圣经的观点

上帝赞同人奴役别人吗？

圣经的一个重要教诲就是要爱别人，而奴役别人跟爱别人却是背道而驰的。因此，有些人看到圣经提到奴隶的安排，就不禁大感困惑。

在古代，上帝容许他的子民拥有奴隶。（创世记14:14,15）到了使徒的日子，基督徒当中有的也拥有奴隶，有的则是做奴隶的。（腓利门书15,16）那么，这是否意味着上帝赞同人奴役别人呢？

违反圣经原则的社会架构

圣经开始写的时候，世人在社会和经济方面已建立了一些违反上帝原则的制度。在这些制度中，有些事是上帝的律法所谴责的，有些事则是上帝暂时容许的，奴隶这种安排就是一个例子。

谈到古代以色列国的社会架构，《国际标准圣经百科全书》（英语）说：“这样的架构是要让以色列人亲如弟兄，而理想的情况就是要使国内没有穷人，也没有人会剥削孤儿寡妇或无家可归的人。”由此可见，上帝不赞同人苛待别人。虽然上帝容许早已建立的奴隶制度存在，不过他却赐下律法来好好管理这种社会及经济上的安排，这样，一个人要是拥有奴隶，就必须以人道、仁爱的方式对待他们。

圣经中的奴隶安排

以下是上帝通过摩西所赐下的一些律法。请细想其中包含的原则：

● 要是有人绑架别人并把对方卖掉，就会被处死。（出埃及记21:16）上帝作了种种安排让子民不致贫穷，但一个以色列人可能因理财不当而债台高筑，如果这样，他可以卖身为奴。不过，有时做奴隶的以色列人可以挣得足够的钱为自己赎身。（利未记25:47-52）

● 长久以来，许多地方的人都残酷地对待奴隶，但圣经中的奴隶安排却截然不同。利未记25:39,40说：“假如你那里的弟兄贫穷，要卖身给你，你不可奴役他，叫他做苦工。他在你那里要像受雇的和寄居的。”这条律法的确是上帝的仁爱安排，让贫穷的以色列人得到照顾。

● 一个人要是犯了偷窃罪，却无法完全按照律法的规定作出赔偿，那么他就要被卖做奴隶来还债。（出埃及记22:3）他一旦还清所欠的债，就可以重获自由。

● 上帝赐给以色列人的律法绝不容许人残酷地虐待奴隶。虽然主人可以管教奴隶，却绝不可以做得太过分。主人要是把奴隶打死，就会受到惩罚。（出埃及记21:20）他要是使奴隶受到永久的伤害，例如打瞎了奴隶一只眼睛，或打掉了奴隶一颗牙齿，就必须让奴隶自由离去。（出埃及记21:26,27）

● 任何以色列人要是做奴隶，最多做满六年就够了，到第七年可以重获自由。（出埃及记21:2）律法还规定，每50年全国所有做奴隶的以色列人都要被释放，不管他们做了奴隶多久。（利未记25:40,41）

● 奴隶恢复自由的时候，主人必须慷慨地送一些东西给他们。申命记15:13,14说：“你打发他自由离去的时候，不可打发他空手而去。你一定要从羊群里，从脱谷场上，从油榨酒榨中取些东西给他，不要让他有所缺乏。”

到了耶稣和使徒的日子，奴隶制度在罗马帝国中已根深蒂固。随着基督教的扩展，做奴隶的和做奴隶主人的都有机会听见圣经的好消息而成为基督徒。耶稣基督和使徒都没有传讲什么社会解放福音，仿佛要改革当时已经存在的制度。相反，使徒劝勉做奴隶的和做奴隶主人的都该彼此相爱，都该视对方为属灵的弟兄。（歌罗西书4:1；提摩太前书6:2）

将来必没有人会受到奴役

无论探讨哪个圣经问题，都该同时看看圣经中其他相关的经文，探讨奴隶这个问题也一样。只要细心查考圣经，就会发觉上帝绝不赞同人奴役别人。

我们从圣经也可以看出，古代上帝仆人当中的奴隶安排，跟今天大多数人所想到的那种残酷的奴隶制度天差地远。圣经也表明，到了适当的时候，上帝必定会解救我们脱离种种形式的奴役。到时，世上所有人都会得到真正的自由。（以赛亚书65:21,22）

你有没有想过……

● 上帝赞同人苛待奴隶吗？——利未记25:39,40

● 在古代，基督徒要怎样对待奴隶？——歌罗西书4:1

［第29页的精选语句］

上帝绝不赞同人奴役别人

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