反映过往的夏威夷音乐

《儆醒！》杂志驻夏威夷通讯员报导。

请闭上眼睛，听听夏威夷歌曲的可爱音调。也许你脑中会浮现出一辐画图，在蔚蓝海水上的南海诸岛、风中摇曳的棕榈树、洁白的珊瑚海滩、冲激的浪花和温文的玻里尼西亚人。但对于土著的夏威夷人，音乐所引起的反应会更加深刻。他们的音乐乃是诸岛历史的反映。

古代夏威夷人在有话要说而没有其他适当表达方法的场合便会出之以“歌唱”或吟咏。他歌咏祈祷文，对爱人唱小夜曲及为儿女唱催眠曲。有些歌曲吟咏英雄，战争悲剧或甚至作预言。实际上，差不多每种日常生活都有歌可咏。借着背诵这些歌曲，历史或其他大事便浮现脑海而借此世代相传。往昔的夏威夷酋长都设有特别的歌手去咏唱他们的名字和宣告他们的家谱。

那末古代的音乐是怎样的呢？它们并非全都像现代的夏威夷音乐。在欧、美人听起来颇为单调，因为它的音调有限——许多时祗有两、三个音调。

夏威夷人谈到歌咏时所用的字是“美利”，原意是“诗”。但由于外来的影响和交往，“美利”已变成“歌”的同义字。因此夏威夷歌具有古诗的特色，使用高度象征性的言语。例如，许多歌曲寄意于花草或地方来吟咏人物及抒情。

歌咏形式

歌咏或诗歌大致上可以分为两类:“美利阿拉”（无伴奏之歌）和“美利呼拉”（以节奏为伴之歌）。

无伴奏的歌除通常是民歌、祷文、预言、挽歌和较不重要的俗世歌曲。这种歌咏需要由丹田透气，天生的歌喉和极好的呼吸控制才能唱出那长得异常的歌词。歌曲的音调除了在自然呼吸的地方之外没有多大变化，在一句既终时通常有轻轻的颤音。“美利阿拉”或无伴奏的歌咏在今日已很少听到;这种没落的艺术仅有少数人知晓。

在另一方面，“美利呼拉”是以强烈的节奏为特色。有时歌唱者会以手舞足蹈来表达诗中的感情。有时更会用别种节奏乐器为伴。这种节奏明朗的歌咏是现代“呼拉”草裙舞曲的先祖。

古代的“呼拉”歌曲被认为是一种上流的艺衡，因此订有许多禁忌以免被人亵渎。希望成为“呼拉”协会成员的人需要进入“呼拉”学校按照严格的规则，接受严格的训练直至毕业才能加入协会。

古代乐器

古代夏威夷有些乐器在今日仍然受人使用。现在仅有一种主要的弦乐器——“尤基基”——现在已进至有两种型式。

长长的尤基基是一条扁平细长，容易转动的板，上有两条椰子纤维弦线，栓在钉上可以调和声调，以每二度或每四度为一音程。另一种则有第三条弦线可以奏出第三度音程。两种乐器都是以弦的上端抵住口部，向着乐器歌唱或哼吟，同时手指拨动弦线。

古代管弦乐队的另一种奇怪乐器是鼻笛。它用一节竹管造成，在一边开个鼻孔，另一边的末端开两个手指孔。有一种木管乐器颇像原始的陶制吹奏乐器。制法是在葫芦上钻三个孔;一孔以鼻来吹，其他二孔用指头按出音调。

敲击乐器的种类却很多！各种各色的鼓用椰子壳、木或瓢制成。鼓面通常张着鲨鱼皮。其中最特出的是‘巴胡’鼓，这种鼓在十二至十三世纪从大溪地传入。鼓身是中空的椰子树或面包树木材。基部有美丽的雕刻，上部的空穴张着鲨鱼皮。它在今日仍与椰子壳小鼓一同流行。

