人们正‘攫得上帝的王国’——以什么方式？

公元29年的春天，施洗约翰开始“在犹太的旷野传道，说:‘天国近了。’”（马太福音3:1,2）约翰的工作是要预备一批会承认这王国的君王及准备成为它的成员的人。所以在人类历史中，“天国”首次成为人们可以追求的目标。

但是一个人在这属天的王国中获得一席地位绝非易事。他们需要作很大的努力才行。受膏作君王的耶稣基督论及这事说:“从施洗约翰的日子直至现在，属天的王国是人所努力争取的目标，那些努力向前的人正攫得它。”——马太福音11:12，《新世》。

含有‘努力’之意的希腊字暗示‘竭尽全力。’谁这样竭尽全力呢？攻击的仇敌吗？不，这样行的是相信施洗约翰所传的信息及承认耶稣基督为君王的人。他们的努力是一种决心为王国而作的力争和奋斗。他们抓紧作王国未来成员的权利，好像抓住战利品或占据一个城市一般。他们不遗余力地使自己获得这项权利。但是什么促使他们这样行呢？

正如耶稣在一个比喻中所表示一般。这由他们听到“天国道理”开始。“种子”或“天国道理”在他们心里生根。他们得以‘明白道理’，对于作王国成员的可贵在心里形成一种真正的体会。（马太福音13:19-23）王国对他们说来比任何东西更宝贵;这推动他们去做必须做的事以求‘得着’它。（马太福音13:45,46）因此他们对于以往违反上帝的律法深感忏悔，并在水中受浸以象征他们改邪归正。真心的体会使他们继续努力以求确实得到属天的呼召。——彼得前书1:10。

由于有障碍，他们须要继续努力才能得着这王国。但是谁设下这些障碍呢？耶和华设下这些障碍以阻止不配的人进入他的王国。唯有受他所吸引及符合他的条件的人才得以进入。（约翰福音6:44;哥林多前书6:9-11）这些人必须行走一条窄路，找着窄门，不断寻求，不断“敲门”，然后天国之门才会打开。（马太福音7:7,8,13,14）为了进入这王国，他们甚至可能须要放弃显贵的地位或颇有前途的事业;是的他们可能须要放弃一些有如眼和手一般可贵的东西。——马可福音9:43-47。

凡是不保持道德及灵性清洁的人都会被摒于这王国门外。使徒保罗提醒加拉太的基督徒说:“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受上帝的国。”——加拉太书5:19-21。

可是，除了抗拒肉体的倾向，保持道德及灵性的清洁之外，进入王国的人必须结出果子。关于‘明白道理’的人，耶稣基督说:“撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（马太福音13:23）但是这是什么果子呢？是来自帮助人成为耶稣基督门徒的果子吗？抑或是上帝圣灵的果子，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制这些美好品质呢？

这里所指的果子不是指新的门徒，也不是指良好的基督徒品质。所撒的种子是“天国的道理。”所以所结的果子必须是这种子的许多倍。不错，所结的果子就是传扬王国的说话。这些说话是发自一颗充满体会的心的。（路加福音6:45）由于真心爱别人，准备进入王国的人会继续向人谈论这王国，使许多其他的人能够受感动而采取步骤获得上帝的嘉许和祝福。

当然，甚至当上帝的灵感动他们传讲王国的“道理”或信息时，他们也同时结出上帝圣灵的果子。王国的未来后嗣体会到他们必须在每件事上对别人表现出一种不自私的关怀。他们必须像耶稣一样怜恤那些在灵性上处于可悲情况的人。（马太福音9:36）但他们也不可以对弟兄的需要无动于衷。他们必须甘心乐意舍己协助弟兄。约翰一书3:16-18劝勉说:“我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”

耶和华上帝定下的崇高标准保证那些得以进入王国、与基督同作君王的人会继续向治下的人民行善，抱着怜悯之心对待他们。他们已证明自己是不自私的，即使受到悔辱，猛烈的逼害或甚至死亡的威胁，他们仍然喜爱公义，恨恶罪恶，因此当一切诱人行恶的压力消失后，他们显然不会腐化堕落、滥用权力。

当然，正如任何政府一样，大部分人都是人民而不是统抬者。‘攫得王国’而成为属天后嗣的人数目是有限的。（启示录14:1,3）但是在这些饱经考验仍然表现爱心而赢得上帝嘉许的人管理之下生活岂不是一件乐事吗？如果这是你的热望，就当把握机会做未来的属天统治者所须做的事以求成为上帝王国治下地上的忠贞臣民。

诚然，这需要你作真正的努力。但是我们应该为此而感到高兴。一个人无论是想‘攫得王国’与耶稣基督一同作统治者抑或想获得生命作王国的臣民，都必须符合上帝所订的崇高标准;这会将那些自私及缺乏爱心，因此只会骚扰伤害他人的害群分子淘汰出去。所以让我们决心竭尽全力成为获得上帝嘉许和祝福的人而与那些体会王国的重要的人为伍。