安全的前途——你怎样才能获致
1．你希望你自己和你的亲者享有怎样的安全？
所有人均渴望享有安全。无疑你想自己和你的亲者也享有安全。大部份人所想获得的并非仅是一个应许，声称在未来某个时候将会有较好的情形来到。今日我们正面对许多紧急的生活难题。我们所需的是一件能够在现今给予我们真正的安全，并且会在今后继续如此行的东西。这样的安全是可能的吗？
2．（甲）圣经在以赛亚书32:17,18怎样论及安全？（乙）你喜欢见到这样的情形吗？
2 今日有盈千累万生活在世界各地，分属于所有不同种族的人相信这件事是可能的。使他们感兴趣的安全曾在很久以前由一位受上帝感示的先知将其描述出来：“公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。我的百姓必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。”（以赛亚书32:17,18）a虽然目前的世界情形动荡不安，普世各地却有千千万万的人已开始享有和平的安全，而且他们有理由期望享有甚至更光明的前途。你也能够与他们分享这样的裨益。
3. 圣经还应许其他什么会为人类带来安全的事？（启示录21:4,5）
3 这些人期待在不久的将来地上便会“无人惊吓”——届时不会再有罪恶，人的财产和身体不会再受威胁。（弥迦书4:4）他们有充分理由相信现在活着的许多人会看见日子来到。饥饿将不复存在，因为地上“五谷必然茂盛。”（诗篇72:16）他们渴望见到上帝的这个应许实现在他们身上：“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21:3,4）他们怎能够如此肯定这些事会真正发生呢？因为这些应许是来自上帝的道圣经的。
4. 虽然圣经由人执笔写成，为什么其中所教的资料其实是来自上帝的？（提摩太后书3:16,17）
4 圣经论及未来的话并非仅是由于人试图解释历史的趋向而作的猜测。虽然上帝任用人将圣经写下来，但是这些人的头脑却受到上帝的灵所指引。因此圣经的信息是来自上帝的。论到其中资料的来源，圣经本身说：“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出上帝的话来。”（彼得后书1:20,21）今日我们不应该觉得很难于了解上帝怎能如此行。甚至在太空飞行的人亦能将信息发回地上，而地上的人能够以惊人的清晰程度收到这些信息。天上的上帝岂不能以远较优越的方法将信息传给地上一些与他协调一致的忠心人士吗？无疑能够！因此，我们有很好理由邀请你查阅一下，对于你怎样才能获致安全的前途这个问题，圣经究竟怎样说。
可以寻得真正帮助之处
5．圣经鼓励我们对金钱和其他物质资财怀有什么合乎现实的看法？（传道书7:12）
5 圣经帮助我们以现实的眼光去看人生。为了我们的永久福利起见，圣经鼓励我们将信心寄托在一些真正持久的事上。今日亿万的人信赖．物质资财。圣经虽然承认金钱和其他物质资财具有相当价值，却同时表明这些并非人生的大事。圣经宣布一项无可否认的真理：“人的生命不在乎家道丰富。”（路加福音12:15）物质财产可以失去其价值。它们可以被人偷去或毁去。物主的生命甚至可能被试图偷窃他的金钱的人所危及。真正的安全必然来自其他方面。但是来自什么方面呢？
6. 为什么将我们的一切前途希望建立在人为领袖的应许之上是不合理的？
6 有些人将前途的希望寄托在人为领袖所作的应许之上。但是你应当如此行吗？姑勿论领袖们是否忠实或有能力，圣经一针见血地向我们揩出，他们都是会死的人。圣经很明智地警惕我们说：“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”（诗篇146:3,4）因此，人为的领袖极其量祇能在短短几年内影响一部份人类的事务。他们根本无法给你长期的安全，正如他们无法使自己享有长久的安全一般。
7. （甲）谁真正能够赐给我们长期的安全？为什么？（使徒行传17:28）（乙）我们若想享有这种安全就必须怎样？
7 但却有一位能够给予人永远的安全。他便是创造天地的造物主。他在地球形成之前即已存在；在这二十世纪过去之后很久，他仍会继续存在，正如诗篇90:2对他说：“从亘古到永远，你是上帝。”他不但是生命的来源，并且使地球具有维持众生的能力。因此，我们目前的幸福和未来的希望均有赖于他。由于这缘故，我们若想享有任何真正的安全我必须与他具有良好的关系。
8. （甲）上帝正找寻怎样的人去敬拜他？（乙）因此，我们个别地应当愿意怎样行以求符合这个条件？（马太福音7:21-23）
