死者是有前途的

你可以肯定死去的亲人会复生吗？他们会有什么前途呢？

时为1965年九月十一日;在这天一个男孩和他那几个十来岁的兄弟姐妹异常悲哀。可是，其实这种情形并不鲜见，也不稀奇，因为有千百万人均参加过丧礼和看过亲人的遗容。也许你亦熟识丧失亲人那种空虚的感觉。你感到多么忧伤与及无能为力！当这几个少年看见他们的母亲木然卧在纽约市一间殡仪馆里时，他们的确有这种感觉。

在这种情形下，一个人无疑很关心死者的前途。他们真正有希望吗？全能的上帝的确能够使死去的亲人复生吗？一个人真正能够与他们重聚，一同再渡快乐的时光吗？当母亲在生时，她教导她的儿女相信这是可能的。现在儿女们听到一个传道员提出确定的圣经证据证明死去的亲人会得到一个幸福的前途，这使他们感到非常欣慰。这对信心具有多么大的强化作用！

一个可信的应许

传道员指出施行奇迹的耶稣基督所作的应许;他在公元第一世纪所行的奇事震撼了加利利一带的地区。耶稣在公元31年春天为了庆祝逾越节而到犹大的耶路撒冷一行，当时他对一个犹太借的听众说:“父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。你们不要把这事看作稀奇。时候要到，凡在［纪念墓］里的都要听到他的声音，就出来。”这是一个多么奇妙的应许！——约翰福音5:21,28,29。

对当时聚集起来的犹太人来说，复活并不是一个新的观念。事实上属于流行的法利赛教派的人均公开声称死人会复活。（使徒行传23:8）这些人显然相信天父耶和华上帝能够复活死人，并且在以往曾用他的先知以利亚和以利沙这样行。（列王纪上17:17-24;列王纪下4:32-37）可是他们不相信耶稣具有这种能力。那末，今日我们有正当的理由相信耶稣说他会将纪念墓里的人复活的应许吗？

虽然直至那时显然耶稣还没有复活过任何人，不久之后他便以惊人的方式预示他会在天父所定的适当时间成就些什么奇事了。耶稣由加利利回来之后，他和门徒去到位于加利利海西南数哩外肥沃的艾斯特利隆平原的拿因小村。

当耶稣与他的随从行近这个村落时，他们看见了一个令人感动的场面。他们看见一队迎丧的人从这条村，向他们迎面而来。有一个寡妇丧失了她的独子。这妇人的哀恸之情引起了耶稣的怜悯之心。但是他可以怎样做呢？

他在吩咐妇人不要哀哭之后便行至棺材那里对尸体说:“‘少年人，我吩咐你起来！’那死人就坐起，并且说话，耶稣便把他交给他母亲”这是一件多么惊人的奇事！耶稣在这里证明他具有克服死亡的力量！关于这件奇事的消息传播到远近。——路加福音7:11-18。

在同一年的年尾，当耶稣在加利利海西北岸附近传道时，会堂的主持人睚鲁请求耶稣到他家里，因他那十二岁的女儿在家里病重。可是耶稣尚未抵达，这个少女便死了。当耶稣抵达时，他“拉着她的手，呼叫说:‘女儿，起来罢！’她的［气息］便回来”，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。她的父母惊奇得很。——路加福音8:40-56。

这是耶稣证明他有权“随自己的意思使人活着”的第二次。我们的确有理由相信耶稣使纪念墓里的死者复活的应许。

加强他的应许

可是，在第一世纪有许多人却拒绝相信耶稣的复活应许，正如今日也有很多人不肯相信一般。但是耶稣提出了更大的证据证明上帝的确赐予他能力实现他的应许。

大约在一年后，在他死于耶路撒冷城外之前不久，显然耶稣在约但河彼岸的庇利亚传道。当他在那里时，他获悉他心爱的密友拉撒路——马利亚和马大的弟弟——在伯大尼病重。听到这个消息之后，他在当地停留了两日，然后对他的门徒说:“我们再往犹大去罢。”这时拉撒路已死了。

当他们到达离耶路撒冷大约两哩的小村庄伯大尼的郊外时，拉撒路“在［纪念墓］里已经四天了。”马大先出来迎接耶稣，他用复活的希望安慰她。她表现对此深具信心，说:“我知道在末日复活的时候，他必复活。”后来当马利亚来到时，她伏在耶稣脚前痛哭说:“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”其他随着马利亚来的亲友都齐声痛哭。

耶稣也受到这悲伤的情景所感动而叹息。他问道:“你们把他安放在那里？”哭着的亲属说:“请主来看。”耶稣也不禁哭起来。这件事甚至令具有超人力量的耶稣也因为想到死亡可以怎样将人的亲者和心爱的朋友夺去而哀伤起来。

他们来到纪念墓的时候，洞口有一块大石头塞着，耶稣吩咐说:“你们把石头挪开。”可是马大反对说:“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”但是当耶稣谈及看见“上帝的荣耀”时，他们遂将石头挪开。耶稣于是向上帝祷告，之后他大声呼叫说:“拉撒路出来！”圣经记载说:“那死人就出来，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说:‘解开，叫他走。’”——约翰福音11:1-44。

