诗篇的题注有什么价值？

在阅读圣经时，你可能留意到在许多篇诗篇的开头都有一项题注。这些题注表明执笔者是谁，提供背境资料，使用的乐器及表示诗篇的用途或主旨。

有许多世纪的时间，题注（除了很少例外）被人视为上帝感示的道的一部分。但是到十八世纪后期，它们的真确性受到猛烈的攻击。这种倾向一直持续下去，以较大部分现代学者都对这些题注的历史价值深感怀疑。这种看法既如此流行，诗篇的题注可能看来没有什么价值。但是实情真的是这样吗？更重要的是，对题注的错误看法可以阻碍我们对诗篇获得更深刻的了解吗？

你若查考一下圣经，便会发现像这些题注一类的引言资料并非诗篇所独有。圣经的其他诗章前面也时常附有与这些题注相仿的评论。这些引言显然是圣经的必要部分。——出埃及记15:1;申命记31:30;33:1;士师记5:1。

古代手抄本的证据支持题注出自执笔者或诗篇搜集者的结论。甚至在死海诗篇抄卷（公元三十至五十年间的文物）里，题注也是正文的一部分。

题注大有帮助

倘若没有题注，有很多篇诗篇便会变成隐晦难明。这是因为题注有时供给我们所需的资料，帮助我们找出其他经文去说明特别某篇诗。

题注时常提供有用的背境资料，借着考虑诗篇的写作背境，我们体会到诗篇是以实际发生的事件为根据的。它们并非仅是美丽的诗章。诗篇将人生的喜乐、幸福、悲哀、恐惧和失望描写得淋漓尽致。这使我们能够将自己置身于所描述的环境中。上帝与他仆人的交往可以对我们成为鼓励和安慰的一个来源。

诗篇57篇是一个适当的例证。根据其题注，这篇诗写于‘大卫逃避扫罗，藏在洞里’的时候。我们在撒母耳记上读到有一次大卫躲在亚杜兰洞里避开扫罗（撒母耳记上22:1），另一次则躲在隐基底旷野的一个洞里。（撒母耳记上24:1,3）这篇诗本身指出隐基底旷野的洞是可能的背境。这篇诗第六节说:

“他们为我的脚设下网罗;

压制我的心。

他们在我面前挖了坑;

自己反掉在其中。”

不错，扫罗和他的手下追捕大卫。他们好像为他挖了坑一般。但是有什么事发生呢？撒母耳记上24:3,4报导‘扫罗进去大卫和跟随他的人的洞里大解。’这使大卫有机会杀死扫罗，如果他想这样行的话。这样，由于扫罗进入洞中，得到大卫的怜恤，他可说是自己反掉在他为大卫所挖的坑里。

今日耶和华的忠心仆人像大卫一样时常被人设计谋害。但是正如扫罗杀害大卫的企图终不得逞，今日耶和华的仆人也可以确信谋害他们的人终归失败，结果反倒害了自己。

正如题注透露，诗篇第51篇论及完全不同的情形。‘大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他，’这篇诗就在这时候写的。由于大卫获得耶和华宽恕，这篇诗对犯了严重过犯的人可说是真正安慰的一个来源。它帮助人体会到真正的悔改是怎样的。以及一个人对纠正，例如拿单向大卫所提出的，应该有什么反应。若非有题注，诗篇第51篇便不会这么有力了。

甚至题注仅提及一个名字也可以很有帮助。例如诗篇101篇题记是大卫所写的一篇赞美诗。所以当我们读诗篇101篇的时候，我们正实际想到大卫王治国的方式。了解到这点，我们从这篇诗获悉大卫只拣选忠心的人作他的仆人或官员。他没有抬举行诡诈的人，也不容忍好说谗言的人。他每日所关心的是要将恶人惩之以法。

这应该对我们具有多么大的鼓励！大卫王的永远后嗣耶稣基督会同样留心使公义伸张。事实上他会做到十全十美的地步。耶稣基督和他的同工永远不会贪污和欺压百姓。诗篇第72篇的预言主要是指他作王统治的情形而言:

“他要按公义审判你的民，

按公平审判你的困苦人。

大山小山都因公义

使民得享平安。

他必为民中的困苦人申冤，

拯救穷乏之辈，

压碎那欺压人的。

在他的日子，义人要发旺，

我们若想加深对圣经的了解，就千万不要忽视题注。当有机会的时候，我们可以从圣经其他部分为各篇诗寻找历史的根据。这往往需要我们查阅撒母耳记上、下。这本书叙述大卫生平的大事，而诗篇大部分都是大卫写的。用一本备有前后参照的圣经可以随时找到题注特别提及的事。

题注的确是圣经中一个有价值的部分。古代手抄本的内在及外在证据均证实这点。所以你何不让题注帮助你对上帝所感示的诗篇获得充分的了解呢？这样行会使你在灵性上大有收益。