8 这是不是说我们祇需信奉某种宗教便够了呢？这种想法是错误的。上帝祇会让某一种人与他享有良好的关系。怎样的人呢？圣经描述这些人说：“那用心灵按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因为父寻找这样敬拜他的人。上帝是灵，敬拜他的必须用心灵按真理敬拜他。”（约翰福音4:23,24，《中文圣经新译本》）你是个“按真理”敬拜上帝的人吗？你会按照上帝的道查考一下你自己的信仰，看看它们是否与‘真实的上帝’在圣经里所提出的教训一致吗？（诗篇31:5）你愿意这样行吗？不符合真理的的教训和行为并不会对任何人有恒久的裨益。它们仅会使人对事物的真相视若无睹而已；它们将入引入歧途。人必须真正渴望认识真理，并且愿意在有需要时作出调整使自己的生活与真理一致，然后才能享有真正安全所带来的满足。最重要的真理之一与上帝自己的身份有关。
9,10. （甲）上帝的私有名字是什么？（乙）你会用什么经文向朋友表明上帝的名字？（丙）有些译者怎样妄图隐蔽这个名字？（诗篇110:1，《天主教圣经》）
9 你知道上帝私有的名字吗？这个名字并不是“神”或“主”。这些只是衔头而已，正如“先生”和“国王”是衔头一般。可是，圣经的诗篇83:18说：“唯独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。”这并不是人为上帝所起的名字。反之上帝论及自己说：“我是耶和华，这是我的名。”（以赛亚书42:8）有些翻译希伯来文圣经的译者将上帝的名字译作“雅威”。其他的译本则仅是将他称为“主”。
10 为了举个例说明这点，请打开你自己的圣经，翻到诗篇8:9。根据天主教的圣经，这节经文说：“上主，我们的主！你的名号在普世何其美妙！”可是其他译本却没有试图将上帝的名字隐瞒起来，例如中文《国语圣经》将这节经文译作：“耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美！”
11．（甲）认识和使用上帝的名字真正重要吗？（使徒行传15:14）（乙）我们若爱耶和华，就应当怎样使用他的名字？（以赛亚书43:10）
11 有些译者可能以为，借着不采用上帝的私有名字，他们可以使圣经为更多人所接纳。但是在原文的圣经里，这个名字出现得比其他任何名字次数更多；因此他们若试图将这个名字隐瞒起来，他们在翻译方面是否忠实呢？真正的上帝要人知道他的名字。他会很清楚地表明这点。有一次他吩咐他的仆人摩西告诉古代埃及的一位统治者上帝何以容许他一直存留到当时。为了什么缘故呢？上帝说：“是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。”（出埃及记9:16）我们怀着尊重的态度使用上帝的名字是很重要的。我们若爱好真理，就会毫不犹预地表明自己是独一的真神耶和华的敬拜者。
12. 上帝对于在崇拜方面采用偶像一事怀有什么看法？（诗篇115:3-8；申命记7:25）
12 可是，我们必须小心不要将上帝的名字加于他所不嘉许的任何事上。要记得，“上帝是［个］灵，敬拜他的必须用心灵按真理敬拜他。”（约翰福音4:24，《中文圣经新译本》）我们若体会到“上帝是个灵”这件事实，我们若用“心灵”敬拜他，意即以属灵的方式如此行，我们就不会用物质的东西去代表上帝。据约翰福音1:18说，‘没有人见过上帝，’因此人无法为他制造任何图像或雕像。偶像既不能看见，亦不能听见或说话，甚至无法举起一个指头帮助敬拜它们的人；这些东西无疑不能够适当地代表永活的上帝；当然，有些肖像并不是要用来代表上帝本身的，但问题是，它们被人视作宗教礼拜的对象吗？当上帝将十诫赐给人时，他特别声明不准人为了崇拜的目的制造任何偶像。上帝吩咐说：“不可为你制造任何……雕像。不可叩拜这些像，也不可敬奉［它们］。”（出埃及记20:4,5，《天主教圣经》）我们无疑不应当使用耶和华所不赞成的物品；反之，爱好真理之心会帮助我们认识上帝的真正品格。
13. （甲）耶和华是怎样的上帝？（乙）你特别喜爱他的那一样品质？
13 上帝的许多美德足以赢得一切爱好公义的人的信任。这些品质的一部份，例如全能的力量和远超过任何人的智慧，是从他所创造的物质宇宙清楚可见的。你岂不同意日出的灿烂，雀鸟的歌声，花朵的芬芳和你所品尝到的许多味道都反映出上帝对人类的爱护吗？但是圣经较此更进一步，将关于上帝的更多资料向我们透露出来。圣经表明耶和华热心维护公义，但也同时悲天悯人，体贴仁慈。圣经描述上帝说：“耶和华、耶和华，有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪。”（出埃及记34:6,7）圣经也告诉我们上帝在许多世纪期间与古代以色列国的交往；他的行事方式将他的各种杰出品质表露无遗他命人写下来的记录也证明“上帝是不偏待人［的］，原来各国中那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。”（使徒行传10:34,35）他想所有种类的人都与他具有良好的关系，而且他已仁慈地作了安排使人能够如此行。
