圣经的观点

什一捐——是必需的吗？

英国教会南非教区的秘书表示忧虑。他的教会陷入经济困境之中，以致难于发薪给教士们。他采取的解决方法是：向教区中的信徒强调什一捐。

什一捐是什么？有人声称它便是把你“全部收入的十分之一”捐出作为宗教用途。虽然十分之一的计算方法因宗教而异，但许多教士却认为有提倡什一捐的必要。非洲的一位天主教教士说：“我们不曾大力强调什一捐是极之可惜的事。”上帝的普世教会在杂志中登出一篇文章，论及人可以怎样成为上帝的伙伴以避免贫穷；文章说：“若要与上帝建立关系，首先要服从什一捐的上帝律法。”文章并且说，没有这样行的人便是“偷窃上帝之物”。

但是，上帝有要求你缴什一捐吗？圣经对这件事的主张也许会令你感觉意外。

什一捐与摩西律法

什一捐乃是上帝通过摩西赐给以色列人的律法的一部分。律法要求以色列的十二个支派去支持第十三个支派，作祭司的利未人，因为利未人没有承受土地。这样行可使利未人专心照料该国的属灵事务。（民数记18:21-24）以色列人以务农为生，他们的十分之一捐不必以现金支付。相反地，捐献的东西是从地里的出产和牲畜的增加而来。倘若以色列人要以金钱赎回所捐的十分之一产品，就要比产品的价值多付百分之20。——利未记27:30-33。

上帝所颁的什一捐的命令是一件严肃的事。倘若以色列人误把当献的什一捐拨作己用，就要作出赔偿。怎样赔偿？要多付百分之20，并要献上牲畜作为赎愆祭。（利未记5:14-16）虽然并非每个以色列人都可允任祭司，但每人都能借着什一捐去支持祭司的服务。这一切都包括在有关什一捐的上帝律法之内。因此，这项措施适合古代的人。但它是否适合今日人们的环境呢？更重要的是，基督徒有接获命令要献上什一捐吗？

律法更改了

耶稣复活之后数年，未受过割礼的非犹太人开始归信基督教。有些犹太籍的基督徒辩称：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”（使徒行传15:5）其他的人表示不同意。因此耶稣的使徒和其他经验丰富的基督徒聚集在耶路撒冷讨论这项问题。他们希望明白上帝的旨意。上帝有要求基督的跟从者遵守摩西律法，包括什一捐在内吗？他们所述说的经验表明上帝对待非犹太人的方式已改变了，上帝的道的预言亦证实这件事。（使徒行传15:6-21）当时他们作了什么决定呢？

会中各人作出一致的结论。基督徒不必负起摩西律法的重担。可是，有几件“不可少的事”是必须服从的。什一捐包括在其中吗？受上帝感示的决定宣布说：“圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血；并勒死的牲畜和奸淫。”（使徒行传15:25,28,29）令人感兴趣的是，关于什一捐的上帝律法并没有被列入基督徒“不可少的几件事”之中。

后来，使徒保罗解释上帝与以色列人所立的约已随着耶稣的死而作废。他说：“［上帝］涂抹了那含有许多规例……的字据；他已把它钉在受苦柱上而将其取消。”（歌罗西书2:14，《新世》）但这并非意味到基督徒没有律法可守。反之，律法已经改变了，如今要守的乃是“基督的律法”。——加拉太书6:2；希伯来书7:12。

使徒保罗按照这改变了的律法而生活。他虽然辛勤工作，相继成立多个小组，但却从没有要求以什一捐的方式获取报酬。反之他愿意以部分的时间从事织造帐棚的工作以维持自己的生活。（使徒行传18:3,4）因此他能够忠实地说：“我这两只手常供给我和同人的需用。”——使徒行传20:34。

那么，基督徒在捐献的事上以什么为指南呢？你应该捐献多少呢？

基督徒的捐献方式

耶稣基督是世上最慷慨的人。他的榜样曾经感动许多人作出慷慨的施与。“你们要给人，”他说，“就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路加福音6:38）此说含有任何规限吗？没有。它只是鼓励基督徒慷慨捐输，在能力所及时甚至不只十分之一。——路加福音18:22；使徒行传20:35。

另一方面，在遇到意外或疾病时，基督徒也许突然需钱急用。在这种环境之下，捐出薪水的十分之一就可能剥削家庭成员的生活必需品。这样就不是基督徒的所为了。——马太福音15:5-9；提摩太前书5:8。

基督徒的捐献是出于自愿的。值得考虑的是，每个人的生活环境不同。圣经说：“人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”——哥林多后书8:12。

那么，你应该捐献多少呢？这个问题必须由你自己决定。你对上帝的衷心感激程度——不是什一捐的规定——会决定你捐献多少。正如圣经鼓励我们说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强。因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”（哥林多后书9:7）什一捐是摩西律法的约的安排，目的是要维持以色列的圣殿和祭司。对今日的基督徒说来，它既非规定，也非必要。