创造论进入大学
它在各大学受到怎样的接待？一般均予以礼貌的接待，有时更颇为热心。但当它与进化论交手时，它能通过考验吗？
“倘若工业的垄断是违法的恶事，那末我敢坦率地问，教育界的垄断岂不是违法的恶事吗？”这是美国密芝根州立大学教授约翰摩利所提出的问题。他继续说：“我认为现在纳税人获得保证他们的子弟可以公平地听取争论的两方面说法的时机已成熟了。”他所指的争论是，生物从进化抑或创造而来？摩利在理科班中教授进化论已有多年。后来一位朋友向他提出挑战，请他加以证明。他无法办得到。他说，“我发觉自己仅是把所学过的教人而已。其实这么多人相信进化论是因为这么多人只许学习进化论。”摩利博士五年来在理科班中讲授进化论时也连带讲授创造论。
他在密芝根州立大学的同事对此举表示不满，并提出关于教会与国家分隔问题。可是，在考虑创造论时，主要的参考资料仅是圣经中创世记的第一章。它与宗派信条或崇拜方式无关。它也没有替任何特定的宗教宣传。此外，在文科班中也有引述圣经，指出若干宗教在历史上担任的角色，而比较宗教学的讲义也考虑各宗教的教义和圣经的引用句。它们均没有被认为违犯教会与国家分离的原则。因此，讲授创造论不应该受到这样的非难。
讨论创造论和进化论是以科学为准绳的。从以下引述1978年大学新闻一/二月刊的《学生对起源研究》一文中的片段可以见之：
“辩论形式通常集中于决议事项，例如‘提出与起源有关的科学证据作为特殊创造论优于进化论的解释，’同时讨论科学家所赞成或反对的论据。大多数辩论均包括讨论热力学、或然率、化石记录、放射能、短期年代鉴定、突变、天然淘汰、植物和动物的繁殖、同族关系和胚胎学等。”
同一新闻报导前年有5,000人参加美国明尼苏达大学举行的辩论会，同年有2,000多人参加科罗拉多州立大学和德萨斯大学的同样辩论。在以下各大学均有1,000多人参加辩论：马利兰大学、俄亥俄州立大学、圣地牙哥大专学校、洛杉矶和圣大巴巴拉的加州大学和芝哥州立大专。曾把这项辩论包括在内的其他大学有俄勒冈大学、伯克莱的加州大学、堪萨斯大学和乔治亚州立大学等。
耶和华见证人所用的方式
耶和华见证人许多时应邀前往中学和大学讨论创造论。他们在讨论时并不采用辩论方式。因为辩论的形式本身使人难于改变观点而同时不失却面子。看哪一方能够取胜便是一项竞争。人们在感情冲动时会使用激动的字眼和武断的态度，以致冷静、合乎逻辑的推理不能发生作用。许多时双方的态度一成不变——每一方都确信自己是对的。
耶和华见证人认为采用不同的方法较为有益和更加接近圣经的教训，它说：“然而主的仆人不可争竞；只要温温和和的待众人，善于教导：存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道。”（提摩太后书2:24,25）因此耶和华见证人通常在演讲中提出他们的观点，然后任由听众发问。问答讨论时间往往比演讲时间还长。
耶稣说，“智慧借着它的结果证明是对的。”（马太福音11:19，《新英文圣经》）耶和华见证人的方法所产生的结果证明了它的价值。布洛克林大专学校一位学生安排了一个演讲问答节目。他和他的地质学教授兼理科主任讨论他从见证人学到的关于创造论的几项观点。那位教授认为他的学生应该聆听这些观点。并且邀请见证人前来讲论。两位见证人来了，其中一位是生物学教师兼大专生物学教科书作者。二人先作演讲，然后解答问题，在场有200人对于进化论仅是无法证明的学说表示同意。大多数问题都是关乎圣经的。安排聚会的那位学生现今已是耶和华见证人的全时间传道员。
佛罗里达大学有两位女生在讨论进化论。其中一位是耶和华见证人，她谈到创造论方面，另一位女生答道：“你所说的较佳世界听来不错，但我还是相信科学家和教授们所相信的学说，最重要的是，他们是这方面的专家。我不信你们会知得比他们更多。我同意他们的说法。”后来二人一同参加见证人所主持的演讲问答节目，散会后那位怀疑者声称：“我绝不知道进化论家所主张的仅是无法证实的学说。并且含有这么多不能解答的疑问！”
“何以不在课室讲授这些知识？”
佛罗里达州有一位女教师和她那任职大学教授的丈夫及一位学生朋友周去参加一个演讲问答节目。这位学生后来说：“它真是令人大开眼界！他们何以不在课室讲授这些知识？”数月之后这位学生和教师都受浸成为见证人，她那位任职大学教授的丈夫也经常与见证人研究圣经。
马利兰州一间天主教大学的生物学主任读到耶和华见证人所分派的《人从进化抑或创造而来？》一书。他对此留下极深印象，并要求见证人向他的学生讲述创造论。参加者有四十位学生、三位教授及其妻子、几位修女。在问答节目结束时，有几位学生和两位修女要求见证人替他们主持家庭圣经研究；安排聚会的那位教授想知道怎样定购一批《人从进化抑或创造而来？》的书。他说，从那时起，在讲授生物课时已将创造论各点与进化论相提并论。
