宗教不容异己的现状

“人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。”《世界人权宣言》第十八条，1948年。

你在本国享有宗教自由吗？几乎所有国家都公开赞同上述的崇高原则。不同的国际宣言都把这个原则纳入条文中。尽管如此，不少国家的人民还是要面对冷酷的现实：排斥异己、歧视他人的行为成了家常便饭。据估计，目前有亿万人享受不到宗教自由。在另一方面，也有许许多多的人处身在多民族、多宗教的社会里。他们享有法律所保障的自由。从表面上看，当地的文化主张“百花齐放”，奉宽容为圭臬。

不过，即使在这些地方，有些人民的宗教自由也面临威胁。联合国人权委员会的前特派汇报员安热洛·达尔梅达·里贝罗评论：“在世界各地，几乎每个经济、社会和思想体系，都有人因宗教或信仰而受到歧视。”在1997年出版的《宗教和信仰自由的全球报告》，编者凯文·博伊尔和朱丽叶·希恩指出：“迫害非主流宗教的运动……禁止‘异端’信仰的事件、日趋普遍的歧视行为，……在20世纪的末叶天天都发生。”

不过，受歧视的却不仅限于非主流宗教。阿卜杜勒－法塔赫·奥马尔教授是联合国人权委员会的特派汇报员，专责汇报宗教不容异己的行为。他认为“大凡宗教都免不了受到某些人的冒犯”。很可能，在你的国家也有些宗教团体经常遭到排斥，受人歧视。

不同形式的歧视

宗教歧视往往以不同的形式出现。有些国家把某个宗教定为国教，其他宗教就别无立足之地了。在其他国家，政府立法限制某些宗教团体的活动。有些国家所制定的法律，竟可以任人随意解释条文的意义。以色列打算通过法案，禁止人输入、出版、分发或拥有“劝说人改变宗教”的册子或资料，违者依法惩治。试想想，这样的法案可怎样被人任意滥用。难怪《国际先驱论坛报》有以下的报道：“以色列的耶和华见证人接二连三地受到骚扰，遭到袭击。”卢德市的耶和华见证人王国聚会所，曾三次被正教会的极端狂热分子破门而入，另有两次遭到他们肆意毁坏。警方不肯受理上述案件。

《宗教和信仰自由》还引用其他不容异己的事例：“镇压异端和异教徒不仅是往昔的遗风。……不容异己的事件所以发生，主要是因为世人排斥、迫害、歧视那些跟自己信仰有别的人。巴基斯坦的阿赫默底亚教派，还有分布在埃及、伊朗和马来西亚的［巴哈派教徒］，都是不容异己精神的受害者。在东欧多个国家、希腊和新加坡，耶和华见证人也成了排斥的对象。”很明显，在世上许多地方，宗教自由正受到侵犯。

面对着这样的情势，联合国教育、科学及文化组织的总干事费德里科·马约尔声称，将要出现的世界“不会激发世人赤诚相待。……自由之风把仇恨的余火吹旺了”。英国埃塞克斯郡大学人权中心的主管，证实这样的忧虑是有根据的。他评论：“所有证据都指向一个结论，就是在现代社会，宗教不容异己的行为……非但没有减少，反而变本加厉。”不容异己的情况不断加剧，大大危害了宗教自由，恐怕连你个人的宗教自由也受到威胁。那么，宗教自由又为什么是必不可少的呢？

问题出在哪里？

“自由社会必须保障宗教自由。……没有宗教自由，人就丧失传播自己信仰的权利，也没有自由按良心办事。这又怎么说得上是真正的民主呢。”社会学家布赖恩·威尔逊在他撰写的《变幻世界的价值观》表达了以上的意见。近期法国的法院承认，“信仰自由是公众自由的一个基本要素”。所以，不管你有没有宗教信仰，你都应该对保障宗教自由一事深表关注。

一个国家对宗教自由所持的态度，能大大影响该国的名声和国际信誉。1997年，欧洲安全和合作组织的54个成员国举行会议，其间有人提交了以下的报告：“在人类的种种权利中，宗教自由有崇高的价值，跟人类的尊严息息相关。不论任何政制，大凡侵犯了人民的这些权利，或任凭这些权利被人有计划、有步骤地侵害的，这样的国家就绝对称不上是公正、民主的，因为这样的国家没有尊重人类的基本权利。”

宗教自由恰如房子地基的一部分。其他自由，例如公民、政治、文化和经济自由，都是建基于宗教自由之上的。地基一旦受损，就会危及整座建筑物。弗朗切斯科·马尔焦塔－布罗利奥教授一针见血地指出：“［宗教］自由一旦遭受侵犯，其他自由就会相继受到剥削。”要保障其他自由，就得首先保障宗教自由。

要好好保护某件事物，我们必须明了事情的真相，才知道什么是上策。宗教自由的根源是什么？宗教自由怎样得到确立？要付出多少代价？

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宗教不容异己的行为由来已久