提防将受造物奉为偶像

“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，”耶和华上帝有一次通过他在古代的一个先知说。关于这点的许多例证中，可举出的一个是把人当作偶像来崇拜。这种倾向遍及全球，且远溯至人类的始祖。不错，它始于亚当表示他宁愿取悦他的妻子过于取悦他的创造主耶和华的时候。——以赛亚书55:8;创世记3:6-19。

对别人予以适当的尊重和尊敬是对的。圣经吩咐作儿女的要“孝敬父母，”基督徒则应“尊敬众人，”“尊敬君王，”“凡人所当得的，就……恭敬他。”它甚至说有些人配受“加倍的敬奉。”但是给予这种尊敬是以理智和良好的判断力为根据的。它与由于情感冲动而将受造物奉为偶像——相当于崇拜受造物——完全不同。以弗所书6:2;彼得前书2:17;罗马书13:7:提摩太前书5:17。

很久以来杰出的音乐家一向被人，特别是妇女，奉为偶像。“华尔兹大王”约翰·史特劳斯在十九世纪后期被许多人奉为偶像。大约六十年之后，有许多人奉法兰克·辛纳特拉为偶像。较近代的艾维斯·普斯莱曾是千千万万年青妇女的偶像，最近的披头士和类似的音乐家也成为人们所崇拜的偶像。

在运动界获得特别或伟大成就的人也常常被许多人奉为偶像。例如在1967年美国的全国棒球冠军赛中，许多球迷对他们所拥护的球队的狂热差不多达到偶像崇拜的地步，有一个女子甚至将她的名字从圣路易太太改为红索斯太太希望借此帮助她所拥护的红索斯球队得胜。但是结果他们并没有得胜。当圣路易球队迷获悉他们的球队在波士顿赢得锦旗凯旋返回圣路易时，他们更变如痴如狂。有一万五千个球迷麕集于飞机场和塞满商业中心的街道，他们变成如此激动，以至有十一个人受伤，八个人由于行为不端而被捕。

此外还有许多政治和宗教的偶像。有多少人曾奉希特勒为偶像！许多俄国人奉列宁为偶像，从他们于1967年十一月初在莫斯科所竖立的巨像便可见一斑。当教皇保禄六世访问美国和联合国时，他获得多么热烈的崇拜！当他乘一辆开蓬汽车环绕杨基运动场一周时，90,000个观众狂热地对他极尽颂赞之能事。

原因何在？

究竟什么促成这项“崇拜受造物的永久事实”呢？在可以提及的不同原因中，其一是某些人所怀的自卑感。这种感觉使他们对一些在音乐、运动、科学和战争方面有杰出成就的人产生毫无理智的钦佩。这有如借着褒扬别人他们自己也得以沾光一般。——罗马书1:25。

另一个原因无疑是对于爱某个人的需要。情感不成熟的人无法深深地爱一个普通或平常的人，因此他们遂挑选一个特具天才或有伟大成就的杰出人物而奉之为偶像。有一个社会学家曾在几千个狂叫的少女中询问几个，为什么披头士对她们有这样的影响，这些少女回答说，这是因为她们“爱”那四个青年。

再者，奉别人为偶像的人和受别人崇拜的人两者均缺乏正确的观点、知识和了解也很可能促成他们的狂热行为。诚然，那些才能出众的人的确配受一些赞誉。圣经告诉我们一个有技能的人有权“站在君王面前。”但是他有理由因此便自命不凡或让别人对他过度推崇吗？上帝吩咐以色列王每日要阅读上帝的道以免他们失去正确的观点而变成心高气傲。——箴言22:29;申命记17:19,20。

虽然我们还可以举出其他原因去说明将人奉为偶像的倾向，最基本的理由之一无疑是对人与他的创造主之间的关系缺乏了解。他是多么伟大;与他比较起来，人的确是微乎其微。正如耶和华的先知在很久以前写道:“百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残;唯有我们上帝的话必永远立定。”——以赛亚书40:7,8。

最初创造主便使人具有崇拜的需要以借此保持受造物与造物主之间的连系。但是由于我们的始祖的反叛，这种崇拜的本能受到可悲的歪曲和滥用。基督的使徒保罗告诉我们:“他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。……［他们］成了愚拙，……将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。”——罗马书1:21-25。

上帝的行事方式与人不同

将人奉为偶像通常牵涉到对一个被奉为偶像的人作没有理智的效忠和过度的爱戴。这意味到对这人作相当于崇拜的效忠，但这正是耶和华上帝声明他所无法容忍的事:“我耶和华你的上帝是［要求专一效忠］的上帝。”耶和华上帝对这种奉受造物为偶像的看法可见于发生在使徒的日子希律·亚古利巴一世身上的事。有一次，他盛装打扮对群众发表演说而引起听众狂热的反应。显然，他的仪表和演词使百姓不禁喊道:“这是神的声音，不是人的声音！”圣经的记载接着说，“希律不归荣耀给上帝，所以［耶和华］的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了，”耶和华上帝不喜欢人崇拜受造物吗？绝对不喜欢！——出埃及记20:5;使徒行传12:21-23。

上帝的儿子耶稣基督在地上时绝没有犯这种错误。他不但拒绝向魔鬼撒但下拜，即使魔鬼以世上的万国和它们的荣华去引诱他，同时他也不让别人奉他为偶像。他拒绝别人将他拥立为王。当有人称他为“良善的夫子”时，他回答说:“你为什么称我是良善的？除了上帝一位之外，再没有良善的。”他并且屡次强调他行事不是出于自己的主见，而是一切均遵照天父的训示而行。——马可福音10:17,18;马太福音4:8-10;约翰福音5:19,30;7:28。