数年之前，全美生物学教师协会所出版的《美国生物学教师》杂志刊登过一篇由创造论者执笔的文章，笔者曾在多个大学辩论过这项问题。后来在1971年一月号“致编者”一栏中刊出几位生物学家的反驳函件。其中一篇由哈佛大学梅尔教授执笔的文章一开始便以陈腔滥调说：“据我所知，没有一位鲍学之士会向进化论的事实质疑。”他在第二段中断言每个博识的生物学家均主张“已被一切有判断资格的人所承认的事实便无需进一步加以证明。”但随后他却自相矛盾地说：“科学实际上绝不能证明任何东西。”可是，事实上关于科学的许多真理均已从观察和实验获得证明。那位教授不如这样说较为适当：“事实上进化论绝不能得到任何证明。”梅尔在结论中强调他在开始时的断言，“……它已被所有博识的生物学家所接纳。”
但在梅尔的函件之下出现了一项附注：
“教师们若想知道多点关于创造论者的论据，请阅读《人从进化抑或创造而来？》一书，该书在1967年由守望台圣经社出版，可从当地耶和华见证人购取。这本192页的书载有参考书一览表。——编者。”
创造论通过考验
创造论声称生命是起源于耶和华上帝的，他创造了多种类别的生物，让每种生物“各从其类”地繁殖后代。生命只能从生命而来。在一类生物之中可以多样化，但能够生存的变种仅限于同类的范围内。（创世记第一章）进化论则声称生命靠机遇而存在，然后又借着机遇而变成新种，从变形至人莫不皆然。
据我们所知，生命只能从生命而来。据我们所知，生物只能各从其类地繁殖，不能越出同类范围以外。这都是经过观察和实验所支持的事实。自然萌生的生物还未有人观察过；在实验方面也不能成功。一类生物转变成另一类生物从未发生过；也不能在实验中使之发生。进化论无法以科学方法来证明。即使人类竭尽智能也不能创造生物或把生物转变成另一类。
在同类范围内已有许多化石被人发现，但没有一种化石能表明从数百万变化中由一类变成另一类。进化论家的生物自然萌生信仰只能以信心支持。他同时需要：对从未发现的化石怀具信心以及对从未见过的突变怀具信心。
进化论本是哲学，但它却伪装成科学。它把信心寄托在“机遇”上而以之为造物主，由机遇造出具有复杂、有目的设计的亿万种生物。它使人想起这好像古代有些人离弃耶和华而“给时运摆筵席，给天命盛满调和酒。”——以赛亚书65:11。
鼓吹进化论的科学家在思想上显出极大的矛盾。尤其是在设计和次序方面为然。例如，他们提议向较近的星体发出无线电讯号，希望与住在假定行星上的远处文明通讯。这些讯号若是能组成图案而非胡乱的混合，便被解说为一项有智力的来源。科奈尔大学的沙根博士解释这件事说：
“创造星际无线电讯号很易明白认出是从有智力的生物所发的。一种有调节的讯号（“必”，“必一必”……）必须包含1、2、3、5、7、11、13、17、19、23、29、31等数字，亦即必须包含最初的12个素数——那便是，只能由1或本身所除的数字。这种基于简单数学概念的讯号只能从一个生物学的来源发出。……但现时最有希望的方法是发送图画。”——《史密夫逊杂志》，1978年五月刊；43,44页。
一幅被建议发送的图画绘着男人、女人、孩子、太阳系和若干原子——这一切的复杂电讯需要发出长串的点和短划，它称为资料“讯号”，全部需要1,271个“讯号”。在1974年已向M13星团发送复杂得多的图画。
现时的论点是：倘若那1,271个情报讯号在次序和设计方面有条不紊而“明白地”证明是一项有智力的来源，那末每个活细胞的染色体中所包含的数百亿情报讯号又如何？
人类受精卵细胞的脱氧核糖核酸（简称DNA）中不仅有传达简陋黑白绘图的千多个讯号，而且含有亿兆的情报讯号去决定一个立体、天然色、有血有肉的活人怎样生长！卵细胞毋需科学家去解说遗传表号所代表的东西以及把情报组织起来为婴儿定出草图。没有一个遗传学家能充分了解它是怎样开始的。然而，微小的卵细胞却不需外力而完成所有工作！
那末，科学家们对这种遗传密码本身在成长的人体细胞中重覆亿兆次有什么想法呢？他们声称这仅是偶然巧合。他们说来自外太空、仅含有数百资料讯号的无线电波是令人兴奋的，它可能证明是来自一个有智力的来源——绝非偶然巧合！但他们对来自遗传密码内部以数百万倍的强力证据证明有一位智力高超的资料作者存在这件事却加以拒绝。你对此有什么感想呢？无线电波的较少和简单资料讯号证明了一个有智力的来源，但在活的有机体内复杂得惊人的有意设计却是偶然巧合？这样想法多么愚顽！——诗篇14:1。
创造论与已知的科学事实一致。创世记第一章列举耶和华创造工作的11件事情或情况。科学承认这些事情是地球和其上生物发展的阶段，并且承认创世记所列次序的正确性。圣经执笔者猜测得中的机会率有多少？1比39,916,800！这岂非表示人早已从外太空收到讯息吗？耶和华岂非早已借着感示人写圣经而与人沟通吗？
创造论在进入大学时通过了考验。进化论却仅在受教师所偏爱时才能通过。
［第8页的图片］
进化论家说：
由数百“电波”讯号所组成的无线电资料图案只能从有智力的来源发出。
但他们声称，在DNA中含有数十兆资料“讯号”所产生的人却不需有一个有智力的来源，而是只凭机遇发生的。