母腹探秘

《儆醒！》杂志驻澳大利亚通讯员报道

今天，凭着先进的产前检查，医生能够对母腹中的胎儿作出更准确的诊断，预知他们身心有没有缺陷。较受欢迎的两种检查方法是超声波和羊膜穿刺法。

超声波的检验过程并不损害人体，方法是利用人耳听不到的高频率声波，把母腹中的胎儿化成电脑影像。羊膜穿刺法利用注射器抽取羊水的样本——羊水就是把胎儿悬浮于母腹中的液体——然后按照化学指标进行化验，确定胎儿有没有先天性缺陷，包括唐氏综合症等。

这一类的医疗科技，连同选择性堕胎的问题，犹如巨石投进水池，在社会上引起极大震撼，尤其在医学道德的范畴内掀起巨浪。a不幸的是，在解决道义和道德问题方面，以这个世界的价值标准为依归绝不可靠，因为现代的价值观就好比迷途的木筏，在惊涛骇浪中漂流无定。

在有些国家，先进科技大大助长了人们作选择性的堕胎。结果，法律还没有改革，大众就已经抢先一步。近15年来，美国有13项调查显示，持续有百分之75到78的调查对象认为，如果有足够证据显示胎儿身心有严重残缺，孕妇应该有合法权利打胎。在另一些国家，只要医生预测胎儿“可能有残障”，就可以成为堕胎的理由了。

最近，澳大利亚一位母亲控诉医生，成功索赔，原因是医生没有在她怀孕初期验出她染上德国麻疹。孕妇在怀孕初期染上这类麻疹可能导致胎儿严重残缺。这位母亲声称，医生失职剥夺了她选择堕胎的机会。

有关这宗诉讼案在法律上和道德上引起的各种问题，一位法律研究员珍妮弗·菲茨杰拉德在1995年4月刊的《昆士兰律师会月刊》评论说：“这位孕妇要决定的不单是‘生不生孩子’，还要决定‘生怎样的孩子’。”然而，菲茨杰拉德提出的疑问是，胎儿有哪些缺陷才可以算有合法理由堕胎呢？“如果有兔唇，或者腭裂、内斜眼、唐氏综合症、脊柱裂可以吗？”在世界某些国家，孩子的性别，尤其是女婴的话，就算得上堕胎的理由了！

在母腹“舍劣取优？”

既然科学家对人类染色体了解日深，母腹内的乾坤已经一览无遗，未出生的胎儿又会有什么际遇呢？只有轻微缺陷的小生命也会遭逢厄运吗？事实上，过去几十年，堕胎数字确实有增无减。这股堕胎狂潮来势汹汹，上文提到的诉讼案件也与日俱增。对于这个现象，医生无不表示关注。难怪医生觉得不得不采取预防疗法，例如要求孕妇进行各类检查，主要不是为了保障孕妇和胎儿，而是为了自保。正如菲茨杰拉德指出，结果，“产前检查的数字势必增加，而且选择性堕胎也会增加。”她补充说，这种做法“差不多等于实行社会等级制度，胎儿可以随便‘舍劣取优’”。

另外，母亲如果本可以选择堕胎，或者有人怂恿她这样做，她却宁愿生下有残缺的孩子，情形又怎样呢？菲茨杰拉德说：“也许将来政府会通知父母，政府不会帮助他们照顾天生有残障的子女，因为父母虽然有机会打胎，却有意选择要把孩子生下来。”

有另一个问题不容忽视。实行选择性堕胎，等于向社区内的伤残人士发出怎么样的信息呢？如果胎儿因为有点缺陷就被社会遗弃，那些身体有残障的人会加倍觉得自己像负累社会吗？他们是不是更难克服早已存在的自卑心理呢？

事实上，现代社会将母腹中的小生命弃若敝屣，好像工人把生产线上残缺的零件随手扔掉。这种行为正好跟圣经描绘在这个邪恶世界“最后的日子”生活的人的性格特征吻合。圣经预言，这个时代的人会毫无“亲情”。（提摩太后书3:1-5）这里译做“亲情”的希腊语词是阿斯托戈伊，指的是家人之间的自然感情连系，比如母亲对子女的温情。

世人缺乏定向，“随波逐流，被各股教训歪风吹得飘来飘去”，跟那些遵从上帝明确话语的人形成强烈的对比。（以弗所书4:14）圣经好像生命的锚，使我们在波涛汹涌的人海中，紧守道德立场，坚定不移。（请参阅希伯来书6:19。）因此，虽然基督徒明白，孕妇有时候会把有严重残缺的胚胎自行排出体外；可是，如果人窥探母腹，为的是看看胎儿的健康状况，好决定取舍，这种念头本身已经叫基督徒反感了。b——请比较出埃及记21:22,23。

上帝的应许能强化基督徒紧守忠诚节操的决心。上帝保证，将来“城内居民必不说：我病了”。（以赛亚书33:24；35:5,6）虽然目前身体有残障的人要克服重重障碍，照顾他们的人也要付出不少的牺牲，可是，“在［上帝］面前敬畏的人，终久必得福乐。”——传道书8:12。

［脚注］