崇拜具有复活能力的上帝
1．我们需要相信什么？撒母耳的母亲怎样表明了她相信这件事？
我们需要学习基督徒所知道的真理，就是人只能杀身体但却不能杀“生魂。”（马太福音10:28，《新旧》）在耶和华上帝的道中，他应许了会有一次死人的复活，而在今日我们仍然拥有在尼布甲尼撒的日子希伯来人所相信的同样圣经，而它仍然是真实的。但以理的三个希伯来朋友知道他们祖先所教导他们的道理。例如，撒母耳先知的母亲哈拿说:“只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的上帝。耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人［起来］。”——撒母耳记上2:1,2,6。
2,3．古代的忠心人士对于将来的生命持有什么信心？
2 相信上帝的道的人都知道上帝能使人从“希屋尔”（死去人类的坟墓通称）中起来。这是人所不能做到的事。那三个希伯来人相信将来死人会有一次复活。所以对他们说来在烈火焚烧的火炉中殉难的意思就是死去，被保留在秘密中，沉睡一段他们不知有多长的时期，然后有一次复活。他们知道关于约伯受苦的经验而且很可能记得他的话:“唯愿你把我藏在阴间［坟墓］，存于隐密处，等你的愤怒过去，愿你为我定了日期，记念我！”（约伯记14:13）约伯并不害怕到坟墓或“希屋尔”里，因为他知道到了上帝所订的时候，死人将会从坟墓里复活过来。耶和华曾对亚伯拉罕说，通过他和他的后裔，地上的万民都会得着祝福。那末如果没有一次万民的复活的话，这件事又怎么会成为可能呢？亚伯拉罕，约伯和三个希伯来人知道，就像今日忠实的圣经研究者也知道，坟墓乃是一般人类所去到的地方，而且在其中的人都处于一种毫无知觉的状态中。大卫所写的话也支持了这一点:“因为在死地无人记念你；在阴间有谁称谢你？”（诗篇6:5）诗篇的作者说:“万民哪，你们都当听这话；……他们……派定下阴间。”“我必救赎他们脱离阴间；救赎他们脱离死亡。”（诗篇49:1,14；何西阿书13:14）一千年后，使徒彼得知道大卫仍留在坟墓里，犹如在沉睡中休息一般等待着复活。请阅读使徒行传2:29,34,35和希伯来书11:35。
3 大卫肯定地知道他的上帝耶和华会将他从坟墓里救赎出来。耶和华借着他那舍身为万民作赎价的儿子耶稣基督预备了这项恩典。（提摩太前书2:5,6）到了适当的时候，大卫和其他千千万万的人，包括那三个希伯来人和但以理在内，都会再站起来在哈米吉多顿大战后的新事物制度中生活。但以理的先知书中最后的一句话乃是:“你且去等候结局；因为你必安歇，到了末期，你必起来享受你的福分。”（但以理书12:13）但以理和那三个希伯来人都知道，在人还活着的时候，以下的话乃是良好的忠告:“凡你手所当作的事要尽力去作，因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”（传道书9:10）他们知道死者的情况如何，正如今日的基督徒也知道一样。他们读到以赛亚的预言，所以当那三个希伯来人被扔入火炉中和当他们的朋友但以理被扔入狮子坑里时，他们都怀着希望。他们读到耶和华的话说:“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。”（以赛亚书65:17）这将会是基督徒在祷告，“愿你的国降临”时所祈求的日子，那时候地球将会恢复一个乐园的情形而死者亦将会被复活过来。
4．耶稣怎样给我们一个明确的保证表明会有一次复活？
4 由于耶稣自己曾说过的话，现在基督徒都得到了明确的保证知道必定会有复活。耶稣说:“不要对这件事惊奇，因为时候要到，所有在纪念墓里的都会听见他的声音出来，行善事的得到一次生命的复活，行恶事的得到一次审判的复活。”（约翰福音5:28,29，译自《新世》）当这三个忠心的希伯来人在新天新地的新事物制度中复活过来后，他们无疑会在基督耶稣的统治期间行善事。然后，由于他们继续对耶和华他们的上帝保持信心和忠贞，他们会获得上帝应许的实现。——希伯来书11:34,39,40。
