圣经——予人希望的书

她在印尼一间疗养院中养病已有多年。当丈夫去世时，他失去了所有的勇气。她感觉继续活下去是无望的，于是开始计划自杀。医院的一个护士获悉这件事之后将其告诉院中的一个耶和华见证人——他也是一个病人。他前往探访这个妇人，并试图机巧地使她对圣经所提示的希望感觉兴趣。

起初她不愿意听，但是见证人的仁慈和耐心终于使她有兴趣研究圣经。不及三个月之后她的人生观完全改变了。现在她充满了希望和喜乐。她仍然留在疗养院里，但是今在她已不再企图自杀了，反之她忙于将圣经的希望告诉其他病人。事实上她与其他病人主持了四个圣经研究。

圣经究竟提出怎样的希望使她一生大为改变呢？我们若检讨一下这件事便可以看出，人若对上帝的道圣经具有正确的了解，它无疑是一本予人希望的书。这其实便是圣经被写下来的主要原因之一:“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”圣经的作者被称为“使人有盼望的上帝”是最适当不过的。——罗马书15:4,13。

对希望的需要

圣经中所谓的新约或基督教希腊文圣经曾屡次提及基督徒的希望，事实上大约有五十次之多。这个希望对基督徒的重要亦由使徒保罗在哥林多前书13:13所说的话表露无遗。他在那里讨论到爱这种品质，并将希望与信心和爱心这两种最重要的品质同列，说:“如今常存的有信、有望、有爱、这三样。”不错，希望的确配与信心和爱心同列。

古代希腊的世俗智士对希望并不与保罗具有同样的体会。他们轻蔑地将希望称为“流亡者的食粮”和“人类的咒诅。”显然现代的世俗智士也同样地不十分重视希望，因为《美国百科全书》和《大英百科全书》均没有将“希望”一词列入其字母索引中，虽然它们有将“信心”和“爱心”列入。

但是没有希望，许多人便感觉绝望了。在英文，“绝望”（despair）这个字来自两个拉丁文的字根:de，意思是“缺乏;没有”和sperare，意思是“希望。”所以人没有希望便是绝望。一个亡命之徒就是一个绝望的罪犯，是一个没有希望的人。

没有希望，人便会有行为放荡的倾向。历史记载指示当德国哲学家尼采对上帝失去信心和希望之后，他不但轻蔑地将希望称为“罪恶的顶点”并且也在生活上变成放荡不羁。正如上帝的道指出，一般没有希望的人常常说，“我们就吃吃喝喝罢，因为明天要死了。”——哥林多前书15:32。

在纽约一间国立精神病院留医的一个青年的经验可以说明希望能够使人在生活上有很大的改变。他曾长期接受药物治疗，他没有任何权利和自由也没有机会受教育。他像走肉行尸一般萎靡不振，默默无言，对自己和将来均漠不关心。

后来有一日他的哥哥来探望他，（后者最近才明白和接受了圣经的希望）并试图将自己最近寻得的希望与弟弟分享。虽然这青年对圣经毫无认识，圣经的真理却立刻引起他的兴趣而对他发生显著的影响。与他哥哥和其他来探望他的见证人讨论了两个月之后，他竟能够完全不服药了。不久他开始挺起身来和留意自己的仪表，甚至开始向其他留院的人谈及，圣经的希望。他哥哥经过多方努力之后终于使他能够出院。现今他正在学读书，以求能够自己研读圣经。现在他们两兄弟都经常参加论及圣经的希望的聚会，而他们的进步是有目共睹的。

圣经如此重视希望是不无理由的。希望并不是一种奢侈品，也不是一种可有可无的东西。反之它是维持身心健康的要素。

对实际的心有益

据精神治疗的一位权威法兰西·登伯尔博士报导，希望对实际的心和象征性的心均有益处。对一个有狭心症的病人来说（病征是胸部感觉剧烈的阵痛），帮助病人“再建怀有希望的态度是主要的治疗工作之一。”事实上，据云没有另一群病人像狭心症的病人一样更需要希望的帮助。

从意大利一个心脏病人的经验我们可以见到希望，尤其是圣经的希望，能够对心脏病人有多大的帮助。她卧病在床，因为她的医生严禁她作任何运动，甚至不许她为了任何原因而离床。后来有一日，一个耶和华见证人上门探访她，并说服这个心脏病人有一个经常的圣经研究。

当她在对圣经的了解方面遂渐进步而获悉在新事物制度里享永生的大好希望之后，她身体的健康亦开始改善。不久她便能够起床，甚至能够做些家务。这种发展使她的医生大感惊异，他开始怀疑她是否服了某些药物而没有让他知道。当他知道事实的真相，了解到其实是圣经的希望帮助他的病人之后，他说:“医治心脏的最佳药物无疑是研究圣经。”今日她经常热心地逐家逐户向邻人传讲上帝王国的好消息。现在她的心已能够胜任这种活动了。

为什么圣经予人希望

为什么圣经能够予人这样强烈的希望呢？因为它是不可能说谎的真实上帝耶和华的道。正如使徒保罗指出，基督徒将信心寄托在“那无谎言的上帝在万古之先所应许的永生”希望上。——提多书1:2。

