亚当和夏娃——是实在抑或虚构的人物？

说“安东尼，”许多熟悉历史的人会立刻补充说：“与克丽奥柏特拉。”说“韩素，”爱好歌剧的人会接着说：“与格莉提。”说“亚当，”我们大家差不多都会回答：“和夏娃。”

可是，安东尼和克丽奥柏特拉是真实的人物，韩素和格莉提却不是。那末，亚当和夏娃又如何？你的意见如何——他们是实在抑或只是虚构的人物？

简单，但合乎科学

如所周知，创世记中关于亚当和夏娃的记载十分简单。记载声称上帝用地上的元素创造了人体，然后“将生气吹在他鼻孔里。”后来上帝更以男人身体的一部分为基础去创造女人，因此男人可以适当地把女人形容为“骨中的骨、肉中的肉。”——创世记2:7,23。

那末，我们会因为记载简单就怀有偏见而拒绝相信吗？符合事实的记载未必要很复杂才值得相信。不少科学家认为创世记声称人类只有单一的起源而非多个起源乃是实在的。（可参看右栏圈内“人类的共同起源——业经科学证实”一文。）

进化论与事实一致吗？

许多人拒绝相信亚当和夏娃的故事，因为他们认为进化论在解释人类生命的起源方面较为可信。

这些人当中有些未必否认上帝存在。他们也许觉得可以使圣经的记载和进化的主张协调一致。

例如，奥国的柏力格·史丹伯格(Prager-Stemberger)圣经注释支持这项见解说：“究竟人是否在某个进化过程的末期出现，以及最初的人类是一个人抑或一群人——创世记的经文对这两个问题并没有提出确实的答案。”据一本新闻杂志所载，有些宗教学者，包括“美南浸信会神学院的各科教授们”，也对此表示同意。他们声称“亚当和夏娃可能是原始人的象征而非第一对人类。”可是，为什么有些人企图把圣经的创造记载和进化论混为一谈呢？

也许因为许多科学家把进化论当作业经证明的事实来说。例如，苏联科学家利素夫斯基(Timofeeff-Ressovsky)声称：“进化存在于……我们周遭的世界中已不必加以证明了。”

因此，面对所谓进化的“事实”，诚恳的圣经研究者遂试图找寻一个合理的解释。‘倘若亚当和夏娃不是真实的人物，’他也许想道，‘而只是初民的虚构代表，那末圣经声称上帝最初创造生物之说就可以与科学声称人从进化而来之说协调一致了。’

此说听起来似乎有理，但是否真实呢？进化论者若是忠实的话，就必须承认他们无法证明自己的学说，即使他们对此颇为坚信。一位进化论学家在德文的《自然》杂志中承认：“我们对于进化的解释是不充分的。……因为现时进化的背境……依然是个未解的谜。”他引述瑞士动物学家波特文(Adolf Portmann)的话，他承认他研究了一辈子还未能找出任何真确的解释。

可是，许多诚恳的人已经找到圣经所提出的解释。他们发现圣经自始至终是正确和可靠的。这帮助我们了解到何以许多诚恳的圣经研究者拒绝将亚当和夏娃的记载解释成与未经证实的进化学说一致。

逻辑问题

为了方便辩论起见，且让我们假定亚当和夏娃不是真实的人物。若是如此，我们怎能解释圣经论及他们的资料呢？在15页圈内“无法避免的连锁反应”这个标题之下举出若干例证可供我们参考。

拒绝承认创世记中关于亚当夏娃的记载开始了一项连锁反应，结果使人差不多要完全拒绝圣经的所有教训。可是，拒绝圣经却留下了若干令人困惑的问题，这些问题是只有圣经才能提出满意答案的。例如：

I. 人类作恶的原因何在？

圣经中关于亚当夏娃的记载说他们接获一项三重的任务：生养众多，遍满地面；治理和美化地球；以仁爱的方式照料地上众生。（创世记1:28）除了这项任务之外，他们还受到一项限制。这项限制同时成为他们对上帝是否服从的考验。若要成功地执行任务，服从上帝的训示是绝对必需的。

可是亚当和夏娃却忤逆地拣选自行其是，将上帝和他的训示视若无睹。结果如何？罗马书5:12解释：“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”因此，据圣经所说，人类作恶的基本原因是由于遗传——我们具有遗传的罪性，犯罪的倾向是从第一对祖先亚当夏娃而来的。

但是，我们若不承认圣经中关于亚当和夏娃的记载是事实，我们又怎能提出令人满意的解释何以人类尽管渴望和平与快乐，但却继续作恶多端呢？

II. 人为什么会生病和最后死去？

科学对此有解答吗？论到科学的发现，一位新闻记者承认托宾根（大学的）教授史纳德(Friedhelm Schneider)已确定“有生必有死的［观点］是没有证据支持的。”

可是，圣经却解释由于亚当和夏娃忤逆犯罪，他们失去了上帝嘉许及永远生活在地上乐园里的机会。上帝赐予他们的完美身体开始退化而终于死去。人类既有患病和死亡的倾向，他们只能产下同样残缺的子孙。“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？”约伯有一次问道，然后继续回答说：“无论谁也不能。”（约伯记14:4）由于每一世代都离开人类完美的开始远一点，不完美遂逐渐增加。