5,6．（甲）根据使徒行传24:15；复活的范围将会是如何的广泛？（乙）一个被复活的人可以继续生活在罪中多久？其最终结局如何？
5 当耶稣说:“所有在纪念墓里的都会听见他的声音出来”时，他所讲到的这场复活的范围究竟有多广泛呢？它必然是十分广泛的，因为使徒保罗说:“［我］并且靠着上帝盼望死人，无论善恶都要复活，就是他们自己也有这个盼望。”（使徒行传24:15）可是，这意思是否说甚至那些在复活之后仍行恶事的人也会继续在这个新事物制度里一直活下去呢？从圣经所说的看来，那些在地上复活后仍不要改变去行善的人在没有多少年之后便会被剪除。当然他们会先有机会得着别人将上帝的旨意教导给他们而认识真理。
6 曾写到关于耶和华创造新天新地的以赛亚也曾论到罪人的生命与永生比较起来是多么短暂:“百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。”（以赛亚书65:20）那时候的情形会正如使徒约翰所说的:“死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。”（启示录20:13）所以如果他们在“新地”上的行为表明了他们并无信心和爱公义之心，而他们仍一昧行恶事的话，那末他们的结局就是到烧着硫磺的火湖里。那就是第二次的死。——启示录20:14,15；约翰福音5:29。
7．在未被判处永远毁灭的惩罚之前，复活的人首先会有什么机会？
7 由此看来，那些在耶稣作王统治下的新事物制度中不培养一种对生命赏识感激之心的人将不会被容许无限止地活下去。那些从坟墓中回来的男女老幼在一开始时都必须往正确的方向求进步；那时已会有人告诉他们以往发生了些什么事和在上帝王国之下的生活情况如何。他们有一个机会可以了解耶和华的道，悉知六千年来罪孽加诸于人类身上的影响，和基督耶稣的赎价怎样使他们可能赢得永生，他们若得知了这一切之后仍拒绝耶和华为赐人得生命所预备的恩典，那末他们便会受到永远毁灭的惩罚。这样他们的复活便会证明了是“一次审判的复活”因为他们行恶事。
8．今日就摒弃一切恶行的人若现在死去则会较其他的人占了什么优势？
8 那些在如今活着的时候已熟悉上帝的道并摒弃了这个邪恶事物制度一切恶事的人在被从死里复活的时候当然会有远较顺利的进步，因为他们会要继续行善事。他们会努力使他们的复活成为“一次得生命的复活。”
教育的计划
9,10．（甲）那些在基督千年统治期间复活的人会怎样学习关于上帝公义的条件？（乙）在这件事上，耶和华怎样表现了耐心？
9 在基督统治的一千年中将会有一项非常庞大的教育计划在进行着。所有从“希屋尔”或“海地司”出来的人都会有机会学习，但也会有些人证明自己是顽恶不悛的而不肯奉行纯正的崇拜。那将会是他们的责任。但是他们仍然会先有一个机会去选择生命抑或不利的审判。唯有遵行上帝旨意的人会获得生命。请记得，以赛亚说:“有百岁死的罪人算被咒诅。”有的人可能认为用一百年来证明一个人是对或错似乎是很长的时期。但是耶和华是有耐心的。
10 我们在圣经里读到说:“因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次倒享长久的年日，然而我准知道敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人终久必得福乐。恶人却不得福乐也不得长久的年日，这年日好像影儿，因他不敬畏上帝。”——传道书8:11-13。
11．在新规制中，人可以怎样延长他的年日？惯行恶事的罪人会遭遇什么结局？最迟在什么时候？
11 所以这项原则很可能也适用于上帝王国的统治期间。人若想延长他的年日便必须行善事。那些在早岁或将近一百岁的时候作过甚至一百次恶事的人当然会证明了自己是惯行恶事的罪人。那时在上帝所选定的时间，他的审判便会临到这样的人身上。于是，虽然他们之中有的死时已一百岁，他们仍会被算为孩童而已。至于上帝究竟会给人多久的时间有机会去行恶事，我们不知道，但是这段时期会长得足以断定这些人不要遵行上帝的旨意。那时也会有很多人证明自己不是叛逆和卑劣的直到一千年结束撒但魔鬼被暂时释放出来试验地上一切生存着的人的时候。（启示录20:7-10）那些行善事的人会一直活到一千年的末了。到那时如果他们通过了对上帝完全顺服的最后考验便会证明了自己是“行善事的”，而他们的复活也就成为了一次“生命的复活。”——约翰福音5:29。
