犯罪危机由什么所促成？

一般人认为犯罪是强暴的“匪徒”所为。诚然，有些罪案是怙恶不悛的罪犯所干的。可是犯罪的难题却较此复杂得多。

纽约市警察局长梅菲说:“犯罪己织入我们的社会结构中。”前任美国总检察官克拉克指出:“犯罪不仅反映出若干犯法者的品格而是反映出整个社会的品格。”

这几名人士像其他的人一样指出整个制度已被犯罪所腐蚀。但我们何以能够说犯罪己“织入我们的社会结构中”呢？让我们看看事实如何。

贫民窟和吸毒

在“社会结构”中有一条与犯罪有密切关系的主要线索便是城市中的贫民窟。随着庞大市区的增长，数以百万计的赤贫者被迫居于虫鼠滋生的“贫民窟”中。他们许多时缺乏基本的日常供应如水如热力等。缺少教育、疾病和犯罪往往蔓延于此等地区中。

可是近二十年来电视已使贫民窟的居民更留意到“外边世界”的繁华。没有特长的贫民自然无法分享此种富裕生活。许多灰心失意和愤世嫉俗的人遂挺而走险。他们转向吸毒之途。今日很多罪行都和吸毒有关，因为瘾君子每天可能要花五十美元才可以满足毒瘾。他的赚钱方法是抢劫或偷窃和以低价售卖偷来的物品。为了安全起见，富人们多从罪恶渊薮的城市迁往郊区。吸毒者追随金钱而去;于是犯罪和吸毒遂蔓延到郊区。

可是，未必所有罪行都可以归咎于贫穷和吸毒。

不平和伪善

中上家庭或甚至大富之家的青年也看出各种不平所造成的社会压迫。他们参与骚乱和采取革命行动，希望为所有人争取“民权”。此种行动对犯罪有何影响从史密夫在《纽约时报》杂志中所说的话可以见之:

“十年前已有人提出警告我们既坐视民权提倡者破坏法律，不论他们的理由多么正大以及法律多么不公平，我们同时使别人也可以说，‘他们能逍遥法外，我们为什么不能？’”

作者声称这种破坏法律的行为正助长犯罪侵入社会。但使人对现代生活感觉失望的其他原因也助长犯罪。

列国彼此交战，不分皂白地投掷炸弹，在这个世纪伤残和杀死了千千万万的无辜平民。教士们祝福杀人的军器和军队。人们——特别是青年——无法忽视这些伪善的政治和宗教“罪行”。于是他们遂不尊重国家的法律。被教士所误传的圣经道德也遭人拒绝。

大商业也往往被人指责为“罪犯”。美国消费者权利拥护人声称市上正出售着搀杂的粮食，许多大公司则拒绝装置救生设备。一位专门研究消费问题的人士在《美国大商业》一书中写道:“法律将一名电话钱箱窃匪判以五年监禁比判处一位违反法律操纵价格的亿万富翁入狱六星期容易得多。”

《美国大商业》的作者文蒂滋和高希恩论及一些显然不法的商业行为，并问道:

“多种裁判标准，一种为了蓝领阶级，另一种为了白领阶级，另一种为了长发青年，还有一种为了商业机构，这是骚乱和不安的根源之一还有怀疑余地吗？”

不错，“商业机构的罪行”已成为他人犯罪的一个借口，结果将犯罪进一步织入社会结构中。一个在宴会中偷窃钱包和衣服的少妇辩称:“我的扒窃比起你们一般盗用公款者有如小巫见大巫，更不用说黑手党或大商业机构的所为了。”

怀具此种想法的人并非仅因无钱而偷窃。反之，他们往往认为向“这个制度”盗窃是对的，甚至这件事的本身是必需的！对牢狱的恐惧未必能使他们改弦易辙。“惩罚并不是制止之法”《星期六评论》的一篇文章说，“倘若社会上大部分人认为社会在基本上是不公平的话。”