耶稣的使徒和早期的门徒亦同样留意避免犯将人奉为偶像的罪。他们曾屡次警告人提防这种罪。（哥林多前书10:14;约翰一书5:21）他们也非常留心不让别人奉他们为偶像。有一次保罗和巴拿巴在路司得城治愈了一个生来瘸腿的人，当地的居民想崇拜他们，保罗和巴拿巴便“撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说:‘诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。’”他们接着告诉这些人关于创造主的好消息和指出人需要崇拜他。——使徒行传14:8-18。

同样地，当哥尼流跪在使徒彼得脚前时，彼得拒绝接受这种尊崇的行动，反之他说:“你起来;我也是人。”（使徒行传10:26）我们可以从使徒约翰在启示录22:8,9的记载知道甚至崇拜天使也是不对的。哥尼流和使徒约翰在这些事上所采取的行动可以说明人性多么易于对显要的人物作过度的尊崇。

拜偶像的人与被奉为偶像的人均身受其害

奉受造物为偶像是与上帝的旨意背道而驰的，它所造成的结果对那些作这种崇拜的人和被奉为偶像的人均有害无益。以希特拉为偶像的德国人，以墨索里尼为偶像的意大利人，以史太林为偶像的俄国人，均遭遇多大的幻灭！正如上帝的道指出，奉人为偶像和信赖人的人终归大失所望。——诗篇146:3,4;以赛亚书31:1-3。

那些甘受别人过度尊崇的人也不会有好收场，主要是因为他们招致耶和华的不悦。到上帝所定的时间，“骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑;在那日唯独耶和华被尊崇。”“那日”便是耶和华兴起，向所有与他竞争的人“发怒”的时候;届时他会使所有的人“都知道唯独你名为耶和华的是全地以上的至高者。”——以赛亚书2:11,17;西番雅书3:8;诗篇83:18。

甚至在现今的时候，那些受别人崇拜的人也会反过来身受其害。例如大受民众欢迎和崇拜的披头士之一说:“基督教会成为过去。它会萎缩消失。我无须为这件事争辩。我是对的，事实亦会证明我说得不错。现在我们比耶稣基督更受人欢迎;我不知道那一样会先消逝，乐于怒意和基督教。耶稣还算过得去，但是他的门徒则愚蠢而平凡。”——《时代》杂志，1966年八月十二日刊。

但是他们自己的哲学能令人满意吗？他们之自认开始吸毒，包括LSD在内（显然是为了填补由于他们的生活方式和千百万人对他们的崇拜所造成的空虚）使我们可以看出这对他们有多大帮助。最近的报告说他们转而求助于“降神术;”他们接受一个瑜珈术士的教导，后者声称一个人经过两次三十分钟的“超脱沉思”之后，便能够“感觉到自己心里的神明”而解决他所有的难题。a可是上帝的道却警告人提防各种形式的异教和降神术。——哥林多后书6:14-18;加拉太书5:20,21;启示录22:15。

堤防奉受造物为偶像

特别是年青的基督徒必须提防奉受造物为偶像的陷阱。这需要有坚强的决心和毅力去持“己”。由于他们四周的年青人的影响，他们很容易被后者崇拜英雄，奉受造物为偶像的热心、兴奋、紧张和狂热所卷去。再者，一个基督徒青年可能害怕自己若不附和大众就会引起别人歧视，他可能害怕被人视为“古板”。但是他应该记得圣经警告人不要追随“受人欢迎的途径。”——耶利米书8:6，《新世》。

基督徒青年若不谨慎便很容易由于对于某人的功绩或成就，例如单独驾舟环绕世界，作过度的尊崇而堕入奉受造物为偶像的陷阱里。一个年青人若不小心，他很可能对他心目中的“英雄”怀有效忠之感或亲切之感。他可能敏于为他的英雄辩护或宽容后者的缺点。一个年青人可能在看见他的“英雄”时大感兴奋，喜欢谈及他，或花许多时间想及他。他甚至可能想模仿他的“英雄”的衣饰和发型。

但是基督徒青年应该问问自己:这个著名人物是一个基督徒吗？他爱耶和华上帝吗？他按照圣经而生活吗？他赞同上帝在他的道中所订的公义原则吗？若不，一个献了身的基督徒应该钦佩、模仿和敬爱一个这样的人吗？一个这样的人岂不是属于这世界，而圣经却吩咐基督徒不要爱这世界吗？一点不错！——雅各书1:27;4:4;约翰一书2:15-17。

一个人怎样才能堤防一切对受造物的崇拜呢？借着研究上帝的道圣经和圣经的辅助读物，例如这份《守望台》杂志，以求在这些事上怀着“主的意念，”同时也避免钦羡人的功绩或为之感到兴奋的倾向。正如一个诗人说得不错:

“功绩的显赫，权力的威势，

美貌、财富所能给予的一切，

都同样地殊途同归:——

光荣的尽头只不过是一坯黄土。”

有一次耶稣说:“人所尊贵的是上帝看为可憎恶的”。为什么要崇拜上帝看为可憎恶的东西呢？要明白他的心思，而他的心里是与人的心思大为不同的。要赢得上帝的喜悦;因为他的喜悦和恩慈会为我们带来永生。——诗篇103:17,18。

［脚注］