生命与和平——借什么方法获致？

“生命与和平。”这是1983年4月20-24日在瑞典乌普沙拉大学举行的一个独特的世界会议的主题。会议有什么独特之处呢？这是历史上首次各国教会的最高层领袖会商，试图对战争、暴力、核子军备以及改善生活和促进世界和平的问题在各教会之间达成一致的看法。

大约有160个代表东方正教、罗马天主教、路德会及60个国家的其他教派的领袖云集开会。此外还有为数约200名来自世界各地的记者列席。

以武力反抗谋求和平？

一个主要论题是各教会对参与武装反抗一事的看法。瑞典国教的领袖及大会主席团的成员，大主教奥洛夫·辛比（Olof Sundby)宣称基督徒怀着制止暴力得势的目的参与武装反抗是无可厚非的。正教的代表，神学教授维托列治·布罗佛(Vitalij Borovoj)，在会见记者时公开承认：“俄国正教的历史向无和平主义的记录。许多教士曾为抗拒革命而战，革命党徒视教士为沙皇政权的代表。”他补充说：“身为基督徒，我自然反对一切战争。然而，像我们在第二次世界大战时所为一般，参加这样的战争是正当的。”

名为‘信息’的最后决议显示各教会在促进生命与和平方面并没有良好的声誉。决议获得与会代表的通过，其中一段说：“我们谦卑地承认，身为基督徒，我们确曾对主不忠。作为基督徒，我们本身的分裂削弱了我们对和平所作的见证。身为核子强国的公民，我们有些人要负起较大的罪责。现在我们全体幡然悔改。”他们认为主必然会宽恕他们，因此决议继续指出：“但现在我们必须接受主的宽恕。”

无法取得协议

决议几经修订才获大会通过。这表明与会代表们并非协调一致。

例如，初稿中有一段说：“从基督徒的立场来说，借赖核子武器作为阻吓手段或实际使用它作为避免大战的方法是无法接受的。”然而，这段话却被修改为：“我们大多数人均相信借赖核子武器作为阻吓手段或实际使用它作为避免大战的方法是无法接受的。有些人则愿意在别无选择余地时容忍以核子阻吓作为暂时的措施。”显然有些教会领袖并不反对以核子阻吓作为避免大战的方法！

决议的下一段话亦反映出他们对核子武器所怀的态度。初稿声称：“甚至拥有这些武器也与我们对上帝的信仰有所抵触。”这段话被修改成：“有些人愿意在别无选择余地时容忍以核子阻吓作为暂时的措施。但在我们大多数人看来，拥有核子武器是与我们对上帝的信仰有所抵触的。”以下的声明也受到修改：“故此我们同意，储存这类武器与上帝的旨意有所抵触。”这句话最后被改为：“我们大多数人均相信……。”

上帝的王国抑或联合国？

耐人寻味地，这个世界教会会议所采纳的决议并没有承认上帝的王国是带来生命与和平的唯一方法。事实上，它甚至对上帝的王国绝口不题。反之，大会的决议采取基督教国各教会一贯的传统立场，支持联合国组织及其他的人为努力。决议说：“我们提出进一步的呼吁：1．继续支持及扩大联合国和国际法的权力，并且全力支持实践赫尔辛基协议。”此外，决议提供“教会行动的指导方针，”吁请各教会“支持政客和政府厘订计划谋求和平及共同安全的制度。”

耶稣基督教导人对俗世的政治事务严守中立，并且训勉门徒仰望上帝的王国为建立恒久世界和平的唯一途径，但各教会的立场与此多么大异其趣！（约翰福音17:14,16；18:36；马太福音6:10；启示录21:3,4）真正的基督徒意识到，一切‘爱好生命，愿享美福’的人必须‘竭力寻求和平’。（彼得前书3:10,11）为了如此行，他们紧守圣经的训示：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”——罗马书12:18。

题名为“生命与和平”的决议促请各国借着“谈判达成积极的结论”以及“在五年内废除所有核子武器”而带来和平。这个和平目标可以在余下不及三年的时间内达成吗？他们的努力真的能够在最后为世界带来和平与安全吗？抑或上帝的王国会作出干预，把现有的政府及一切威胁生命和安全的事物均彻底铲除，并且将地球改变为一个充满和平的乐园？答案在不久的将来就会揭晓了。——帖撒罗尼迦前书5:3；但以理书2:44；以赛亚书9:7。