对现代商业制度所作的许多批评无疑颇为有理。但这是“反社会分子”本身犯罪的唯一真正理由吗？不，其中必定有更深的理由。我们怎么知道呢？

倘若一切盗窃和不道德应该完全归咎于“这个制度”——为什么这些反社会分子要彼此偷盗呢？当纽约市东村有三间做“过激分子”生意的自由商店开幕时，所有东西均被盗一空，包括柜台和窗门的玻璃在内！参加游行的示威者报告失去睡袋，背包，甚至帐幕——给谁偷去呢？显然是其他的示威者！

此外，最近有一名“反社会分子”的领袖在芝加哥受审之际，有人潜入他在纽约的住宅偷去一副彩色电视机。这件事有理吗？“这件事”他声称，“乃是盗匪的行为。”哈佛社会学家利普薛说得不错:“偷窃便是偷窃，即使你称之为革命。”

再者，“这个制度”的庞大也成为犯罪的借口。请想想新泽西州一名偷车贼的逻辑:

“我所做的事对每个人都有益。首先，我使人有工可做。我雇人运送车辆，改装车牌号码，喷漆，伪造文件驶往别州出售。这在经济上是好的。我帮助工人阶级买到力所不逮的东西。有人想要一辆嘉得力汽车，但付不起钱;他的妻子也想要，但知道他买不起。因此我为那人弄来一辆豪华汽车，价钱是他付得起的;我为他节省了2,000美元之多。现在他十分高兴。汽车失主也高兴。他从保险公司得回一辆新的嘉得力——没有我们所要弄平的凹痕和抓纹。嘉得力公司——他们也高兴，因为又售出一辆汽车。

“唯一吃亏的是保险公司。但公司这么庞大，根本没有人会担心。他们对此等事情早已作下预算。因此我这个人，一个没有受过教育的男子，可以送两名儿女入大学攻读，使家人有一间舒适的住所，同时也使别人高兴。请想想，我究竟伤害了谁呢？”

还有其他因素也时常被人提及。

暴力的训练

枪械在现代世界的许多地方都很容易买到;这虽然不致造成犯罪，却足以助长犯罪。有一种称为“星期六晚特制品”的新式手枪在美国每枝仅售十五美元。密芝根州的底特律警方估计仅是该市便有五十万枝手枪售出。有些人辩称人们即使没有枪也会打斗。底特律的警官威廉士承认这话说得不错，但补充说:“对方也许被打到咀唇破裂，但他仍然活着。”

再者，请记得普世的现代社会有千千万万的青年曾当过兵而把运用武器视为生活方式的一部分。各种罪行和罪犯在电视上受到美化。以色列国近年来暴力犯罪事件的激增便被人归咎于“美国的犯罪电影不断在他们的起居室中演出。”

刑法制度

很矛盾地，用来对抗犯罪的机构往往受人指责为助长犯罪。例如，法庭常被人指控为“纵容”罪犯。但法庭均抱怨人手不足。法庭并不立法，它们仅是执行立法机构所订的法律而已。

法官们指出监狱制度的失败，并称之为“旋转门”。一名“轻”犯进入监狱，学懂了残酷的犯罪方法，然后出来犯更残暴的罪行。华盛顿市法官希力克指出:“我们将人送入监狱只是使他们在出狱时比入狱时更坏……没有一位有思想的法官会相信长年监禁能阻止罪行。……法庭的手续仅是整幅图画的一小部分而已。”

也许有人会问:“警方为什么不以‘严厉手段’对待匪徒呢？”但警方也受到限制。例如，美国第四条修订宪法禁止警察无故搜身或搜屋。你若在美国居住，你会希望废除这条法律，以致警察能随意在任何时候闯进来搜你的屋吗？以目前的情形而论，法庭和监狱已无法处理警察所捉到的一切犯人。他们又怎能应付“严厉手段”所带来的重担呢？

除了“捕捉罪犯”之外，警察还有许多重要工作要做;他们找寻遗失的儿童，起回赃物，检查商业是否领有牌照及供应意外事件的医药辅助等。此外邻人争吵，醉酒闹事和违反交通条例等事都需要警察处理。