14. 一个人若真正信赖耶和华，他的生活会怎样受到影响？（箴言3:5,6）
14 一个人对上帝许多可佩的美德养成真正的体会之后，这会对他有什么影响呢？上帝的“名”会对他具有更大的意义。他会全心信赖耶和华，按照上帝的方式行事，结果他得以受上帝所保护。情形正如箴言18:10所说一般：“耶和华的名是坚固台；义人奔入，便得安稳。”
15．（甲）为什么我们的前途有赖于耶和华？（乙）今日每个人均面对什么严肃的决定？（申命记30:19,20）
15 这项保护包括人的未来前途在内。的确全人类的前途均有赖于耶和华。为什么呢？因为地球是上帝所创造的，地上的众生均必须依赖他所作的安排才能维持生命。上帝在圣经里表明，他定意要使他的百姓享有安全、快乐的生活情况。天上或地上没有任何势力能够阻止全能的上帝执行他的旨意。可是，这项旨意并不会将我们的自由意旨夺去；上帝并没有决定我们每个人的前途而不容我们过问。但是上帝的旨意却使我们面对一项严肃的决定：我们若体会耶和华给予我们的一切恩惠以及答应在将来为我们带来的幸福，这种体会有促使我们在生活上努力与上帝的旨意一致吗？即使一个人不相信上帝，这并不会改变耶和华是上帝这件事实，也不会改变他的旨意。但是这可以决定一个人是否会从上帝的仁爱旨意得益。我们其实正面对生死的抉择。
何以人的一生充满不安全
16．有些什么事使今日一般人的生活充满不安全？
16 为了进一步体会耶和华的旨意会怎样带来真正的安全，我们可以首先想想有些什么事使今日的生活如此不安全。这些事包括缺乏爱心，蔑视法律，不尊重别人的财产以及采用欺骗与暴力以求达到自己的目标。除此之外，我们也无法忽视疾病和人人都迟早要面对的死亡。我们从个人的经验和观察获悉这些事对人的生活有什么影响。但这一切是怎样发生的呢？我们可以在圣经里寻得答案。
17. 在起初，什历环境使亚当夏娃得以享有真正的安全？（创世记1:31；2:8,15）
17 圣经的第一本书向我们透露，当耶和华创造了我们的始祖亚当和夏娃时，他的工作是十分美善的。人类的身体结构并没有任何缺点使他们会生病；反之，他们享有永远坐活下去的希望。上帝仁爱地赐给他们一个园子，伊甸的一个乐园，作为他们的家。他慷慨地使他们的乐园家乡里有大量结种子的菜蔬和结果子的树木以维持他们的生活。他也使他们的生活充满意义，吩咐他们要管理地上的虫鱼鸟兽，并且耕种土地及在地上生儿育女，直至整个地球都变成好像他将亚当夏娃置于其中的乐园一般。在这样的环境叫人感觉安全是很自然的。但是他们若要继续享有这种安全我必须符合一个条件。
18．（甲）亚当夏娃若要继续享有安全就必须符合什么条件？（乙）耶和华怎样试验他们的顺服？为什么这是一件重要的事？（路加福音16:10）
18 他们必须承认他们在与上帝的关系上所居的地位。地球和其上的一切都属于他们的造物主，因此他有权决定他们应当怎样运用这些东西。生命本身是一项有条件的恩赐；那便是说，亚当夏娃若要继续享有生命，就必须符合一个条件：他们必须继续怀着爱心顺服他们的天父。为了强调这个条件的严肃性，耶和华对人颁布以下的命令：“园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世记2:16,17）人若服从这个命令，便表明他接受上帝为统治者；不服从便意味到人拒绝接受上帝完美的旨意。这条律法绝没有为人带来任何艰辛；这并没有将人所需的任何东西夺去，但是这对人提出一个简单但却有效的试验。这个试验对当时人所处的环境十分适当。它使亚当和妻子夏娃有机会表明他们对天父的爱心。
19. （甲）什么造成不安全的事在亚当夏娃犯罪时以及后来显现出来？（乙）正如罗马书5:12解释，亚当的所有后代均怎样受到影响？
19 圣经中创世记第三章的记录透露人并未能通过试验。他们蓄意吃了上帝表明他们“无权”吃的果子。人类的始祖以前所享的安全便被破坏无遗了。今日造成不安全的各种因素在当时首次产生。这包括对上帝缺乏爱心，蔑视他的律法及不尊重他的财产。既失去上帝的喜悦，亚当和夏娃遂被逐出伊甸园外。在乐园之外，他们的许多后代，包括他们的儿子该隐在内，进一步堕落而诉诸暴力。甚至一些没有蓄意蔑视上帝律法的人也在自己的身体里感受到遗传的罪性的影响。正如罗马书5:12解释说：“这就如罪是从一人［亚当］入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”