耶稣的确可以复活死人！我们有多么可靠的根据去相信他的复活应许！这些受上帝感示的圣经记载对我们的信心具有多么大的强化作用！在纽约参加母亲的葬礼的三个少年均从这些记载获得安慰。他们全心相信他们会再见到母亲活过来享有健康的身体。

等候复活

现今有亿万的死者正等候马大所说的“末日的复活。”但是他们现在的情况又怎样呢？他们正受着有知觉的痛苦抑或享受着天堂的幸福呢？当拉撒路躺在坟墓里四天时，他的情形怎样呢？其他的死者都处于同样的情况中。

从圣经的记载你会留意到拉撒路并没有提及他在那四日中仍然有知觉地存在着。现在请想想:他若在天上经历过人所渴望知道的许多奇事，无疑他会谈及它们，对吗？但是拉撒路对这件事却完全缄默。再者，他死后若真的在天上享福，耶稣却突然将他从天上扯回地上，耶稣这样行岂不是太不够朋友吗？

拉撒路之所以没有提及他在那四日的活动乃是因为当时他根本不知道任何事。他是毫无知觉的。他并没有任何部份仍然存活而在其他地方活着。他真正死了，正如圣经解释:“死了的人毫无所知。”（传道书9:5）上帝的道清楚地指出人死后并没有一个不死的灵魂。例如它说:“犯罪嘅灵魂定必要死。”——以西结书18:4，（《粤经》）;以赛亚书53:12。

这三个少年都明白这点。他们知道他们的母亲并不是在其他地方活着，而是没有知觉地在死亡中睡了。但是死人会怎样回来呢？以什么躯体回来呢？他们会从那里被带回来呢？在什么时候？

耶稣的应许实现

耶稣自己在死后第三日被上帝复活。（使徒行传2:32;10:40）他复活成为一个在天上生活的灵体。（彼得前书3:18）因此耶稣是那些会经历“较早从死里复活”或“头一次复活”的人的“初熟果子。”（哥林多前书15:20-23;腓立比书3:11;启示录20:6）这是一种获得灵体的生命、在属天的荣耀中与耶稣基督一同统治的复活。（哥林多前书15:43,44）可是，圣经提出只有144,000人会享有这种获得属天生命的“较早复活”。（启示录14:1-3）那么，其余的死者又怎样呢？他们会在什么时候和怎样被复活呢？

马大所提及的“在末日复活”便是指亿万人类从坟墓中出来复得属地的生命的普遍复活。（约翰福音11:24）这场复活会包括“义人和不义的人。”这些人会在一个荣耀的千年“王国日”里生活。（使徒行传24:15;17:31）当现今这个邪恶的事物制度在“上帝全能者大日子的战争”（通常称为哈米吉多顿）里遭受毁灭，撒但魔鬼亦被捆绑囚禁之后，这千禧年便会来到了。（马太福音24:3;启示录16:14-16;20:1-6）然后死人会在一个洁净和借着上帝的力量成为乐园的地球复活。——路加福音23:43。

复活的人会获得健康的身体和头脑，并会有充分的机会学习认识他们伟大的造物主及进至属人的完美地步。虽然他们不会得回与死时完全一样，由同一的元素构成的身体，他们却会是与生前一样的人。耶和华上帝会将每个人所具有的千千万万不同的特征——不仅是由遗传得来的特性，也包括他在生时受到外界无数的影响而形成的习性——重造出来。不错，上帝会绝无谬误地重造一个具有与生前完全相同的个性的躯体，因此死者的亲戚朋友都会认出他是他们死去的亲人。

这是多么奇妙！当亲人重叙时，那会是一个多么欢乐的时候！很庆幸地，耶稣的应许是必定会实现的！不错，“凡在［纪念墓］里的都要听见他的声音，就出来。行善的复活的生，作恶的复活定罪。”——约翰福音5:28,29。

请从这节经文留意有些复活的人会由于复活后的公义行为而被宣布配得生命。在另一方面，有些人则会因为在复活后行为没有顺服地与上帝的律法一致，以致他们的复活导致不利的判决;他们会永远被剪除。有一个因素会影响一个人在复活后所跟从的途径，这就是他生前的生活模式。耶稣在论及审判日时曾表明这点，因为他说那时有些被复活的人会比较复活的哥拉逊人、伯赛大人和迦百农人较易受，因为后者当耶稣在地上传道时曾顽固地拒绝听从他。——马太福音10:15;11:20-24。

在今日我们特别须要行事与上帝的公义原则一致，因为请留意圣经说当耶稣基督在上帝的哈米吉多顿大战中以行刑官的身份显现时会有些什么事发生:“［他］要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受……永远［毁灭］。”——帖撒罗尼迦后书1:7-9。

不错，人类正面临上帝行将执行的判决！凡是与这事物制度同遭毁灭的人都不会再回来。所以现在就要采取行动了！要学习认识上帝，并听从关于耶稣基督的好消息，这样你才可以享有难以言喻的快乐——迎接你那死去的亲者回来。