可是这种特出的歌咏和舞蹈既然音调有限，它们又怎会变成今日悦耳、轻快的夏威夷音乐呢？

外国音乐的影响

由古老音乐转变为近代音乐的过渡时期是在1778年欧洲人首次探访诸岛之后。来自捕鲸船和传教队的人对夏威夷文化有极大影响。水手们所奏的音乐与他们的国籍一样繁多。而爱好音乐的夏威夷人很快便接纳了这些歌曲，并将其变为己有。今日许多受人欢迎的南海之歌其实都是以早期游客的歌调为根据的。

同时，早期游客们也采纳了不少古老的夏威夷歌咏。例如，脍炙人口的夏威夷歌曲‘荷利·威美亚’便是以古歌配以现代音乐而成的。以美丽山谷为名的一首令人难忘的名曲‘维尔披奥’前身原是非常古老的歌咏。

在1820年代，传教士们将没有文字的夏威夷语组成字母，不久更向他们介绍八音音阶和教导热心的学生们唱圣歌及简单的民歌。那时的夏威夷人虽然未识和音，却进步得很快和很好。夏威夷人擅长于次中音部分，这正是许多作曲家所认为最难的。

十九世纪时德国青年音乐家巴格应卡美哈美哈五世之请来到夏威夷，成为宫廷音乐家及王族音乐教师。他组成了现在世界闻名的夏威夷皇家乐队，今日还经常在码头奏夏威夷歌曲欢迎客船抵埗。轮船离港时他们会对乘客唱一曲“阿罗哈，”意即再见，欢迎或爱。

在受到巴格影响的时代和以后，岛民产生了大量夏威夷歌曲，成为今日驰名的夏威夷音乐。在巴格时代，富于音乐天才的帝王辈出，其中之一是最后一位夏威夷女王莉莉奥卡兰尼。最受欢迎和最著名的夏威夷歌曲‘阿罗哈·奥’（别矣故人）便是她的作品。

这首歌的音乐是受古老民歌所感示的。可是莉莉奥卡兰尼所作的乡愁浓重的抒情诗则是由于目击御林军的一位青年军官于1878年在欧胡岛维玛拉鲁的缪那威利牧场与一名土生少女伤感话别而作。女王亲自为全曲编出乐谱。巴格加以改编，并指挥夏威夷皇家乐队于1883年在三藩市演奏。它立即成为名曲。

现代乐器与流行程度

但在十九世纪后半叶，夏威夷人对给他显出特别的喜爱。在1886年，一项报导说:“他们将其用作独奏乐器，以温文、柔和的音调细诉心曲。”除此之外，在1879年登陆的葡萄牙移民传入的小型四弦琴也深为夏威夷人所喜爱。

葡萄牙人称四弦琴为“卡华昆荷斯”意即“小木板”。由于它在弹奏时有反弹作用，想象力丰富的夏威夷人遂将其改名为“尤高里里”，意即“跳着的虱子”。虽然它本来仅是伴奏乐器，但今日不少音乐名手将‘尤高里里’当作独奏乐器使用，弹奏的乐曲广泛到从草裙舞曲到古典音乐。它在夏威夷流行的程度，从学童在街上边行边弹四弦琴可以见之。

有一种乐器纯粹是夏威夷人的天才创作——斜结他。在1890年代，卡美哈美哈学校的学生基古古在弹奏旧式结他时用钢梳压住弦背，弹起来时首次听到那美到无可形容的钢结他音色，此后即成为夏威夷人的特有音响。

夏威夷音乐流行全世界开始于第一次世界大战时。留声机唱片是夏威夷音乐的最佳宣传之一。谁未从唱片听过哀怨的夏威夷名曲，拿利奥夏威夷、夏威夷怨曲、小草屋、甜密的莉兰尼或美妙的夏威夷结婚歌曲呢？

夏威夷人的历史——他们的专业、对大自然的热爱和感情——留传下来供全世界欣赏。音乐使我们在今日能追忆过往，夏威夷音乐正是其中的皎皎者。