我们若不接纳圣经关于亚当和夏娃的记载，又怎能解释何以人类虽在科技方面突飞猛进，却继续患病和死亡呢？

III. 为什么上帝容许罪恶存留这么久？

亚当和夏娃在实际上等于拒绝上帝的统治而选择人为的统治。这件事导致什么结果呢？大约3,000年后，所罗门王在传道书8:6-9解释说：“因为人的苦难重压在他身上，……有时这人管辖那人，令人受害。”

西德总理舒密特(Helmut Schmidt)在1981年6月的一次电视访问中支持这段话的真确性，他说：“我们人类一向只能局部地管理世界，而且往往管理得十分糟。……我们从未获致全面的和平。”

借着容许人统治自己达6,000年之久，上帝让时间证明人无法“定自己的脚步”；上帝的管理好得多。（耶利米书10:23）上帝已获得洗雪。因此，亚当和夏娃所作的选择显然是错误的。

若没有创世记的记载，我们对于上帝何以容许罪恶存留这么久一事又有什么合理的解释呢？

IV. 前途有任何希望吗？

是的，有希望。在亚当和夏娃反叛之后，上帝立刻应许人类并非全无希望。他预告有一位“后裔”会终于恢复公义的情况和消除罪恶。（参阅创世记3:15；罗马书16:20；启示录12:7-12；20:1-3）这位“后裔”证明是耶稣基督。他救赎人类，并且为恢复上帝的统治以造益顺服的人类一事铺路。这件事会在什么时候实现呢？

圣经的年代计算与世界情况一致表明上帝很快就会采取行动了。他的王国已经建立，耶和华见证人正忙于宣扬这王国乃是人类惟一的希望。它会为顺服的人类恢复亚当和夏娃在起初所享有的身心完美和永生的前途。我们若拒绝承认关于亚当和夏娃的记载，那末，鉴于日益恶化的世界情况，我们还有什么前途希望可言呢？

关于上帝那将临的世界政府和它所带来的种种幸福，圣经的信息绝不是虚构的韩素与格莉提的故事。将来的历史会证明它有如安东尼与克丽奥柏特拉存在于以往历史中一般真实。不错，它会好像亚当和夏娃一般真实！何不与耶和华见证人取得联络以加深你对这个大好信息的认识呢？

［第13页的精选语句］

进化论者若是忠实的话，就必须承认他们无法证明自己的学说

［第13页的附栏］

人类的共同起源——业经科学证实

● “在解剖学上，所有种族的人都是一样的；所有人都有同一的蛋白质结构和同一的祖先。”——人类学家哥鲁和斯基(Georg Glowatzki)博士。

● “地上所有人均同属一个单一的大家庭，并且具有共同的起源。”——《人类的各种族》，人类学家班纳德和维特费沙(Ruth Benedict and Gene Weltfish)合著。

● “我们所有人若追溯到远至数百代，便会达到同一地方。……科学证据显示所有人都出自共同的家系。”——联合国教育、科学、文化组出版物。

● “各种族的人都同属一类而有共同的远祖。这是从各有关方面的证据，例如比较解剖学、古生物学、血清学和遗传学，所得的结论。仅是根据遗传学的理由就差不多无法想象各种族的人是来自不同起源的。”——人类学家蒙特古(M. F. Ashley Montagu)。

● “科学现已证实差不多所有大宗教久已提出的主张：各种族的人…都来自同一个始祖。”——科学作家史坚斐尔(Amram Scheinfeld)。

［第15页的附栏］

无法避免的连锁反应

请按圣经的说法去推理

● “耶稣说：‘那起初造人的，是造男造女，并且说“因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”，这经在［创世记1:27；2:24］你们没有念过么？’”——马太福音19:4,5。

一般人都承认耶稣基督在忠实和道德方面紧守最高的标准。创世记中关于亚当和夏娃的记载若仅是寓言，耶稣会把它当作事实来引证吗？当然不会！

● “耶稣……依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，希里是玛塔的儿子，……是大卫的儿子，……是耶西的儿子，……是亚伯拉罕的儿子，……是闪的儿子，闪是挪亚的儿子，……是亚当的儿子，亚当是上帝的儿子。”——路加福音3:23-38。

路加所列出的耶稣家谱在那里开始由神话人物转变为真实人物呢？家谱上的第一个真实人物若不是亚当，那末是谁呢？

● “罪是从一人入了世界……于是死就临到众人。”“从亚当到摩西，死就作了王。”——罗马书5:12,14。

倘若亚当只是“初民”之一，使徒保罗岂不应当说“若干人”而非“一人”吗？亚当若是虚构的，摩西又如何？摩西曾经存在是无可置疑的。

● “亚当的七世孙以诺曾预言［恶人］。”——犹大书14。

亚当若不是真实的人物，以诺又如何？以诺若是真实人物，又怎能是虚构的亚当家系中的七世孙呢？

按照圣经所提出的证据，亚当和夏娃是真实人物岂非显而易见吗？

［第14页的图片］

借着容许人类统治自己达6,000年之久，上帝证明人无法“定自己的脚步”

［第16页的图片］

在上帝的王国治下，人类会有希望在乐园般的地球上享受永生