马可福音
第2章注释
迦百农 见太4:13的注释。
在家里 耶稣在开始传道职务后的头三年里，大部分时间都在加利利一带传道，并以迦百农为中心。在迦百农时，他可能住在彼得和安得烈的家里。（可1:29；另见太9:1的注释）
把……屋顶拆开，打了一个洞 在公元1世纪的以色列，很多房子的屋顶都是平的，而且可以通过楼梯或架在外面的梯子上去。马可的记载没有具体说明，这座房子的屋顶是由什么材料建成的。但当时建造屋顶的方法通常是，在横梁上铺盖树枝、芦苇和一层压实的泥巴。有时候，屋顶上还会铺上瓦片。根据路加的记载，那个瘫痪的人的朋友是“揭开瓦片”后再把他放下去的。（另见路5:19的注释）为了把担架从屋顶放进下面拥挤的房间里，那些人需要在屋顶开一个足够大的洞，但这样做看来并不太难。
看到他们的信心 见太9:2的注释。
孩子 见太9:2的注释。
心里……知道 直译“靠着他的普纽马……知道”。这里的希腊语词pneuʹma（普纽马）看来指耶稣的辨识力。谈到弥赛亚，以赛亚书11:2,3说，“耶和华的神圣力量会一直在他身上”，所以他作出判断时“不单凭眼见”。因此，耶稣能知道人的想法和动机。（约2:24,25）
哪一样比较容易呢？ 说“你的罪赦免了”比较容易，因为不用提出任何可见的证据来支持这个说法。不过，说“起来……走吧”耶稣就需要施行一个奇迹，让所有人清楚看出他有权赦罪。这个记载和以赛亚书33:24都将疾病跟罪联系起来。
人子 见太8:20的注释。
赦罪—— 见太9:6的注释。
亚勒腓 跟马可福音3:18提到的亚勒腓显然不是同一个人（另见可3:18的注释），那个亚勒腓的儿子是在十二使徒的名单中排第九的雅各。（太10:3；路6:15）
利未 平行记载马太福音9:9说，这个门徒名叫马太。马可和路加在记载关于他的事时，如果谈到他曾经是个收税人，就用利未这个名字来称呼他（路5:27,29），但如果谈到他是十二使徒之一，则用马太这个名字（可3:18；路6:15；徒1:13）。圣经没有说利未是不是在成为耶稣的门徒之前就叫马太。在福音书的执笔者中，只有马可提到利未（又名马太）是亚勒腓的儿子。（另见可3:18的注释）
收税处 又译“税关”。这可能是一个小型建筑物或岗亭，收税人坐在里面，对出口、进口或商人携带过境的货物征税。利未（又名马太）曾在迦百农城里或附近的一个收税处工作。
来跟随我吧 在这个热切的邀请中，译作“来跟随……吧”的希腊语动词的基本意思是“跟在……后面”“跟着……走”，但在这里的意思是“跟从某人，做他的门徒”。
利未家里 直译“他家里”。这里的“他”显然指利未。（太9:10；路5:29）
用餐 又译“斜靠在桌前”。跟别人一起“斜靠在桌前”是一种近距离交流的方式。所以，耶稣时代的犹太人一般都不会跟非犹太人或他们鄙视的犹太人一起“斜靠在桌前”，不会跟他们一起用餐。
收税人 见太5:46的注释。
罪人 见太9:10的注释。
收税人 见太5:46的注释。
常常禁食 见太6:16的注释。
新郎的朋友 见太9:15的注释。
酒装在……皮袋里 见太9:17的注释。
安息日 见词语解释“安息日；安息年”。
走过麦田 见太12:1的注释。
不合法的事 见太12:2的注释。
在跟……有关的记载里 译自希腊语介词e·piʹ。这个词可以表示时间，也可以表示地点或位置，例如圣经的某一段经文。大多数圣经译者都把这句话理解为“当［亚比亚他……］的时候”。不过，正如下一条注释所阐述的那样，由于耶稣提到的历史事件的背景（撒上21:1-6；参看本节经文的注释：祭司长亚比亚他），因此更合理的理解是，这个希腊语介词表示的是位置，也就是圣经的某个记载。在希腊语原文中，类似的情况也出现在马可福音12:26和路加福音20:37，很多译本在翻译那两节经文时都用了“关于……的事”这个说法。
祭司长亚比亚他 这里用的希腊语词既可以译作“大祭司”，也可以译作“祭司长”。称亚比亚他为“祭司长”更恰当，因为经文描述的事件发生时，他的父亲亚希米勒才是大祭司。（撒上21:1-6）圣经第一次提到亚比亚他，是在谈到大卫进入上帝的圣幕、吃了陈设饼这件事之后不久。作为大祭司亚希米勒的儿子，亚比亚他看来当时已经在祭司中带头。当以东人多益屠杀祭司时，亚希米勒的儿子中只有亚比亚他逃脱了。（撒上22:18-20）后来，很可能在大卫执政期间，亚比亚他成为大祭司。即使采用“大祭司”这个译法，“在跟……有关的记载里”这句话的希腊语原文的意思也是很广的，也许可以涵盖撒母耳记上21到23章的大部分内容，当中好几次提到后来成为知名大祭司的亚比亚他。有些希腊语学者倾向于“在大祭司亚比亚他的日子”这个译法。这个译法除了可以指亚比亚他后来成为大祭司的那段时间，也可以泛指他一生的时间。无论哪一种理解是正确的，耶稣的话都跟历史事实一致。
上帝的居所 这里指圣幕。耶稣谈到的历史事件（撒上21:1-6）发生时，圣幕位于挪伯。这座城看来位于便雅悯境内，靠近耶路撒冷。（另见附录B7的小图）
安息日的主 耶稣把自己称为“安息日的主”（太12:8；路6:5），表明他在安息日可以随自己的心意做天父交给他的工作。（参看约5:19；10:37,38）耶稣曾在安息日施行一些著名的奇迹，包括为人治病。（路13:10-13；约5:5-9；9:1-14）这显然预示，他的王国统治会像安息日一样给人带来很大的纾解。（来10:1）