他们只信自己所想信的事

为什么人们相信某些事呢？因为这种信仰有充分的理由吗？我们岂不是时常留意到人们只是相信他们所想相信的事吗？他们所信的也许是流行的时尚。在相信上帝、人生目的和前途希望等方面，此说尤其真确。

在以往历史上，没有任何人比以色列人更有理由怀有真实的信仰。以色列人从万物的创造者耶和华上帝直接获得律法。通过上帝的律法和他对待人的方式，以色列人应该相信上帝。他们应该服从他和寻求他的嘉许。可是他们却转而相信什么呢？

尽管以色列人从上帝获得清晰的警告，知道崇拜偶像和不道德会导致什么悲惨的结局，他们却开始崇拜男性生殖器，但假装好像崇拜耶和华一般。我们在历代志下33:17读到：“百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的上帝。”他们肆意偷盗、杀害、奸淫、起假誓、及随从素不认识的别神，但却同时相信自己可以得救。——耶利米书7:8-11。

他们相信自己所想信的事，但却假装好像崇拜真实的上帝耶和华一般。既然他们转而跟从自己的意念，耶和华通过他的先知说：“我的意念非同你们的意念。”（以赛亚书55:6-8）他们以嘴唇赞美上帝，心却远离他。（以赛亚书29:13）当耶和华派遣先知向他们发出警告时，他们答道：‘不要望见不吉利的事，不要向我们讲正直的话。要向我们说柔和的话，言虚幻的事。’（以赛亚书30:9-11）他们只听自己所喜欢听的话。

当耶稣来到向他们传道时，他说这些人因为跟从传统，以致所信的成为枉然。（马太福音15:7-9）使徒保罗后来在书信中论及犹太人‘向上帝有热心，但却不是按着正确的知识，他们妄想立自己的义。’（罗马书10:2,3）为什么呢？因为他们喜欢这样行。

有些人相信耶稣，有些人不信

听见耶稣传讲同一的信息和施行同样有力的奇迹的人有些相信他，有些却不信。原因何在？安得烈在听过施洗约翰的作证和耶稣的话之后随即去对他的哥哥西门说：“我们遇见弥赛亚了。”腓力找着拿但业对他说：“摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”（约翰福音1:35-45）这些人为什么相信呢？仅是因为他们想相信吗？他们相信是因为他们所见所闻的事与圣经所载的预言相符。

当撒玛利亚人听见耶稣传道时，他们向那首先对他们谈及耶稣的妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”（约翰福音4:39-42）不少人因看见耶稣使拉撒路从死里复活而信了他。其他的人看见同一的奇迹，却把事情告诉法利赛人。他们相信吗？不，他们商议要把耶稣和拉撒路一并杀死。（约翰福音11:45,46,53；12:10,11）这些人不愿相信耶稣。他们蓄意选择不信的途径。原因何在呢？

何以不信

不信的原因有好几个。宗教领袖们害怕罗马人“要来抢夺地土和百姓。”（约翰福音11:48）耶稣曾向他们指出，他们之所以不信是因为他们贪图彼此授予的荣耀和尊崇。（约翰福音5:44）宗教领袖们向一些对耶稣留下深刻印象的差役说：“官长或是法利赛人岂有信他的呢？但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。”（约翰福音7:46-49）他们有自己的理由要不信。

同样的情形发生在后来许多离弃真正基督教信仰的人身上。使徒保罗写及将来有一段时候，人必容不下纯正的道理，反而耳朵发痒，随着自己的私欲增添许多导师，转耳不听真理。（提摩太后书4:3,4，《新译》）彼得写及有些不稳定的人会曲解经文而自取灭亡。（彼得后书3:16）他也写及在末世的时候，许多人不信主临在的应许，说：“主要降临的应许在那里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”为什么？彼得说他们“随从自己的私欲”，故意忘记上帝曾在挪亚日子对一个邪恶的世界执行判决这件事实。（彼得后书3:3-7）不错，他们只相信他们所喜欢的事。

信仰的稳确基础

可是，相信上帝是造物主，他的王国行将来临以及他的旨意会行在地上如同行在天上仅是一厢情愿的人的幻想吗？绝不然。真正的信仰是有根据的。关于这种信仰或信心，使徒保罗写道：“信就是对所盼望的事的把握，是还没有看见的事的明证。”（希伯来书11:1，《新译》）他随后叙述许多男女的信心，他们不是仅相信自己所喜欢的事而是相信上帝对于他自己和他的旨意所作的启示。他们的信仰需要他们作出自我牺牲和受世界所恨恶。今日相信上帝的旨意的人亦然。

是否任何能感动人虔信和作出自我牺牲的宗教均表明它是来自上帝的呢？抑或，这样的宗教的虔信者可能也仅是相信自己所喜欢信的事而已？有些宗教运动能够吸引大批青年男年，一个杰出的例证是文派统一教会。这个教会在今日怎么能吸引许多青年献身为其服务呢？为什么时常听闻有人加以反对？下一篇文章会考虑这些问题，文章的题目是：“文鲜明的统一教会——相信什么？”