12,13．所以现在明智的途径是什么？为什么听从启示录18:4,5的忠告是十分必要的？
12 因此，现在为什么要沉缅于邪恶的事中继续与这个将会在哈米吉多顿大战被毁灭的邪恶事物制度同流合污呢？为什么不学习上帝的道中的内容，每日研读它，并善用机会分担起洗雪耶和华圣名和道的工作呢？保罗说:“我们与上帝同工的也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说:‘在悦纳的时候我应允了你，在拯救的日子我搭救了你。’看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”——哥林多后书6:1,2。
13 今日许多人发现附和那些鼓励他们去与国家妥协和甚至去崇拜国家的伪宗教组织乃是相当容易和愉快的事。但是上帝令人写下的道说:“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了。”——启示录18:4,5。
14．虽然千万人可能听到真理，大多数的人却怎样做？他们是在跟从耶稣日子一批什么人的榜样？
14 诚然，现在的确就是从大巴比伦，伪宗教的世界帝国，逃出来的时候了。你若不想在上帝歼灭伪宗教时一同被毁灭，那么，奔逃吧！今日有千千万万的人都听到了关于上帝王国的信息，并受到敦促去研读上帝的道。但是他们之中大多数人都将其等闲视之而搁诸一旁。在耶稣的日子他传道了三年半的时间并且也差遣了他的门徒出去传道。你可绝不要使自己落入当时住在哥拉泛、伯赛大和迦百农的人的同样处境中。他们有一个机会听到真理，但他们却不愿改变他们的行径。他们在当日原可以成为耶稣的门徒，但是他们却未能抓住耶稣呼召他们与他一同承受属天王国的机会。
15．耶稣在马太福音11:20-24说了些什么话？
15 今日你也可以成为他的门徒，真正的基督徒，而参加传扬上帝王国的工作。请读一读马太福音11:20-24的记载，你就会看到耶稣论到他们行为后果的话。他说在复活的时候那些耶稣从未向之传道的推罗人，西顿人和所多玛人的景况要比那些耶稣确曾向之传过道的哥拉泛人，伯赛大人和迦伯农人好得多。在这些城里，耶稣曾行过许多大能的神迹，但他们却不悔改跟从他。那末，当所有这些人以及那个听到耶稣说，“你要同我在乐园里”的盗贼都被复活的时候，会有什么事发生呢？耶稣将答案告诉在哥拉汛和伯赛大的人说:“当审判的日子，推罗，西顿所受的比你们还容易受呢？”他又对那些在迦伯农的居民说:“当审判的日子，所多玛所受的比你还容易受呢？”——马太福音11:22,24。
16．从耶稣当时所说的话看来，什么似乎是显然的？
16 从耶稣的话看来，那些在推罗，西顿和所多玛的人会比那些看到耶稣曾在他们的城中行大能奇事的犹太人更快悔改和接受得生命的恩典。在今日这个二十世纪中基督教国里和其他地方的人民又怎样呢？他们有什么前途呢？
在生命的教育工作上的成就
17,18．在过去二十年间王国见证的工作有了什么增进？而且耶和华的见证人怎样对他们受上帝委任的工作表现出忠贞和挚诚？
17 在人类的历史上从来没有过一段时期像在过去廿年中得到过关于上帝的王国如此巨大规模的见证。耶和华通过他的儿子基督耶稣宣告说“这王国的好消息”要被传扬，而耶和华的见证人察觉他们的责任并已出去传扬这个好消息。廿年前，在普世分布于六十二个国家地区中的6,727个小组总共只有128,976个人传讲王国的好消息。在1964的工作年度中，全球每个月平均有1,001,870个人从事这同样的宣扬工作，而王国宣扬者数目的最高峰则曾达到1,075,523名。这些耶和华的见证人分布在全球194个不同的国家地区。他们用了162,808,312个小时的时间将上帝的真理之道，圣经中的“王国的好消息”传讲给别人听。此外，他们还曾到别人家里作了55,954,267次回访，并每周主持741,367个家庭圣经研究班。
