到耶和华面前称谢他
1．（甲）有很多人知道耶和华是谁吗？（乙）耶和华作了什么安排去帮助人类认识他？
世上只有少数人有荣幸认识耶和华上帝。大部分的人均对他一无所知。十九世纪之前使徒保罗探访雅典时曾留意到这件事实;他在当地见到一座祭坛公开声称上帝是人所不知的。今日我们差不多在世上每个地方都见到一般人对耶和华缺乏认识。很少人想到真正的上帝。可是，这并非因为耶和华上帝不让人有机会认识他和他的作为。耶和华命人将他的道圣经写下来，现在世上大部分的人都能够读到译成他们本国文字的圣经。此外他也派出他的见证人，例如保罗，告诉人他是上帝。人若忽视了这件事，他们就必须自负责任了。——使徒行传17:23;罗马书1:19-21。
2．（甲）认识耶和华带来什么结果？（乙）诗篇95:1-3提出什么邀请？这些经文怎样将耶和华标明出来？
2 我们必须认识一个人和他的若干良好品质才能真正赏识这个人。认识耶和华及感激他对人类所施的一切恩惠的人看出他们有权利和责任怀着敬虔之心称谢他。在古代耶和华上帝拣选以色列的后代作他的子民;他将自己向这个民族显露出来，通过先知、法官和祭司对他们说话。他为这个蒙他拣选的国家行了许多美事。他的敬拜者深深体会到他的伟大和威严，因此他们热切地互相邀约一同齐心一意地向他称谢。诗篇95:1-3便是一个例证:“来阿，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼。我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼。因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。”圣经怎样在这里将耶和华标明出来呢？首先指出他的名字是耶和华。他是超乎万有的伟大上帝和君王。然后诗篇透露他是造物主，万物都是属于他的。他的伟大与地上敬拜者的渺小形成了一个强烈的对照，因此感激体会耶和华的人有很好理由向他称谢，一间欢欣鼓舞地歌唱赞美他。为什么呢？因为他们得以认识伟大的耶和华。
3．（甲）什么例证表明耶和华要人聚集起来？（乙）古代的聚集怎样有益？谁由此得益？
3 耶和华对人类深感关怀。每逢耶和华与他的子民相交，他总是吩咐他们聚集起来，为了他们自己的好处和裨益而齐心敬拜称谢他。正如申命记31:12,13所载，上帝在他的古代选民未进入应许之地之前吩咐他的先知摩西命令他们说:“要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华你们的上帝，谨守遵行这律法的一切话。也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华你们的上帝，在你们过约但河要得为业之地，存活的日子常常这样行。”这包括什么人在内呢？这个范围广大的命令将该地所有的人都牵涉在内，包括整个家庭及在他们当中寄居的外族人在内。因此在敬拜上帝的场合，整家人都应该在一起。当时的人并没有将儿童和成年人分开。大家都齐集在一起。为什么呢？他们应该做什么呢？这是聆听的时候。这是学习的地方。他们若忠心地如此行，他们便不会忘记上帝的律法，在场的儿童也可以认识他们与耶和华的关系。
4．在约书亚的日子，人民聚集起来对他们有些什么好处？
4 以一个国家而言。古代的以色列人在忠于上帝的时候均记得到耶和华面前称谢和敬拜他。一个例证发生于约书亚的日子，在以色列人进入应许之地以后不久。“以色列众人，无论是本地人，是寄居的，和长老、官长并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。随后约书亚将律法上祝福咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女孩子、并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。”（约书亚记8:33-35）因此虽然耶和华受到崇拜，这项安排并非仅为了他的益处而作的。约书亚为了在场每个人包括非以色列人在内，的好处将律法读出来。由于熟悉上帝的律法，他们能够遵守上帝的条件。这对他们有什么结果呢？耶和华使以色列人在约书亚的日子大为兴盛繁荣，赐给他们许多胜利，使他们得以在应许之地定居下来。今日上帝的百姓若遵从他所规定的条件，你岂不认为耶和华也会同样地祝福他们吗？
在所罗门的日子
5．（甲）在纯真的崇拜方面，耶和华怎样重用所罗门？（乙）借着聆听所罗门的祷告，人民学到什么？