圣经之能够予人希望是因为上帝所应许的一切均会准时获得实现。例如上帝通过他的先知耶利米预言以色列国的地土会荒凉七十年，当其时他的子民会服事巴比伦王。到七十年满了，那些仰望上帝的以色列人并没有感觉失望。上帝果然准时使他们获得释放而返回故土。——耶利米书25:11;但以理书9:2;以斯拉记1:1-4。

上帝论及弥赛亚来临的应许亦证明是真实的。在但以理书9:24-27，上帝命他的先知记载说:“从出令重新建造耶路撒冷直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七，”或六十九个七年。世俗历史证实从重建耶路撒冷城墙的命令在尼希米的日子发出（公元前455年）直到耶稣成为弥赛亚的时候（公元29年）刚好是六十九个七年或483年。不错，耶稣弥赛亚的确准时出现而实现了他的国人的希望。——路加福音3:15。

这些预言和其他许多类似的预言均获得了应验，这件事实给予人有力的保证上帝其余的预言性应许也会得到应验。这正和约书亚论及他的以色列同胞的经验一样:“耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。”由于这缘故，今日的基督徒可以同意所罗门王在为耶和华的圣殿举行启用体时的感想:“耶和华是应当称颂的，因为他照着一切所应许的，赐平安给他的民以色列人。凡借着他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。”——列王纪上8:56。

圣经的希望实现之日近了

对上帝的道作过仔细的研读之后，我们获知圣经的预言在我们的日子正在应验中;这使我们有希望在不久的将来便脱离今日世上种种可怖的情形。耶稣基督预言这个事物制度的末期会由国际战争、普遍的粮食短缺、地震和不法的事大增等标明出来。不但如此，他并且说看见所有这些事发生的那个世代亦会看见这个邪恶的制度结束。你能够体会到这对你有什么意义吗？——马太福音24:3-34。

你会由于各国不断发生战争，带来难以言喻的艰辛及丧失亲人而大感忧伤和恐惧吗？若然请不要感觉绝望;反之你可以因为圣经的希望而感觉安慰，上帝会使所有战争止息，正如他应许说:“你们来看耶和华的作为，……他止息刀兵，直到地极。”至于他的儿子“和平之君”耶稣基督的王国统治，我们可以确信那时会“大有平安，好像月亮长存”;那时世上的和平会“加增无穷。”请想想这会意味到什么！人类不用为了维持耗费巨大的军备而纳重税，生命和财物也不会再受到肆意的毁坏！——诗篇46:8,9;72:7;以赛亚书9:6,7。

你由于身体有疾痛而感觉气馁吗？若然就请接受圣经的希望，因为这些事均会在耶和华的王国统治之下成为过去，正如他应许说:“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。因为以前的事都过去了。”这是一个多么美好的希望！人类不再需要有医生和护士去治病，也不需要有殡仪馆去埋葬死人！他们都须要另外找工作做！——启示录21:4。

你有一个亲人死去吗？若然则请寄望于上帝的这个应许之上:“无论善恶、都要复活。”正如耶稣亲自应许:“你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在［纪念墓］里的都要听见他的声音，就出来。”届时人不会衰老和死亡，而且死者会从墓里复活过来而恢复年青人的壮健和体力。——使徒行传24:15;约翰福音5:28,29。

所有这些事对你有什么意义呢？这意味到你若渡过耶稣所说的这个旧事物制度的末日，你便可以永远不用死。——以赛亚书25:8。

但是你若在上帝的王国未带来这个新事物制度之前死去又如何呢？若然，耶稣在马大的弟弟死去时安慰她的说话便会对你适用:复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。”——约翰福音11:25,26。

强化你的希望

虽然耶和华上帝已借着他感示人写成的道予人足够的理由和根据去怀持希望，你却仍须强化自己的希望。你可以怎样行呢？

首先你应该经常从予人希望之书圣经吸收知识。要每日读一部份。可是为了从它的篇幅获得最大的益处，你更需利用上帝为你安排的辅助读物去帮助你明白圣经。这些书刊是由守望台社出版的，并由耶和华的基督徒见证人带到你手中。你现在所读的这份杂志就是其中之一。

为了强化你的希望，你同时应该乐于与其他怀有同一的稳确希望的人交往以听从使徒的吩咐“你们不可停止聚会。”你可以到耶和华见证人的王国聚会所和他们举行聚会的其他地方与他们交往。使你个人的生活与圣经所规定的公义原则一致也很重要，因为你必须生活与圣经的原则一致才可以怀有坚强的希望。这意味到要听从先知的吩咐:“世上……的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华。当寻求公义谦卑。或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”——希伯来书10:25;西番雅书2:3。

上帝的道圣经的确是一本予人希望的书。证据是无可置疑的，上帝是绝对不可能说谎的。在过去他预言会发生的事均已应验了。所以你可以怀着坚强的希望确信他对地球和人类的前途所作的应许亦会获得实现。他既有愿望也有能力这样行。这是一个多么令人庆幸的保证！

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希望是保持身心健康的必要条件。你的希望有稳确的根据吗？