宗教在人类战争中所担任的角色

“从来没有一个民族不曾拥有某种形式的宗教。”《世界书籍百科全书》（1970年出版）评论说。然而，历史家威尔和艾里尔·杜兰特写道：“战争是人类历史的一个常数。”这两个常数——战争与宗教——是否在某方面息息相关呢？

的确，自古至今，战争与宗教一向有密切不可分的关系。莱昂内尔·卡森在《古埃及》一书中论到埃及这个最早的世界霸权之一说：“每逢军事取得胜利，人们就把贡物奉给神祇。祭司们一心想获得更多财富，于是变成像法老王一样热中于征战。”

类似地，教士W.B.赖特论及早期另一个世界霸权——亚述——说：“他们穷兵黩武，祭司则惟恐天下不乱。祭司的收入主要倚靠战利品的收益。”

杰拉尔德·西蒙斯论到他所谓的“欧洲野蛮人”说：“他们的社会结构简单，而且纯然为了一项活动而组织起来——从事征战。”事情把宗教也牵涉在内。正如西蒙斯写道：“许多传说谈及刀剑附有鬼灵或充当诸神的代理者。”

即使罗马帝国被视为拥有高度文明，情形也与此类似。摩西·哈达斯在《罗马帝国》一书中指出：“罗马人自小就受训去从事争战。”罗马兵士在战场上高举的旗帜便附有诸神的徽号。一本百科全书评论说：“为了激励兵士奋勇作战，罗马将军下令把一面军旗扔进敌人的阵营里并非罕见的事。这样行是要激励兵士们把旗夺回。在他们看来，这面旗帜可能是世上最神圣的东西。”

战争与自谓的基督徒

基督教国在世界舞台上崛起并没有改变情势。事实上，安·弗里曼特尔在《信心时代》一书中写道：“在人所从事的战争中，没有什么比为信仰而作的战争更狂热。在这些‘圣战’中，没有什么比中世纪的基督教十字军更血腥和更持久。”

令人惊讶的是，时至今日，情形仍没有什么改变。《时代》周刊报道说：“在宗教旗下，残杀持续下去，暴行连绵不止。北爱尔兰的基督新教徒和罗马天主教徒互相杀戮，仿佛一种毫无意义的永恒运动一般。阿拉伯人和以色列人在领土、文化和宗教的冲突上互相对峙，剑拔弩张。”此外，前南斯拉夫共和国和亚洲某些地区所发生的恐怖屠杀也可以归咎于种族和宗教上的歧异。

令人难以置信的是，自称为基督徒的人竟时常在战争中与一些信仰跟他们自己一样的人交战。结果，在战场上天主教徒残杀天主教徒。天主教历史家E.I.沃特金承认说：“虽然我们作出这项承认是很痛苦的事，我们却无法为了掩饰真相或出于愚忠而否认或忽视一项历史事实，那便是，主教们一向均支持本国政府所从事的战争。事实上，我不知道有任何例证表明一个国家的教廷曾谴责任何战争为不公平的战争。……无论官方的理论如何，在实际上，战时天主教的主教们所跟从的格言一向是‘我的国家总是对的。’”

然而，这项格言却并非天主教所专有。加拿大温哥华《太阳报》的一篇社论指出：“基督新教无法声称自己不受国家主义的分裂势力所影响。几乎一切有组织的宗教都有这个弱点，那就是，教会总是跟着国旗走。……世上有哪一场战争是双方没有各自声称受上帝所支持的呢？”

显然一场也没有！基督新教教士哈里·埃默森·霍士迪承认说：“我们甚至在教堂里也竖起战旗。……我们的口一方面赞美和平的君，另一方面却歌颂战争。”专栏作家迈克·罗伊科则指出，基督徒从不“介意与其他的基督徒争战”。他解释说：“他们若不愿彼此争战，欧洲大部分最剧烈的战争就根本不会发生了。”在这些战争中，值得注意的一场是在德国发生的三十年战争，当其时基督新教徒与天主教徒互相残杀、血流漂杵。

的确，事实是显而易见的。宗教一向大力支持战争，有时甚至发起战争。因此，很多人都不禁想到以下的问题：在战场上，上帝真的支持一个国家过于另一个吗？他在各国的战争中支持任何一方吗？会有一天来到，世上永不再有战争吗？

［第26页的精选语句］

罗马兵士把军旗扔进敌人的阵营里，旗帜上附有诸神的徽号