解放神学——是第三世界解决难题的方法吗？
《儆醒！》杂志驻墨西哥通讯员报道
今日，在非洲、亚洲和拉丁美洲的第三世界诸国正穷困不堪，在许多方面束手无策，多国的人民指责现存政府和宗教领袖的高压政策。有些人则指控难题是多欠外债所致。可是，如今出现了一项运动被有些人视为第三世界难题的解决方法——解放神学。
1986年12月8日，有2,000多人——大部分是天主教徒——聚集在墨西哥市的墨西哥国立自治大学，讨论“第三世界的解放神学。”讲者们——包括天主教徒和基督新教徒——都是宗教学者团体的成员，曾在墨西哥的瓦哈提比克参加过第三世界神学家的第二次大公会议。第一次会议于1981年在斯里兰卡举行。这些会议的目的何在？为了讨论解放神学的进展与前途。
解放神学正对第三世界发生什么影响？它是否正在达成目标？它的前途有希望吗？我们若首先查考一下解放神学是什么，以及它打算达成什么目标，就可以对这些问题的答案更加了解。
解放神学
据墨西哥市的《每日报》所载，巴西天主教神学家贝图(Frei Betto)声称解放神学“以圣经、基督教的传统和教会权威的主张为根据，是解放穷人的行动的重要反映。”可是，这种解放“行动”以什么方法为依归呢？
解放神学家们一致认为，在若干国家中，应该使用力量——实际的暴力——为解决方法。甚至以革命为对抗现存政府的手段——例如在尼加拉瓜和菲律宾的革命——不但被解放神学的拥护者所赞成，而且加以鼓励。这意味到要活跃地干预政治。贝图声称：“我们的信仰绝不能离开政治而孤立。”但他们的信仰是以什么为根据的呢？
据称圣经是支持解放神学的“灵感”来源。被视为解放神学之父的秘鲁解放神学家古铁雷斯(Gustavo Gutiérrez)声称：“以色列的解放是一项政治行动，它从悲惨的境况中摆脱出来，开始建造一个公平和博爱的社会。”
然而，在解放神学家看来，远较重要的是他们所谓的“基层社团”。这些团体把对穷人的“牧养照顾”与教育工作和提倡政治行动合并起来。只在巴西一地就有400多万天主教徒分属于7万左右的基层社团。不错，第三世界的神学家正在采取行动去达到他们的目标。
解放神学与梵蒂冈
可是，解放神学的发展也不是全无争议地顺利进行的。1984年8月6日，梵蒂冈颁布一项《对解放神学某些方面的训示》(Instrucción Sobre Algunos Aspectos de la Teología de la Liberación)，谴责解放神学“曲解了基督教的信息”。它声称“有系统或蓄意地凭借盲目的暴力，不论暴力来自何处，都是应予谴责的。”
后来在1985年，梵蒂冈采取严厉措施去对付“最引起争论的解放神学家”巴西方济会的教士博夫(Leonardo Boff)，罚他“悔罪静默”一年。但11个月之后却发生了改变。
据《新闻周刊》所载，“罗马对解放神学已采取新的立场”。1986年3月22日，博夫获得教皇“特赦”，教廷发出一通措辞温和的“对基督教自由和解放的训谕”，声称“从财富拥有者或政治权势饱受压迫的人以合乎道德的手段去采取行动，以期获致真正尊重他们权利的制度和机构，此举是完全合法的。”“武装斗争”如今已被认为可行。教皇若望保禄二世在发出训谕之后致函巴西的主教们，声称“解放神学对拉丁美洲不但合时，而且是有用和必需的。”改变态度的原因何在？
据天主教会所称，第二次训谕的颁发是为了“响应现代饱受压迫和渴望自由的人的忧虑。”
可是，有些人却认为，教会其实错估了解放神学的力量，以致大感错愕。在博夫受到处分之后，有两位大主教和四位主教前往罗马替他辩护。十位主教在一封书信上署名，声称博夫所受的处分乃是对人权的打击。在第三世界中的天主教教士看来都在“解放工作”方面埋头苦干。
究竟谁对——教会抑或它的神学家？
显然，教会面对内部的各种分裂因素，正在力图抬高自己的权威。但博夫及其他的人也在竭力争斗，企图把教会改造成合乎他们理想的典型。
但双方都失败了。在什么方面？《儆醒！》的代表曾询问古铁雷斯他以什么为基础去衡量传统和教会教条的真实性，他解释说，真理“便是辨明基督教社会所接纳的事。”不错，在凡事上，流行的意见和属人的智慧乃是他们的论据基础，而圣经却被置之度外。这是绝不应该的。何以不应该？
解放神学与圣经
圣经，而且唯独圣经，是“上帝所默示的”，它应该被用于“教训、责备、矫正和公义的训练各方面”。（提摩太后书3:16，《新译》）圣经同时警告说，“这世界的智慧，在上帝看来是愚笨的。”（哥林多前书3:19，《新译》）那么，上帝的道对解放神学有什么评论呢？
圣经虽然没有使用“解放神学”这个术语，但它的确有谈及解放。事实上，解放是圣经最有力的信息之一。（罗马书8:12-21）可是，我们必须记得，以色列从埃及解放出来是通过上帝干预的。但每逢以色列人违背上帝而自行其是，就受到上帝斥责而大吃苦头。
今日，宗教活跃参加社会运动往往造成暴乱。但耶稣基督却对于把宗教与政治混淆绝不感兴趣。有一次使徒彼得倚靠“刀剑”去卫护上帝的儿子，但耶稣责备他说：“收刀入鞘罢！凡动刀的，必死在刀下。”（马太福音26:51,52）可是，这并非意味到没有希望在地球上恢复公义。
真正的解放
据圣经所应许，上帝会在他指定的时候干预人类事务。“惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。”（箴言2:22）饱受穷困所苦而渴望自由的人又如何？“但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。义人必承受地土，永居其上。”——诗篇37:11,29。
你岂不喜欢在这些奇妙的情况之下在地上生活吗？请你在脑中描绘出一个没有贫穷、国际冲突、种族歧视或压迫的世界。但并非至此为止。上帝的道保证说，他会消除疾病、痛苦和忧伤。甚至死亡也会成为往事！这岂不是最大的解放吗？——启示录21:4。
［第28页的精选语句］
“解放神学对拉丁美洲是……有用和必需的。”——教皇若望保禄二世
［第29页的精选语句］
耶稣基督对于把宗教与政治混淆绝不感兴趣
［第27页的图片］
“我们的信仰绝不能离开政治而孤立。”——贝图(Frei Betto)
“最引起争论的解放神学家”博夫(Leonardo Boff)曾被教皇下令静默11个月