基甸——耶和华手下谦卑勇敢的战士
在为基督徒立下忠心榜样的古人当中，基甸法官是其中之一。希伯来书的作者论及他说:“我又何必再说呢？若要一一细说，基甸……时候就不够了……［他］因着信……争战显出勇敢，打退外邦的全军。”不错，基甸是一个信赖上帝和非常勇敢的战士。耶和华吩咐他将他大部份的军队遣回后方而只率领300个士兵与一支135,000人的军队对抗，他遵嘱而行，结果赢得了耶和华所赐的胜利。但是这个以色列法官同时具有另一种令人赞赏的品质，这种特别令人敬爱他的品质就是我们将会看到的谦卑。——希伯来书11:32-34。
摩西的继承者约书亚死后大约二百年，正如摩西曾预先警告过一般，以色列人由于不忠于耶和华上帝而被外敌夺去他们辛苦种来的谷物。（利未记26:14-16）信奉异教的邻族，尤其是米甸人，多年来均在收割的时候袭击以色列人，他们带着蝗虫那样多的大军来“毁坏全地。”——士师记6:1-6。
后来有一日，耶和华的一个天使向以色列玛拿西族人约阿施的儿子基甸显现。那时他正躲在酒榨里打麦子以免被米甸人发觉。天使对基甸说:“大能的勇士阿，耶和华与你同在。”基甸没有理会天使的称赞，但他根据逻辑问道:“主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，‘耶和华领我们从埃及上来么？’他那样奇妙的作为在那里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”——士师记6:11-13。
当天使告诉基甸他会拯救他的同胞时，他再次表现出他的谦卑品质，回答说:“［耶和华］阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华于是通过他的天使向他提出保证说:“我与你同在，你就必击打米甸人如击打一人一样。”于是基甸求上帝给他一个证据，好使他知道这个使者的确是耶和华的天使。——士师记6:14-24。
当夜，耶和华对基甸作了一个考验，吩咐他拆毁他父亲所筑的巴力邱坛，砍下坛旁的木柱，为耶和华筑一座祭坛，将一只牛犊献做祭物，并用所砍下的木柱作柴。基甸在夜间凭着十个仆人之助遵嘱而行。我们应该留意基甸这样做需要有很大的信心才行。翌日，城里的人看见这一切，并得悉这是基甸所为之后，便鼓噪要取他的命，但是他的父亲约阿施袒护基甸，他机智地告诉城里激动的人，他们应该让巴力为自己辩护。——士师记6:25-32。
在此事之后，米甸人联同亚玛力人和一些东方人再来侵袭以色列人，他们在低平的耶斯列平原扎营。当时耶和华的灵降在基甸身上，他便召集以色列人——他自己的支派和临近三支派的人——奋起抵抗这些意图掠夺的盗寇。为了要肯定知道耶和华上帝的确与他同在，他再请求上帝给他一个证据（其实是两个），上帝立刻应允了他的请求。——士师记6:33-40。
结果基甸招集了32,000个战士，但他们的敌人却有135,000人，比他们多四倍有余。但是耶和华还嫌他们的人数过多，恐怕以色列人会将胜利的功劳归于自己。经过耶和华所规定的两次试验之后，所有胆怯惊惧和不够机警的人均被遣散，结果基甸的军队遂减至仅剩下300人，基甸率领300个人与135,000人对抗，他对上帝怀具多么大的信心！——士师记7:1-8。
为了使基甸确知他会得胜，耶和华吩咐他带他的随从去侦查敌营。他在营旁听到一个人说他发了一个梦，梦见一个大麦饼撞塌米甸军队的帐幕，并听到另一个人解梦说:“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀，上帝已将米甸和全军交在他的手中。”——士师记7:9-14。
机警和谨慎
可是300人怎样击败135,000人呢？当然不是用刀或枪。这问题的答案我们可以从智慧的所罗门王的话里找到:“智慧”——上帝的智慧——“胜过打仗的兵器”——传道书9:18。
基甸不但是一个非常忠心和谦卑的人，同时行事为人也十分机警和谨慎。事实上我们可以说他的机智和谨慎是与他的谦卑相辅并行的。一个谦卑的人不会过于武断，反之他会很小心，因为他知道自己的能力有限。所以当上帝的天使向基甸显现时，他请求给他一个证据使他可以肯定这项任命是来自耶和华的。他的谨慎是有理由的吗？鉴于他受委任担任的工作的不寻常和他之被拣选，他很有理由要这样做。——士师记6:17-23。
同时从基甸向天使所作的请求我们亦可以看出他的慎重:“求你不要离开这里，等我回来将礼物带来供在你面前。”他要在那里献一个燔祭来试验这个天使，他不希望这个天使在他未回来之前便消失或离开了！（士师记6:18）基甸在夜间拆毁巴力邱坛岂不表明他做事十分机警吗？他若在日间公然这样行，他便会激怒城里拜巴力的人而不能完成他的任务了。他机警地与手下的十个仆人在夜间行事，无疑他会派几个仆人在外把风，其余的仆人则和他一同拆掉巴力邱坛以完成上帝交托给他的使命。——士师记6:25-28。