5 几个世纪之后，耶和华仍然使他的百姓保持一个国家的地位。最后所罗门登基作王。上帝将一项重大的责任托付给所罗门，派他主持在耶路撒冷建筑圣殿的工作。以前从未有过这样一间耶和华的圣殿;因此圣殿的落成无疑在全国人民眼中成为一件特殊的盛事，他们都有理由为此一间称谢耶和华。所罗门遂将他们组织起来从事敬拜:“所罗门将以色列的长老，各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。”（历代志下5:2）他们献上巨量的牲畜作祭物。他们歌唱赞美耶和华;最后所罗门王站起来在群众面前朗声祷告，使他们由此得到不少教益。这个载于历代志下第六章的祷告帮助人民看出这间圣殿会怎样造益他们;这间圣殿也显扬耶和华的伟大，他对人的关注和他的仁慈。圣殿虽然宏伟，却不足以容纳伟大的耶和华。因此圣殿的用途是要作为敬拜和祷告的一个中心。这也是一个称谢上帝的地方。人们可以改过自新，到耶和华的圣殿恢复敬拜他而复得他的嘉许。外族人也可以敬拜耶和华。在听过上帝通过圣殿为以色列国和人民所作的安排之后，每个人心里都应该充满对上帝的感激。
6．（甲）耶和华怎样垂听所罗门的祷告？（乙）所罗门统治期间的什么特色表明耶和华的确祝福他？
6 所罗门祷告完毕之后，耶和华使火自天而降将祭物烧去，同时使他的荣耀充满圣殿，由此向人民提出证据，所罗门的祷告和圣殿均已蒙他悦纳。他作了安排使整个国家可以齐心一意地敬拜他;他们可以朝着耶路撒冷祷告而到耶和华面前向他称谢。（历代志下7:1,2）在所罗门治下以色列国享有极大的物质繁荣。正如耶和华所应许，这是一段国泰民安的时期，由此充分证明人若对耶和华上帝作纯真的崇拜，就必定可以赢得他的祝福。
其他国王
7．根据历代志下第29,30章的记载，希西家在位期间有些什么值得注意的事件发生？
7 许多年后，希西家在耶路撒冷登基作王，在他统治期间以色列人曾在几个杰出的场合聚集在耶和华面前。历代志下29和30章报导国王怎样设法将人民聚集起来从事崇拜。国王派出驿卒走遍犹大各地和十支派的以色列国，向所有人民发出邀请。响应呼召的人都大为得益。“在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。”（历代志下30:26）从所罗门到希西家的日子，很可惜人民并没有经常忠心地到耶和华面前称谢他。他们错过了多大的喜乐！在希西家的日子聚集起来的人的确有理由要称谢耶和华，因为他正由于他们改邪归正重返他的怀抱而祝福他们。
8．（甲）约西亚王在幼年怎样对耶和华上帝表现尊重？（乙）这怎样是今日年青人的一个榜样？
8 希西家死后，纯真的崇拜再次衰落，人民亦遭遇种种祸患苦恼。若干年后，一位名叫约西亚的好国王登基。他即位时年仅八岁，但是他却衷心仰赖寻求上帝。他为后世的年青人立下一个极好的榜样，表明无论一个人多么年青，开始寻求上帝绝不会嫌太早。到约西亚十九岁的时候，他对于纯真的崇拜和谬误的崇拜已有很清楚的认识，因此他遂发动一项清洁运动将一切谬误的崇拜从境内铲除。“他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的上帝;到了十二年，才洁净犹太和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上。”（历代志下34:3,4）从事纯真崇拜及向上帝感恩称谢的中心必须整顿一番才行，因此约西亚遂着手修葺耶和华的圣殿。
9．（甲）约西亚体会上帝的律法吗？（乙）历代志下第35章表明约西亚所组织的大会有什么杰出之点？
9 约西亚二十五岁的那年很高兴有人发现了上帝的一卷律法书。将律法读一次使他们看出以色列人偏离正当的崇拜已达到多么严重的程度;国王意识到他们应该怎样行。他们应该在每年的一月十四日庆祝逾越节，因此约西亚遂在他统治的第十八年举行逾越节的庆祝。当时的盛况由历代志下35:17,18的记载可见一斑:“在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人在那里的犹太人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。”从撒母耳的日子以来意味到一段超过四百年的时期，甚至早过所罗门的日子。所以谁可以否认当时的人的确有称谢上帝的理由呢？
10．上帝的选民遭遇什么祸患痛苦？为什么？
10 耶和华上帝作了安排要他的百姓不时聚集起来一同敬拜称谢他。与他立了约的选民若遵守所定的条件，他们便会得益不浅。但是在以色列和犹大统治的大部分国王均背弃了耶和华及他的安排。毫无二致地，这种不忠为人民带来了许多痛苦和祸患。最后甚至他们的首都耶路撒冷也遭受毁灭，圣殿被夷为平地，许多居民在兵燹中丧生，其余的则被掳到远方而遭受莫大的痛苦。——历代志下36:11-20。
11．（甲）耶和华怎样对放逐后重返故土的人表现慈爱？（乙）当时的人有什么杰出的理由要到耶和华面前称谢他？