20. （甲）伊甸园的反叛是由谁促成的？（启示录12:9）（乙）他怎样成为魔鬼撒但？（雅各书1:14,15）
20 可是我们应当留意到，反叛的念头最初并不是始于亚当或他的妻子的。圣经提反一条“蛇”对夏娃说话，以谎言引诱她违反上帝的律法。当然，一条实际的蛇无法说话；圣经在后来透露，潜伏在蛇背后的势力其实是个隐形的灵体。这个灵体并非在被造时便是邪恶的。反之，正如人一样，上帝的这个灵体儿子具有自由的意志而能够自行决定他怎样运用自己的才智。由于怀有错误的欲望，他形成了自骄之心；他想其他的受造物把他当作神来崇拜。他为了达到这个目的而采取的途径使他成为上帝的反对者（撒但）和毁谤者（魔鬼）。
21．（甲）撒但对夏娃说话时提出什么声称？（乙）为什么夏娃听信撒但的话并未能改善她的情况？
21 他向夏娃下手，首先提出一些问题，然后直接反驳上帝；他告诉夏娃说：“你们［吃了禁果一定不会］死，因为上帝知道你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”（创世记3:1-5）在女人看来这似乎好过她所享有的东西。但是她相信魔鬼的话真的有为她带来更大的安全吗？借着与她一同犯罪，她的丈夫能够使自己的生活有所改善吗？绝没有！这一切都是谎言。他们后来的死亡证明了这点，而且直至今日人仍然继续死亡。
22. （甲）有些什么重大争论在伊甸园里产生？这些争论怎样影响到上帝所造众生的安全？（乙）在约伯的日子，撒但提出什么进一步的指责？这暗示什么？（约伯记1:7-12；2:1-5）
22 当时在伊甸园里引起了一些重大的争论，而这影响到上帝所造的众生的安全。上帝的真实受到挑战；这使他的统治是否配得和公义也成为疑问。魔鬼暗示人若自行决定是非善恶，设立自己的标准而独立自主，这会对人更为有利。至于上帝其他有智力的受造物会怎样行，撒但的反叛和第一对人类之未能对上帝保持忠贞使这件事成为疑问。会有任何受造物对上帝保持忠贞吗？后来，在约伯的日子，撒但声称事奉上帝的人仅因为自私的利益而非由于爱上帝而事奉他。撒但辩称，“约伯敬畏上帝岂是无故呢？”（约伯记1:9）魔鬼暗示，上帝若容许他去考验人，便没有人能够对耶和华的统治权保持忠诚。这些争论必须获得彻底解决，然后人类才能再次享有真正的安全。可是，耶和华深知他必定能够成功地解决这些争论而使一切爱好公义的人均完全感到满意。他已为了这件事作出适当的安排。
使安全的前途成为可能的安排
23．（甲）当耶和华对我们的始祖宣判惩罚时，他使我们能够怎样行？（彼得后书3:9）（乙）耶和华为人类前途所作的安排集中于谁身上？
23 耶和华由于我们的始祖反叛上帝而对他们作出判决之后，他并没有忘记亚当夏娃那些尚未出生的后代。他仁爱地定下旨意，要使我们每个人均能够自由选择我们是否想生活在上帝的统治之下。这项旨意集中于上帝的儿子耶稣基督身上。
24．（甲）耶稣在降世为之前具有怎样的生命？为什么我们不应当将他称为上帝或认为他上帝平等？（约翰福音17:3）
24 这位儿子是耶和华在天上所造的第一个生物。圣经告诉我们，“万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的。”（歌罗西书1:15-17）但是在上帝所指定的时候，他的儿子撇下他在天上的荣耀，神奇地在地上诞生为人。上帝预先差遣天使加百列向人宣布他的儿子的诞生。加百列并没有说行将诞生的婴儿乃是上帝。反之，他宣布行将诞生的人是“上帝的儿子”。（路加福音1:35）耶稣自己从没有自称为上帝。他绝没有像撒但一样妄图使人崇拜他。反之他很忠实地说：“父是比我大的。”（约翰福音14:28）因此，我们若要与真实的上帝保持良好关系，就不应该把他的儿子置于不当的地位而将他称为上帝或认为他与上帝同等。
25．当耶稣在地上作人时，借着在巨大的压力之下保持忠贞，他得以成就什么事？
25 耶稣在地上时经历到一些他以前从未有过的经验。他在天上一向均谨守遵行天父的旨意；他在这方面是无瑕可击的。但是当他在地上作人时，特别是他若受到许多痛苦和冤屈的羞辱的话，他会继续对上帝保持忠贞吗？撒但决心要证明没有任何人，甚至上帝这位首要的儿子也不例外，会在考验之下对上帝保持忠贞。但是耶稣却忠贞地谨守上帝的道，倚赖这道而以之为指南，并且引证这道以击退试探。他坚决抗拒引诱他犯罪的压力，说：“撒但退去吧！因为经上记着说，‘当拜主［耶和华］你的上帝，单要事奉他。’”（马太福音4:10）耶稣至死均忠贞不二地以耶和华为统治者，而他所受的考验比亚当所经历的猛烈得多。借此耶稣基督洗雪了他天父的圣名，证明撒但所作的指责是毫无根据的。耶稣以身作则向我们表明怎样克服试探，以及我们可以怎样表明我们也忠贞地拥护耶和华的统治权。