当他召集了32,000个战士之后，他便求耶和华再次证明他的确与他同在。他把一团羊毛放在禾场上，他求上帝使这团羊毛在次日清早沾满露水而别的地方都是干的。当上帝给他行了这个奇迹之后，基甸又求上帝行另一个奇迹，说:“求你不要向我发怒，我再说这一次让我用羊毛再试一次，但羊毛是干的，别的地方都有露水。”是的，基甸很机智地借着两个试验证明第一个奇迹并非出于巧合，反之乃是证实耶和华与他同在的确据。耶和华非但没有感觉不悦，反而应允了基甸的请求，因为它们是本于谦卑的心而作的。无可置疑地，基甸的机智谨慎是与谦卑并行的。这种机智和谨慎指引他执行他那巧妙的战略。那是什么呢？一场神经战！——士师记6:36-40。
战略
首先基甸使300人每人手里都拿着一个号角和空瓶，瓶内藏着火把。然后他将士兵分成三队，每队一百人，分三路包围米甸的兵营。基甸细心地编排时间在守卫们刚于午夜换更时抵达敌人的营旁。——士师记7:15-19。
于是基甸的士兵便依照他的吩咐而行。他们突然划破黑夜的寂静，吹响300枝号角，打破300个瓦瓶，300人齐声呼喊，同时300支火把的光芒直冲天际。惊惶失措的米甸人以为他们被300支军队所包围，而大乱起来，不但如此，“耶和华使全营的人用刀互相击杀。”——士师记7:19-22。
拿弗他利，亚设和玛拿西三支派的人遂聚集起来乘胜追击米甸人，基甸同时派出使者请骄傲而实力庞大的以法莲支派拦击米甸人。他们果然这样行，并且擒拿了米甸人的两个首领俄立和西伊伯而将他们处决。但是当他们与基甸会合时，以法莲人埋怨他没有在起先邀请他们助阵。他们“就与基甸大大地争吵。”但是基甸谦卑地平息他们的愤怒说:“以法莲拾取剩下的葡萄不强过亚比以谢［基甸家的祖先］所摘的葡萄么？”然后他指出他们的功劳说:“我所行的岂能比你们所行的呢”？——士师记7:23至8:3。
基甸和他的300人虽然感到疲倦，他们却仍然继续追杀他们的侵略者，最后敌方的135,000人只剩下15,000人。甚至剩下的残兵也被基甸和他的部下追上；基甸将他们驱散而擒得他们的王西巴和撒慕拿，并将这两个战犯处决。这样米甸人的侵略遂告结束，他们的军队亦被消灭无遗。胜利的功劳是属于耶和华的！——士师记8:10-12,21；7:2,22。
米甸人是如此一败涂地以致基甸能够治理以色列人四十年而不用再动干戈。以色列人由于感激基甸的功绩，遂请求他的家族世袭统治他们，说:“你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。”但是谦卑的战士基甸绝不想要这种虚荣和受人崇拜，因此，他说:“我不管理你们，我的儿子也不管理你们。唯有耶和华管理你们。”他很安分地作上帝的仆人，在同胞需要他时作他们的法官。——士师记8:22,23。
可是，基甸提议他们将他们所夺得的金银珠宝献出来铸造一个以弗得。虽然他造这个以弗得无疑出于好意，结果它却成为所有以色人，包括基甸和他的家人，的网罗。显然以色列人崇拜它好像崇拜摩西在旷野所树立的铜蛇一样。因此基甸一生的记录并不是全无严重的瑕疵——这无疑是表明圣经执笔者的坦白的一个有力证据。——士师记8:24-27；列王纪下18:4。
对我们今日的人的教训
留心圣经中关于基甸法官的记载可以使我们得益不少。正如忠心的基甸在面临强大的仇敌时仍然信赖耶和华上帝，同样地今日的基督徒必须有坚强的信心，因为他们在这个不信的敌对世界里也是以寡敌众。正如基甸自始至终均表现谦卑的精神，同样地今日的基督徒亦必须保持谦卑，“不要看自己过于所当看的。”（罗马书12:3）正如基甸一向非常机警谨慎，同样地基督徒亦必须机警谨慎。他们应当像古代庇哩亚的基督徒一样清楚辨明他们所信的道理；当有人干涉他们的崇拜时，他们应该听从耶稣的训示“灵巧像蛇。”——马太福音10:16；使徒行传17:11；帖撒罗尼迦前书5:21。
关于基甸和他的300个兵士的记载对今日的基督徒亦含有预言性的意义，因为我们在今日可以找到相似的事例。正如以色列人由于不谨守他们对耶和华的崇拜而受仇敌奴役，同样地耶和华今日的子民亦曾一度由于不谨守纯真的崇拜而受到撒但的代表的缚束。正如当时基甸是一个拆毁偶像的人，同样地今日的基督徒亦实际地和象征性地暴露基督教国对圣者和联合国一类的组织所作的偶像崇拜。
再者，正如耶和华在以往派基甸拯救他的子民，他在今日亦委派了一个更大的基甸，耶稣基督，去拯救他的子民。再者，正如以往试验表明那些人配与他一同获得最初的胜利，借着将心怀畏惧和缺乏勇气的人除去，现今耶和华亦容许试验临到他的子民身上，使那些畏惧和不儆醒戒备的人中途退出。最后耶和华使用以色列的联军消灭侵略的米甸军队一样，耶稣基督和他手下的天军，包括属灵的以色列人在内，所祈求会将耶和华上帝和他子民的所有仇敌消灭，正如诗篇的作者一般:“求你待他们如待米甸，……求你叫他们的首领像俄立和西伊伯，……像西巴和撒慕拿。……使他们知道唯独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。”——诗篇83:9-18。
关于基甸和他的300个士兵的记载的确是属于“圣经”的一部份，同时“是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事；”尤其是使我们有坚强的信心和勇气，但却同时保持谦卑和谨慎！——提摩太后书3:16,17。