11 耶和华曾通过耶利米先知预言耶路撒冷会荒凉七十年;这段时期结束之后，耶和华会向他的选民显示慈爱，容许一群余民获释重建耶路撒冷。这样行的目的要重建耶路撒冷和其中供崇拜之用的圣殿，使上帝的仆人可以再次到他面前称谢他。（历代志下36:21-23）从事重建工作的人的信心受到反对者所考验。后者企图阻挠建筑工作的进行，因此上帝的仆人不得不竭力奋斗。由于仇敌的诡计得遂，有一个时期建筑的工作完全停顿下来。（以斯拉记第4章;尼希米记4:15-18）借着向帝国的最高权威上诉，上帝的仆人从大利乌获准恢复建殿的工作;到大利乌王统治第六年，圣殿终于在耶路撒冷建成。既然耶和华祝福他的仆人，使他们在这件事上大功告成，他们遂在圣殿落成之后举行一个欢乐的大会对耶和华表示感激。“以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人都欢欢喜喜的行奉献上帝殿的礼。”（以斯拉记6:16）耶和华在古代的这些忠心仆人的确有许多理由要称谢他。但在我们的日子又如何呢？基督徒岂不是有更大的理由要称谢他吗？
在基督的日子
12．耶稣基督怎样与别人聚集一起？
12 耶稣基督习以为常地与别人一起敬拜耶和华。他遵照上帝的律法谨守各种节期，例如每年的逾越节。他利用每个机会在群众面前赞美耶和华上帝及向人说明上帝的旨意。他在拿撒勒的时候照例每个安息日到会堂向人朗诵上帝的道。他在会堂和圣般里教导人;这一切无疑应该使人有理由称谢上帝。——路加福音4:16;约翰福音7:14;18:19,20。
13．试举例说明与基督耶稣一起在山上的人怎样得益不浅？
13 除了会堂和圣殿之外，耶稣也在其他地方将人召集起来教导训勉他们。在他从事传道工作的早期，有一次大群民众跟着他，他于是带着门徒到山上去。他在那里对门徒所说的话载于马太福音第五至七章。今日我们很高兴可以读到他在演讲起头所提及的各种快乐。他解释怎样与别人相处，甚至与仇敌相处;他说正如上帝向人表现爱心，人也应该爱自己的仇敌。他教听众怎样祷告，告诉他们宽恕实际是什么意思。他也论及对物质资财的正确看法，并且强调我们应该先求属天的王国而积财于天。他也说了一个杰出的比喻，论及一棵树和所结的果子，以及怎样唯有遵行天父旨意的人才可以进入上帝的王国。实际听到这个《登山宝训》是多么奇妙的一项经历！
14．在马太福音第十章所描述的传道工作会议中，基督耶稣提出一些什么要点？
14 耶稣将十二个使徒派出去宣扬王国之前先与他们举行了一个小型的传道工作会议。他描述他们将会遇到的各事，逐户传道的经历，他们会怎样在生活上获得照顾和他们会怎样受人反对。但是他们不应该害怕那些只能杀身体而无法消灭生命的人。他告诉听众许多家庭会因为有些分子想敬拜上帝，其他的则不愿，以致发生分裂。——马太福音第10章。
15．（甲）正如路加的记载表明，使徒在与耶稣同守的最后一次逾越节中获悉些什么事？（乙）约翰对同一个场合所作的描述将一些什么杰出的教训记录下来？
15 在另一次，正如路加福音22:19-30所载，耶稣庆祝完逾越节之后接着以酒和饼创立主的晚餐。他与门徒立了一个承受王国的约。他镇静仁慈地为门徒解决了关于谁会最大的争论。这是一个值得他们效法的榜样。约翰福音第13至17章载有耶稣在当晚告诉门徒的许多金玉之言。他给他们一条新的诫命，要他们彼此相爱。他向门徒强调多结果子荣耀上帝的重要。耶稣指出他们若表现爱心和多结果子荣耀上帝，他们便会像他一样受人恨恶和逼迫。耶稣在第十五章解释基督徒所应严守的中立并在第十七章的祷告中再次强调这件事。当时在场的每个人无疑都有许多理由要称谢耶和华上帝。
16．耶稣所做的什么属灵建筑工作应该使我们对耶和华深怀感激？
16 当时耶稣将人召集起来加以教导训练乃是要创立基督的教会。这是一件建筑工作。他自己是伟大的房角基石，忠心的使徒也是根基的一部分。“［你们］被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。”（以弗所书2:20）基督耶稣也被描述为这个教会或群体的元首。“他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。”（歌罗西书1:18）想到基督教会这个奇妙的组织以及耶稣所致力的伟大建筑工作，将构成教会的“活石”聚集起来，这无疑足以使任何关心上帝及他旨意的人深受感动而称谢天上的上帝。但是也许有人会问，“今日‘活石’所构成的组织在那里呢？”你将会见到。但是请读读下篇文章以探知从基督死后直至今日有些什么事发生。
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圣殿的落成是一同称谢耶和华的好理由，基督徒岂不是有更大的理由要称谢上帝吗？