26．耶稣以完美的人的身份死亡也产生了其他什么结果？这使我们能够怎样行？（提摩太前书2:3-6）
26 可是，上帝的儿子并非仅是为我们立下一个好榜样而已。耶稣自己解释说，他来是要“舍命作多人的赎价。”（马可福音10:45）人类若要摆脱罪及来自罪的疾病与死亡的影响，这个步骤是必需的。按照上帝的律法，赎价必须是一个完美属人的生命以相当于亚当所失去的完美属人的生命。亚当的后代都是不完美的，因此没有人可以提供这个赎价。但耶和华自己仁爱地作了所需的安排。他差遣他的爱子到地上来。然后，在耶稣死去之后，上帝将他复活过来成为灵体，并且接纳他那属人生命的价值作为为全人类献上的祭物。这为我们打开机会复得亚当所失去的东西。正如圣经解释说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）这使我们能够享有多么奇妙的前途！只要我们对上帝的儿子怀具信心，学习他的教训而在生活上与之完全一致，我们便可以获得这个前途！
27．（甲）为什么耶稣绝没有参与政冶事务？（约翰福音18:36）（乙）耶稣教导门徒对世上的政府怀有什么态度？（马太福音22:17-21）
27 这样的信心包括体会耶和华要他的儿子在政府方面所担任的角色。耶稣并没有参与他当日的政治事务；他深知没有任何人为的政府拥护耶和华的统治权。即使这些统治者自称相信上帝，他们都自行设立自己的是非善恶标准。因此，无论他们承认与否，他们都跟从上帝的大仇敌魔鬼撒但的指挥。圣经将撒但称为“世界的王”。（约翰福音14:30）耶稣教导门徒，只要上帝一日容许人为的政府存在，他们便应当纳税和奉公守法。但是他清楚表明，若要获得安全的前途，唯一的方法便是借着上帝的王国；这个真正公义的政府会从天上施行统治管理全人类。因此他教门徒对上帝祷告说：“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”耶稣劝勉门徒要在生活上与圣经所载的这个王国的律法完全一致，并且也吩咐他们要对世界各地的人宣扬‘这王国的好消息’。——马太福音6:10；24:14。
28．上帝的王国是什么？我们可以怎样表现我们对这个王国的体会？（马太福音6:33）
28 这个王国乃是耶和华用来执行他的旨意的工具。它会使一切有智力的受造物再次在耶和华的统治之下团结起来。这个属天政府的成员会包括一些从地上拣选的人；这些人均已证明自己是耶和华的至尊统治权忠贞不二的支持者。圣经将这些人称为“小群”。（路加福音12:32）圣经的最后一本书透露，他们的数目限于‘从地上买来的十四万四千人’。（启示录14:1,3）可是，上帝将王权主要授予他的爱子耶稣基督。与上帝的预言一致地，耶稣基督从耶和华“得了权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都事奉他。”（但以理书7:13,14）我们每个人都必须在生活上与上帝的这项安排完全一致。上帝绝不会永远容许拒绝如此行的人继续影响别人的安全。
29．人为的统治已延续了多久？为什么现在已不能再延续很久了？（耶利米书17:5）（乙）这会对撒但有什么影响？（丙）人为的政府会有什么遭遇？（丁）恶人会有什么遭遇？（戊）对耶和华的统治权漠不关心的人会有什么遭遇？（帖撒罗尼迦后书1:6-9）
29 自从人类的始祖在伊甸园反叛以来，人在过去差不多六千年间一直尝到人为统治的恶果。这带来了很大的祸患痛苦。很适切地，圣经表明上帝将会在这个世代执行他的判决。这会对人类的大仇敌魔鬼撒但有什么意义呢？他和他手下的鬼灵会不再能够活动；他们会被‘投入无底坑中’而不再能够迷惑人类。（启示录20:1-3）上帝执行判决会对人为政府有什么影响呢？圣经预言说，“［这国］要打碎灭绝那一切国［人为的政府］，这国必存到永远。”（但以理书2:44）这会对说谎的，偷窃的和凶暴的人有什么影响呢？“恶人要归于无有；你就是细察他的住处，也要归于无有。”（诗篇37:10）这对一切漠不关心地将耶和华的统治权置之不理的人有什么影响呢？在挪亚的日子。‘他们毫不理会，直至洪水来了，把他们全都冲去。’当上帝任用他的爱子执行他公平的判决时，情形也会一样。——马太福音24:39。
30．这一切会对忠贞地支持耶和华的统治权的人具有什么意义？（启示录7:9,10,13,14）
