古代以色列的乐器 — 守望台线上书库

古代以色列的乐器

音乐是古代以色列文化当中的重要部分。召集人民崇拜上帝和宣告重大的事件时，会吹响号筒和号角。王族成员心绪不宁时，会请乐师弹奏竖琴和七弦琴。（撒母耳记上16:14-23）在欢乐的场合，人们会击鼓敲钹、摇铃作乐。（撒母耳记下6:5；历代志上13:8）

圣经说该隐的后代犹伯，“是所有弹奏竖琴、吹奏箫笛的人的祖师”。（创世记4:21）最早的弦乐器和管乐器，看来可能是犹伯发明的。

圣经中的很多记载都提到有人弹奏乐器，却很少描述各种乐器是怎样的。不过，学者根据考古发现的文物及古代的文献，就尝试推断古代一些乐器的大致模样和声音，有些学者的结论纯粹是推测而已；但有的却是有根据的，让我们来认识一些经过考古证实的乐器。

铃鼓、叉铃和钹

圣经说上帝施行奇迹，带领摩西和以色列人渡过红海之后，摩西的姐姐“米利暗手拿铃鼓，所有妇女都跟着她出去，一边击鼓，一边跳舞”。（出埃及记15:20）考古学家发掘出来的圣经时代的铃鼓，跟现代的铃鼓有些不同。他们在以色列的一些地方，例如亚革悉、米吉多、伯善，发掘到一些古代的陶器小雕像，雕塑的是手拿小鼓的女子。这些小鼓在圣经译本中通常称为铃鼓，鼓框很可能是木制的，把兽皮绷在框上做鼓面。

在族长时代，妇女在欢庆的场合会击鼓助兴，唱歌跳舞。圣经记述以色列的领袖耶弗他打了胜仗，凯旋归家时，他的女儿就“拍着铃鼓，踏着舞步出来迎接他”。还有一次，妇女们庆祝大卫胜利时，“载歌载舞，击鼓弹琴”。（士师记11:34；撒母耳记上18:6,7）

将约柜运回耶路撒冷的时候，大卫王和以色列全家“用圆柏木做的各种乐器，以及竖琴、弦琴、铃鼓、叉铃、钹等，在耶和华面前欢庆作乐”。（撒母耳记下6:5）后来，耶路撒冷圣殿的乐团成立，乐团里有技艺精湛的乐手供职，他们弹奏的乐器包括钹、号筒、竖琴和其他弦琴。

现在我们知道古代的铃鼓是怎样的，但叉铃又是什么样子的呢？叉铃看来是一种摇铃，是椭圆形的金属小框架连着一个手柄，小框架里有横条挂着铃铛。摇动的时候，叉铃会发出清脆的铃声。在圣经里，“叉铃”只出现过一次，就是当约柜被带到耶路撒冷时。不过，根据犹太的传统说法，悲伤的场合也常用叉铃这种乐器。

古代的钹又是什么乐器？你可能以为是铜制的两个大圆片，撞击两个圆片就能发出洪亮的响声。不过，古代以色列的一些钹跟现代的响板相似，这种乐器的声音十分清脆，有的直径约十厘米（几英寸）。

竖琴和弦琴

古代以色列有一种常见的乐器，希伯来语叫做“金诺”，通常称为竖琴或“利拉”（希腊语）。大卫曾为扫罗王弹奏这种竖琴，使他安舒畅快。（撒母耳记上16:16,23）学者在古代的石墙、钱币、马赛克和封泥的图案上，至少发现30处有“利拉”。经历过多个世纪，这种乐器的形状有不少改变。乐手弹奏时会抱着琴，用手指或琴拨，来拨动琴弦。

还有一种弦琴叫“内贝”，跟“金诺”相似。至于“内贝”的大小、琴弦的数目和弹奏的方法，却无法确定。无论如何，大部分学者都同意，“内贝”和“金诺”是轻便的乐器，乐手可以随身携带。

号筒和号角

上帝吩咐摩西用银子锤出两枝号筒。（民数记10:2）要举行跟圣殿和节日庆典有关的活动时，祭司就会吹响号筒。乐手会根据要传达的不同信息，用号筒吹出不同的声音，有时急促，有时洪亮并持续。由于考古学家还没有发掘出圣经时代的号筒，所以目前我们仍不知道当时的号筒是怎样的。不过，有些艺术作品，例如罗马提图斯凯旋门上的浮雕就刻画了一个号筒。

号角或“绍法尔”这个词在《希伯来语经卷》中出现过70多次。号角是用山羊或公绵羊的角制作的乐器。根据犹太的传统说法，号角有两种：一种是直直的，镶有金吹口；另一种是弧形的，镶有银装饰。在古代，吹号角通常是用来发信号，因为号角可以发出两三个低沉的音调，这种声音可以传到很远。

古代的以色列人会吹号角来宣告某些宗教节日，例如安息日的开始和结束。但在其他场合，例如战争时也会吹号角。基甸和三百个勇士在夜间突击米甸人之前，众人同时吹响三百枝号角，你可以想象那号角声有多洪亮，难怪敌军都大起恐慌。（士师记7:15-22）

其他乐器

圣经时代还有其他乐器，包括铃、笛子和诗琴。耶和华的先知但以理被掳到巴比伦，他提到巴比伦王尼布甲尼撒的乐团，乐手弹奏的乐器包括琴瑟、箫笛和风笛。（但以理书3:5,7）

圣经谈到很多乐器，我们只介绍了其中的几种而已。不过我们从中可以看出，音乐是古代以色列民族和其他民族生活中的一个重要环节。所以在古代，不论是在家里、村庄、圣殿、神庙，还是在王宫里，都可以听到悠扬的乐声。

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叉铃是一种摇铃

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大卫王擅长弹奏竖琴

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铃鼓在族长时代就出现了

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有活动时就会吹响号筒通知大家

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公元前8世纪的女子小雕像，手拿敲击乐器

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公元2世纪的钱币，上面有竖琴图案

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在耶路撒冷圣殿周围发现了公元前1世纪的一块石头，上面刻着：“到吹号筒的地方”

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