对其兄弟国家‘犹大人’怀恨在心，毫无亲情，因此注定要‘永远断绝’。（第12节）这样的灭绝意味到以东人的国家——包括位于一个明确地点的政府和居民在内——必从地上消失。今日世上并没有可以辨认的以东人；他们已‘归于无有’了。——第16节。
［第31页的附栏］
经文探讨
○ 1:17——一由抹香鲸头大而食道阔，它能够把一个人吞下去。虽然在地中海一带鲸鱼相当罕见，捕鲸者却曾一度在约帕停泊。据报地中海有一种鱼常跟从船只及吞吃船上抛下来的任何东西，那便是大白鲨。这种鱼也能够将整个人吞下。然而，在约拿的事例上，上帝使用的‘一条大鱼’，也许是现代科学所未知的生物。
○ 2:1,2——身在‘鱼腹的深处’，约拿无疑并非处于作诗的理想情况中。但后来他把自己的遭遇记录下来。他从心坎里说出的话与诗篇中表达类似感情的话有异曲同工之妙。——可将2:2与诗篇120:1及130:1比较；2:5与诗篇69:1比较。
○ 3:3——约拿并没有夸大尼尼微的大小。虽然绕城的墙周长仅8英里左右，城的名称看来也包括郊区在内，其范围可能伸展到大约26英里之遥。
○ 3:10——译作‘后悔’的希伯来字的意思是‘对以往（或蓄意）的行动改变主意’。因此，耶和华可以‘后悔’或改变主意，不将惩罚加于衷诚悔改的犯过者身上。