30 但是这一切对那些证明自己忠贞地支持耶和华的统治权的人会有什么意义呢？他们会得救进入上帝公义的新规制里。至于这件事会对他们的生活有什么影响，我们从上帝与古代以色列国的交往方面见到一个先模。当时上帝吩咐摩西所说的话均完全获得实现：“［你们］得以住在耶和华你们的上帝使你们承受为业之地，又使你们太平，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住。”（申命记12:10）论到所罗门王统治期间的情形，圣经的记载说：“从［北部的］但到［南部的］别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”（列王纪上4:25）与上帝的律法一致地，当时每家人都有自己的田地可以耕种和赖以为生。服从上帝带来了他的祝福；正如他所应许，这包括‘风调雨顺’在内。（申命记11:13-15）当时的人都享有经济安全。
31．正如诗篇72篇所描述，在上帝的王国治下，地上会有什么予人安全的情形出现？
31 圣经将这件事记录下来并非仅是要作为一项历史记录，同时也为了鼓励我们。耶和华已任命主耶稣基督为统治全地的君王，而圣经将耶稣称为“比所罗门更大”的一位。（路加福音11:31）在基督统治之下，情形会甚至比犹大和以色列在所罗门统治的日子更美好，而且这种情形会遍及全球。诗篇72篇很美妙地描述届时人类所享的幸福说：“在他的日子义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河［幼发拉底河］直到地极，他要救赎他们脱离欺压和强暴；他们的血在他眼中看为宝贵。在地的山顶上，五谷必然茂盛。”（诗篇72:7,8,14,16）届时的情形会正如耶稣基督所描述一般。有一次，一个男子恳求耶稣在进入王国时记念他，耶稣对这人说：“你会与我一同在乐园里。”——路加福音23:43，《新世界译本》。
32．（甲）届时甚至死者也怎样能够从上帝的伟大安排得益？（乙）复活的人会从何处回来？（以西结书18:4；约伯记4:13）
32 有许多人因为从亚当所遗传到的罪而已经死去，但是他们并不会被遗忘。上帝儿子所献的赎价祭物也会使他们得益。圣经充满鼓励地预言说：“死人无论善恶都要复活。”（使徒行传24:15）这意味到什么呢？圣经说：“活着的人知道必死，死了的人毫无所知。”（传道书9:5）死者在坟墓里是没有生命的。因此，复活意味到他们会再次活过来。除了与耶稣基督同享属天生命的“小群”之外，所有复活的人均会具有属人的躯体，并且有希望永远在地上生活。
33．（甲）疾病和死亡会借着什么方法被铲除？（马可福音2:1-12）（乙）你个人希望从耶和华为人类安全的前途所作的这些安排得益吗？
33 对人类说来，这会是一段更新复元的时期。在属天的王国指引之下，借着将耶稣所献的祭物的价值应用在一切怀具信心的人身上，人的罪性及罪的一切影响均会消除。耶稣在地上时会表明这会对人类有什么意义。他医好各种疾病，甚至使盲者复明和医好跛足的人。在上帝的新规制里，地上会充满经历这些祝福的人。上帝的应许说：“上帝要擦去他们一切的。眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21:4）不错，一切使生活成为不安全的事物均会消逝。这是个多么美好的前途！
34. 现今我们可以享有任何真正的安全吗？
34 但是并非所有带来安全的事物都必须等到将来才能让我们享有。其实我们在今日便能够享有很多这样的裨益。
现在便能够享有的安全
35. 这里所提及的什么事可以带来很大的个人安全？
35 不论人在生活上面对什么环境，大部份的人都会同意，衣食无缺的人享有高度的安全。如果除此之外，与之交往的人在彼此之间怀有真正的爱心，这会使人更感安全。人若知道未来会怎样，这也能够帮助他将不稳定的感觉减至最低程度。但是今日大部份的人并不享有这样的安全感。这是否意味到上帝的道所应许的安全仅会在将来才实现呢？抑或人们甚至在现今亦可以借着相信圣经的应许及行事与之一致而寻得安全呢？今日世上有人正齐心合一地如此行吗？
36．（甲）在什么情形之下，上帝说他会在现今赐给人每日的饮食和衣着？（乙）谁享有这样的安全？他们怎样获得这些东西？（以弗所书4:28）