18 为了帮助人对上帝的道更熟悉，耶和华的见证人将4,553,282本精装书和13,181,871本小册子留下给那些对真理感兴趣的人。此外，他们获得了1,551,436个《守望台》与《儆醒！》杂志的订阅，并总共分派了127,055,165本单本的这些杂志。社方的印刷厂在去年共印制出111,194,768本《守望台》和104,003,980本《儆醒！》。
19．许多人怎样对圣经的信息表现出兴趣？
19 以下的事实表明许多人聆听了他们的信息:在1964年三月廿八日星期六，在全世界23,483个小组中共有1,809,476人聚集前来纪念主的死亡，耶稣的受难纪念日，虽然其中只有11,953人领食了纪念的象征物，表示他们乃是基督新娘阶级中尚余留在地上的份子。至于在全世界各地的工作进展详情，请参看第308-311页。
20．（甲）逃出巴比伦的人正在作些什么个人方面的改变？（乙）他们要好像谁一样？为什么？
20 由以上的事实你看到了成千累万的人正在脱离大巴比伦。他们正在奔逃。他们不要等待到“审判的日子，”然后才首次决定他们要不要事奉上帝。他们若迟延耽搁便可能在巴比伦的毁灭中被攫住而永远地与她同归于尽。所以他们正在聆听“永远的好消息”并为之采取行动。他们加入了传道的工作。仅在去年就有68,236人受浸，表示他们已呈献出他们的生命去遵行耶和华的旨意。他们要像耶稣一样传道。因此他们悔悟了他们过去的恶行而转变过来。他们不要好像哥拉汛，伯赛大和迦伯农的人一样；那些人在复活之后要比那些从所多玛和蛾摩拉复活过来的人更难改过自新。或许，由于他们在一千九百年前耶稣在地上时所怀持的顽固性情，他们在从死里复活过来之后将会表现出甚至更坏的性情，而且他们将会对那时发生的事更感愤恨怨恼。对于那些在从纪念墓中复活过来之后要行善事以求使他们的复活成为“生命的复活”的人说来，这并不会使他们受到烦扰不安。
21．罪人会过怎样的生活？他的结局将会是什么？
21 那些感激自己能再活过来的人会尽量地去帮助这些在过去没有听从上帝儿子的人以及那些从来不认识耶和华的人。但是行恶事百次或随意做坏事的罪人则只会被容许存留一个有限度的时期，因为他的犯罪将不会延长他的年日。他的年日会好像一个影儿，而他会消失在第二次的死中。
22,23．虽然受到反对，我们现在应该采取的明智途径是什么？为什么我们可以肯定地回答“你对上帝的崇拜占先吗？”这个问题？
22 今日我们还有工作尚待完成而凭着耶和华的恩典，耶和华的见证人要从事这件将好消息传遍四方的工作。现在就是得救恩的日子。现在就是你采取坚定的立场的时候，好像昔日那三个希伯来人对尼布甲尼撒一样，说:“我们决不事奉你的神。”（但以理书3:18）要好像使徒一样跟从着基督耶稣的脚踪而行。他们勇敢无畏地说:“我们必须服从上帝为统治者过于服从人。”——使徒行传5:29，《新世》。
23 每一个听到永远好消息的人都应该十分熟悉它的内容，研读上帝的道，然后分担起宣扬它的工作，将它传给“各国各族，各方各民，他大声说:‘应当敬畏上帝将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。’”（启示录14:6,7）现在并不是你由于惧怕压力、迫害、反对、叱骂、讥诮或其他任何原因而迟迟不肯决定你究竟要崇拜谁的时候。你对于“你对上帝的崇拜占先吗？”这个问题的回答是什么呢？你的回答若是肯定的话，那末你便会能够对全世界说:“我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”为什么呢？因为你并不怕“那杀身体却不能杀生魂的”，反之你所怕的乃是那“能把身体和生魂都灭在［矶汉那］里的。”（《新旧》）a
［脚注］
a 在以后的《守望台》中将会连续刊载八篇详细讨论复活这个题目的文章。
［第308-311页的图表］
1964工作年度普世耶和华见证人的报告
（见合订本）