耶稣的亲属（上）

当耶和华所订将他所膏的爱子派到地上来成为“弥赛亚”的时间来到时，耶和华谨慎地为他的爱子选择了一个由他手下忠心可靠的仆人组成的家庭作为他儿子的亲属，以便他们能给予他的爱子适当的保护和影响。正如历史的事实证明，拿撒勒的耶稣和他的亲属乃是人类有史以来最热烈拥护耶和华的纯真崇拜和最具有信心的人的一部份。他们对于传道工作的热心从事无疑是使生于犹太事物制度末期的那个世代在神治活动上获得如此崇高的声誉的一个有力因素。

施浸者约翰

施浸者约翰是耶和华派到他的选民犹太人中间的一长列先知中最后的一位。他曾和一批门徒一同从事公开的传道工作约有一年之久，并且被监禁了两年；但由于他在这段时期中的伟大成就，他被称为上帝在基督之前派出的先知中最伟大者之一。（马太福音11:11）凭着上帝所作的安排，他使这位伟大的先知成为耶稣的表兄，但他只比耶稣早生六个月而已。

耶稣的母亲马利亚和约翰的母亲以利沙伯是姨表姐妹。不但如此，由于耶和华赐给她们类似的崇高特权，她们在彼此之间很早便建立了亲密的友谊。（路加福音1:39-45）历史似乎表明马利亚的母亲（传说名叫安娜，天主教称之为圣安娜）a和以利沙伯的母亲是嫡亲姐妹，系出于利未族。马利亚的母亲嫁给犹大族的希里，因此使她的儿女都成为犹大族人；以利沙伯的母亲则嫁入作祭司的亚伦家族，由此使她的儿女不但成为利未族人，同时也隶属于祭司族中最高贵的亚伦家系。以利沙伯，亚伦的一个子孙，嫁给了撒迦利亚，他也隶属于祭司族中亚伦的家系。（路加福音1:5）因此他们的儿子施浸者约翰从父母双方面说来都是亚伦的子孙。

这些事实后来演变成具有多么浓厚的历史戏剧性！大卫王的儿子所罗门是由亚伦系的祭司撒督膏立为以色列国王的。（列王纪上1:39）同样地，后来所有的犹大国王都是由当时活着的亚伦系大祭司所膏。因此，当有史以来最伟大的一次君王膏立仪式在地上举行时，它也在相当程度之内按照这个模式。为了执行这件重大的事，耶和华在亚伦的家系中栽培了他自己忠心的代表，因此他并不需要倚赖当时耶路撒冷那些邪恶的亚伦系大祭司；这位大祭司邪恶到后来甚至将耶稣处死。在这次受膏典礼中，犹大族大卫王系的子孙耶稣来到他自己的表兄，利未族亚伦系的施浸者约翰面前受他所施行的侵礼，接着耶稣被来自天上的圣灵所膏而合法地成为属灵的以色列国的国王。

约瑟

耶稣的养父约瑟必定是一位和他杰出的祖先大卫同样深合上帝心意的人。鉴于在以色列人的家庭中父亲所具有的权力和影响，约瑟必定是一位非常超卓可靠和敬畏上帝的人。为什么呢？因为永生的上帝对他信赖到将宇宙中最可贵的珍宝，耶和华最钟爱的独生子，交托给他暂时照料。婴儿耶稣是耶和华自己的爱子。他并不是约瑟亲生的儿子。