36 称为耶和华见证人的基督徒发觉上帝的道的确真实可靠，并且体验到将其中的教训在生活上实践出来可以在现今便带来极大的裨益。这些裨益来自在日常生活上对属灵的事表现适当的重视。当然，地上的所有人，不论是否喜爱属灵的事，均能够从地球的丰富物产得益。但是圣经表明上帝特别关注那些将他的工作置于首位的人的福利。为了强化门徒的信心，耶稣说：“所以不要忧虑说‘吃什么？’‘喝什么？’‘穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6:31-33）但是他们怎样获得“这些东西”，维持生活所需的物质东西呢？并不是由基督徒小组予以经济的支持。反之他们都甘愿努力工作。人若真正以耶和华的王国和他的公义为生活上的大事，上帝便会祝福他们在谋生方面所作的努力；他会垂听他们的祷告，将‘日用的饮食赐给他们。’（马太福音6:11）当目前这个世界仍然存在之际，耶和华并没有应许赐给他仆人丰富的物质享受，但是他的确向他们提出保证，他们会获得生活的必需品。没有人比上帝更有能力帮助人获得生活的所需。
37. （甲）怎样的行为和态度会促成不安全？（乙）基本上说来，这样的人缺乏什么品质？（丙）耶稣说我们可以在什么地方见到这样的爱心？
37 我们的物质需要的伟大供应者也使我们能够在现今享有安全所必需的另一个条件。你可以清楚看出，即使一个人享有生活的必需品，他周遭的人若对他并不真正关怀，他即使不愁衣食亦不会感觉满足和安全。人们若说谎和欺骗，说话毫不体贴别人的感情，或按照别人的物质财产、皮肤颜色或国籍而加以判断，所表现的“仁慈”亦时常受自私的动机所支配，这便会造成不安全的感觉。这样的人最缺乏的乃是爱心——对别人怀有不自私的真挚关怀。我们真正能够寻得这样的爱心——不是仅在几个人当中而是成为整个群体的人的一项杰出特征吗？耶稣基督向我们提出保证这是可能的。他说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”他知道在我们的日子世上必定会有这样的人，因为他告诉门徒说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”——约翰福音13:35；马太福音28:20。
38．圣经怎样帮助我们看出谁具有这样的爱心？（约翰一书4:20,21）
38 你若发觉与你来往的人缺乏爱心，你便需要向其他方面找寻这种爱心了。圣经在约翰一书4:8给予我们所需的指引，说：“没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。”因此，我们唯独在一些真正“认识上帝”的人当中才能找着这样的爱心。这绝不是说你会在所有信奉宗教的人当中见到这种爱心；你知道这并不是实情。但是你会在一些认识独一的真神耶和华，尊重他的名及衷诚努力使生活与他的旨意一致的人当中找着这样的爱心。与这样的人交往所能带来的裨益是很显而易见的。
39．除了与这些人交往之外，一个人还可比怎样行以增加自己的安全和生活乐趣？
39 当然，人并不会因此就完全不受世上其他的人的不法行为所影响。可是，人若承认自己对上帝的倚赖，并且完全接纳上帝在圣经中所订的善恶标准，他便会大为得益。他会受到保护不致参与一些只会导致痛苦和忧伤的活动。正如箴言1:33说：“唯有听从我［意即上帝的智慧］的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”人若以与造物主的旨意一致的方式运用自己的生命，他的生活便会充满真正的意义。他不会经历今日许多人所遭遇的挫折，反之他能够借着帮助别人认识人类难题的唯一解决方法——上帝的王国——而获得真正的喜乐。耶稣基督曾预言会有这样的一件工作在世上进行：“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万民作一个见证；然后末日便会来到。”——马太福音24:14，《新世界译本》。
40．耶和华见证人对前途怀有什么感觉？为什么？（路加福音21:28-32）
40 参加这项传道活动的人瞻望未来，但却不致充满恐惧。他们既已研读圣经，并且相信其中所说的话，他们知道前途会怎样。他们并不会因世事的可悲发展而感觉受挫，反之他们看出这些事乃是论及世界末期的圣经预言的应验。他们知道在不久的将来，在这个世代之内上帝便会消灭一切继续将他那合法的统治权视若无睹及坚要破坏同胞的生活幸福的人。他们充满信心地仰望彼得后书3:13所提出的希望获得应验：“我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”
41,42．（甲）因此，虽然耶和华见证人生活在一个动荡不安的世界里，他们却在现今已享有高度的安全？（乙）你也想享有耶和华见证人所享的安全吗？
41 敬拜耶和华上帝的基督徒，“用心灵按真理敬拜父”的人，在现今便享有这样的安全。这种安全来自他们顺服耶和华的公义标准及在生活上将其付诸实行。正如以赛亚书32:17,18预言说：“公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。我的百姓必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。”他们是耶和华的至高统治权的忠贞支持者。他们并没有订下自己的善恶标准，也没有妄图凭自己的力量解决世界的种种难题。反之，他们满怀感激地接受和支持耶和华所作的安排——他派耶稣基督统治的王国。