同时，经济状况的改变也影响到各种工作，包括警察在内。在1930年代纽约市有17,000名警察，现在则超过30,000名。大为增加吗？不然。由于较短的工作周、假期增加及超时补薪的规定，现在要有五个人才能完成在1930年代三个或四个人所做的工作。纽约警察总长罗希评论说:“现在街上的警察并不多过以前，虽然社会已变得更加复杂。”

不错，犯罪已“织入社会结构中”，由警察，法庭和监狱所组成的刑法制度能力其实颇有限。这“仅是整幅图画的一小部分而已。”

个人所担任的角色

以上研讨论的种种因素帮助我们了解到犯罪增加的原因。犯罪己“织入社会”之中而成为这个制度的一部分。可是请记得，在最后分析中，犯罪的乃是个人。

换句话说，难题大部分属于道德方面。犹太哲学家希伯格在不久之前评论说:

“我们这个时代的道德危机主要不在于人们广泛地破坏为人接纳的道德标准——此等事有任何时代可免吗？——而是在于人们根本否认这些道德标准本身。”

犯罪乃是“否认道德标准”所导致的结果之一。

警察、法庭或立法机构有什么办法能完全阻止一个人犯罪，倘若他真正有意犯罪的话？《犯罪在美国》一书评论说:“银行家很少打劫银行。……穷人没有操纵物价。……但要犯罪的人却自有办法。”

“各人自有办法”一点也由联邦调查局代理局长格雷所说的话清楚表明:

“政府官员有时会背弃原则或大众的信托以换取礼物和恩惠，商人则虚报开销和瞒税，若有人说他们是不负责和不守法的市民他们便大为震惊。

“工人光顾违例营业的酒吧和赌外围马，人们以廉价购买显然是赃物的商品，这些人均一同助长我们社会里的罪行——虽然他们若被人称为罪犯便会惊骇莫名。”

“各人自有办法”犯罪一事在1969年加拿大蒙特利尔警察罢工时表露无遗。一名旁观者回忆说:

“我的意思不是说流氓和惯匪而是说普通平民，他们所犯的罪是有警察站在街口时做梦也不敢尝试的。我看见许多汽车不顾红灯前行。驾车人驶上街上错误的一边，因为他们知道没有人拘捕他们。”

不错，正如我们从以上见到，现时犯罪的危机是由许多因素共同促成的。但还有一些你可能未留意到的因素，这些因素是我们的时代所独有的。圣经对此有所解释。

基本因素

耶稣基督在受死之前不久曾举出一个“征象”将“这个事物制度的末期”标明出来。他的话与启示录第六章一同预言会有全球战争、饥荒和瘟疫发生于一个“世代”之内。自1914年以来，我们已进入这个“事物制度的末期”了。

但在同一时候，耶稣也预言“祇因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”耶稣深知人与生俱来的罪性及内心态度会在这个时期导致什么结果——“不法之事”激增。犯罪看来已侵入现代社会的每一部分，使许多人变成冷酷无情。人们对上帝及其崇高道德标准的爱心已冷淡下来，结果造成更多的“不法之事”。——马太福音24:3-12,34;提摩太后书3:1-5。

既然圣经准确地预言到我们今日所见的情形，我们无疑可以相信它所举出的另一个使今日犯罪大增的因素。这另一个因素是一位隐形的灵体——撒但魔鬼。圣经预言撒但在这时候会从天上被摔下来。结果如何呢？“地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气愤愤的下到你们那里去了。”由于自知余日无多，魔鬼更极力助长今日的不法精神。——启示录12:12。

可是一个人怎样才能在“事物制度”末日未来到之前的这段时期保护自己免受犯罪所伤害呢？

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宗教的伪善使许多人漠视圣经的道德

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繁忙的法庭将把人送入过挤的监狱。他们在那里往往学会成其更坏的匪徒。

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大多数人在有警察在旁看着时会服从法律-可是-没有警察在旁你也会奉公守法吗？

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匪徒偷盗但你会买他们的赃物吗？