约瑟属于犹太国中最显要的家族，因为他是大卫王的后裔。约瑟具有登基作王的合法权利。所以当贵令尼斯（Quirinius）在叙利亚作罗马总督而该撒下令要各地的居民还乡登记纳税时，约瑟需要回到伯利恒城登记，因为大卫王族的家谱记录都保存在大卫的故乡伯利恒城里。（路加福音2:1-3）许多年之后，一度是税吏而对家谱的登记非常熟悉的马太有机会到伯利恒城为我们抄录了一份追溯到大卫和亚伯拉罕的王族家谱。（马太福音1:1-16）在这件事上约瑟表明自己是一个慷慨大量而绝不自私的人，他虽然具有合法的王权，却毫不迟疑地服从上帝的旨意将耶稣收养为他合法的长子，由此将承受大卫王位的合法权利传给了耶稣。（路加福音4:22）从这天开始，耶稣被人公认为木匠约瑟的儿子而具有长子的特权。——马太福音13:55。

圣经的记录曾很简短而恰当地称赞约瑟和马利亚尽了父母的职责明智地教养耶稣。圣经说:“［他继续］顺从他们……耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心都一齐增长。”很显然地。约瑟以养父的身份教导耶稣获得了很大的成功。除此之外他又训练耶稣成为一个手艺精良的木匠。在三十岁以前耶稣一直以这种手艺谋生。——路加福音2:51,52；马可福音6:3。

马利亚

古代的大卫王若能够活着看到他那杰出的女孙，希里的女儿马利亚，怎样完全上帝赐给他的崇高任务，他的心必定会感觉大为欣喜。圣经中论及她的几节经文为我们描画出一幅很有趣的图画。她不但在身体上是个贞洁的处女，在灵性上亦然，因为她并没有沾染上当时堕落的伪宗教的任何弊病。她对希伯来文圣经的知识非常丰富；她虔诚地敬拜她的上帝耶和华；她对上帝的效忠是专一而完全的。因为她具有坚强的信心和丰富的知识，当天使加百列探访她时，她显得非常关心。这位来自天庭的神治使者曾于六个月在圣殿里对祭司撒迦利亚说话。“蒙大恩的女子，我问你安，［耶和华］和你同在了，”加百列在这次戏剧性的会面开始时向她问候说。马利亚对这不寻常的问候感觉甚为不安。

接着天使告诉她耶和华希望以圣灵的作用使她成为一位母亲；她要产下一个男孩，而这男孩将会称为“至高者的儿子，［耶和华］上帝要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”这是一项多么崇高的权利！马利亚立刻同意成全上帝的旨意，由此表明她是一个深具信心的女子。——路加福音1:26-28。

远远离开耶路撒冷中表面繁华的伪宗教，在伯利恒在城中一间宁静的马槽里，在忠心的约瑟保护照拂之下，耶和华的这位婢女在经过九个月的正常怀孕时期之后产下了一个完美的男婴。他绝不是一个半神半人的混合物，反之在每一种意义上说来他都是一个完全属人的血肉之躯。当时有一群善意而忠心的牧人被天使的歌声唤起来到马槽里成为这件具有宇宙重要性的大事的见证人。八日之后他按照犹太的习俗受了割礼，并且被命名为耶稣。

马利亚把与耶和华这位爱子有关的一切不寻常的事件都深藏在心里，她每日尽心尽力地照顾耶稣在发育时期的需要，并且时刻对上帝交托给她的这位爱子施与公义慈爱的教导以便使他获得最优良的神治训练。三十年之后，当耶稣开始他那伟大的传道工作时，她对他的事业始终非常留意。她亦成为耶稣的忠心门徒之一。但耶稣在传道工作上从来没有将马利亚置于其他忠心的女信徒之先。他从来没有将她称为“母亲”，反之他总是称她为“妇人。”——马太福音12:48；约翰福音2:4。

她也是在五旬节获得圣灵恩赐的120个门徒之一。这些人是基督的“身体”组织中第一批受膏份子，他们的希望乃是在天上的王国里和基督一同享永生之福。因此马利亚的希望是属天的，但绝不是到天上成为天后而是成为基督荣耀的新妇阶级中144,000个份子之一。马利亚是忠心的神治妇女中一个光荣的模范。今日的神治妇女都应该热心地仿效她那忠贞顺服的行径。

［脚注］