42 你想分享他们所享有的安全吗？你的确可以这样行。
你可以怎样行
43．借着前往耶和华见证人的王国聚会所参加聚会，你可以亲自见到什么？
43 最先的步骤之一便是与享有这种安全的人联络交往。这样你便可以亲自看看这是否你所要找寻的东西。耶和华见证人热烈欢迎你到他们的王国聚会所参加其中举行的聚会。你会发觉他们的聚会并没有充满仪式，也不设有劝捐。反之，你会听见他们对上帝的道及圣经对我们生活的影响作有意义的讨论。圣经的劝告是：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。”（希伯来书10:24,25）你会在王国聚会所见到这样的精神。
44．（甲）你在王国聚会所里见到别人在生活上享有很大的安全，你若想享有这样的安全便必须怎样行？（乙）为什么我们没有人可以将这样的关系视作理所当然？但是我们可以怎样获致这种关系？
44 参加这样的聚会使你能够见到别人所享的安全；你无疑会喜欢与这样的人交往。但是你若想享有这样的安全就必须采取进一步的行动。你最大的需要是与耶和华上帝建立一种蒙他嘉许的关系。你目前的幸福和未来的希望均完全有赖于他。这样的关系并不是我们可以视作理所当然的。我们并非生来便享有这种关系。反之，我们都是罪人亚当的后代，因此我们生在一个与上帝疏远了的人类家庭中。为了赢得耶和华的嘉许，我们必须与他和好，而我们唯独借着对他通过他爱子的牺牲所作的仁爱安排怀具信心才能与他和好。正如耶稣自己说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”——约翰福音14:6。
45．（甲）关于生命和我们应当怎样运用自己的生命，我们首先需要体会什么？（启示录4:11）（乙）若要取悦耶和华，我们个人必须对他怀有什么感觉？（丙）为什么水浸礼十分重要？一个人在受浸之前必须怎样行？（马太福音28:19,20）
45 我们必须体会到，我们的生命是来自上帝的；因此我们若不按照上帝的旨意去运用我们的生命，那就不对了。我们若对于自己在以往没有按照上帝的旨意运用自己的生命一事感觉衷诚的遗憾，我们就会改过自新，努力使自己的一生与上帝的旨意一致。这包括我们做耶稣说他的门徒必须做的事，那便是，‘要舍己’（马太福音16:24）这样行的人不会再声称“有权”只是为了满足自己的自私欲望而生活，对上帝的旨意漠不关心。反之，他会顺服地按照上帝爱子的指示去遵行上帝的旨意。他这样行乃是因为这是对的，并且他深信耶和华所做的一切事均有其美好和公义的目的。他也深信只要我们爱好公义，上帝所做的事一定会造益我们。他真正“尽心尽意尽性尽力”爱耶和华。（马可福音12:29,30）既在心里作了这样的承担，他使效法耶稣基督的榜样及服从耶稣给门徒的训示接受公开的水浸礼。唯独借着遵照上帝的道的训示而这样行，我们才能够与上帝缔结一种蒙他嘉许的关系而享有他的仆人所享的安全。
46. 我们怎样表明我们的确想以耶和华为我们的统治者？
46 在此之后，你必须继续表明你的确已舍弃了撒但所鼓吹的独立自主的途径；你不再妄图订立自己的善恶标准。反之你真正想以耶和华为你的统治者。你需要按照箴言3:5,6的吩咐而行：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”不错，他会指引你的道路，使你得以获致真正和恒久的安全。
47. 真正接受耶和华的仁爱安排的人可以享有什么安全？
47 一切真正接受耶和华为人类所作的仁爱安排的人会获得多么伟大的幸福！借着在他的统治之下采取坚定的立场，他们在现今受到保护，而且他们对前途怀有稳确的希望。由于耶和华的慈爱和信实，他们会享有完全令人满意的安全。在上帝的儿子耶稣基督所管理的上帝王国治下，全人类均可以享有这样的安全。
［脚注］
a 除非另外注明，本书所引用的经文均采自《国语圣经》。
［第4页的图片］
现在活着的人会见到日子来到，世上不会再有饥饿存在
［第7页的图片］
我们的未来希望完全有赖于创造天地的造物主
［第13页的图片］
圣经中关于我们始祖的记载表明何以今日人的生活充满不安全
［第22页的图片］
在上帝的王国治下，地上不会再有罪恶，人的财产和身体也不会再有受伤害的危险
［第24页的图片］
上帝的道应许疾病和死亡均会被消除——不错，甚至死去的亲者也会复活过来