拯救人类进入上帝的新规制里
“看哪，我造新天新地。”——以赛亚书65:17。
1,2．（甲）鉴于“日光之下并无新事”这句古谚，有些什么建议被提出来？（乙）这些提议所描述的情形引起了什么问题？
有一句古老的话说:“日光之下并无新事。”（传道书1:9）但是如果世上不再有战争，不再有军备，也不再有天灾、致命的意外、饥荒和瘟疫，那又如何呢？如果地上不再有政府的苛税和压迫，不再有革命和暴力推翻政府的动乱，那又如何呢？这就太好了，岂不是吗？但是并非至此为止！
2 如果世上不再有欺贫爱富的阶级分别，不再有国家偏见和种族歧视又如何呢？如果我们没有一个人会衰老而变成鸡皮鹤发、老态龙钟，反之人人都可以永保青春又如何呢？如果没有人会生病死亡，反之死者却纷纷从坟墓复生，直至地上不再有任何坟场，那又如何呢？如果普世的人都受到教育对宗教真理获得正确认识而在生活上与这种真理一致，那又如何呢？如果我们能够和睦共处地生活在一个乐园般的地球上，普世的人均受一个政府所统治又如何呢？对全人类说来这岂不会是一件新事吗？
3．（甲）这种情形只会在怎样的规制中发生？（乙）关于死亡，我们可以期望世上的医生和健康专家带来解救吗？
3 不错，这的确会是一件新事。使这样的情形在普世实现，使全人类如此和睦融洽、相亲相爱的一个事物规制无疑会是个新规制。对今日亿万的人说来，甚至地上有这样一个规制的念头便是一件新事了。人类的历史透露直至目前人类从未在这样的一个规制之下生活过。我们所熟知的乃是一个“旧规制”，“现行的规制”。人类在地上已生存了几千年，可是地球的表面仍未布满人口及使人人都丰衣足食。这乃是因为由各种不同原因造成的死亡不断夺去许多人的生命的缘故。这使人类的繁殖不致快过过去两个世纪的速度。死亡是这个旧规制中一个触目可见的特色;只要这个旧规制一日存在，今日的大批医生和健康专家并不能给我们任何希望见到他们将死亡从世上铲除。
4,5．（甲）人们对现行的规制有什么感觉，但是关于他们想要的东西，有些什么问题发生？（乙）主持世事的人信赖谁？因此对于将来，他们正怎样行？
4 对于这个“现行的规制”，或像许多人所说一般，对于目前“这团糟”，人类已经厌倦透了。人人都渴望见到一项改变来临。但是谁会带来这项改变呢？谁有能力将这个规制改变呢？很久以来人一直有机会去改善这个规制。但是直到现在人类的可悲情况尚未有任何改善。
5 在目前这个规制里，主持世事的人仍然坚要信赖人和人的力量，特别是鉴于科学在这个二十世纪有如此长足的进步。他们狂热地为未来作长远的计割。为政府厘定计划的人一直展望到这个世纪的末了。他们已经谈及公元2000年，并且完满乐观地侈言届时人的发明天才会使地上的情形变成怎样。他们期望巨大的改变。他们预见到许多剧烈改变的需要。他们期望带来一种更高的文明，使全人类享有比以前更大的利益，使生活更有意义而为他们自己增光。但是目前我们又怎样呢？
6．（甲）我们目前所面对的许多难题正变成怎样？（乙）因此我们想有一个什么？我们希望这会从什么时候开始？
6 今日我们正面对许多世界性的难题。这些难题正变得愈来愈严重和复杂。即使政治的独裁者和世界领袖们答应为人带来一个光明的“新规制”，情形仍然日益恶化。诚然，从事物的外表看来有若干表面的改变，但是同一的“旧规制”依然一仍旧贯;我们仍然见到许多战事、压迫、不平、种族和国家的敌视、千百万人饿死、暴乱、动荡不安、痛苦、疾病、衰老和死亡。我们渴望见到截然不同的情形。我们想有一个真正“新的规制”。既然我们都想活下去，我们自然希望这个“新规制”会从我们这个世代开始。这样我们便可以亲自体验到这个新规制的恒久裨益。谁能够带来这个新规制呢？
7,8．（甲）见过几千年的人类经验之后，诗篇的执笔者怎样论及倚靠的问题？（乙）诗篇的执笔者对这个问题提出什么肯定的劝告？
7 在见过几千年的人类经验之后，有一个人在上帝感示之下写道:“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。他的气一断就归回尘土;他所打算的，当日就消灭了。”自从这段话写下以来，差不多三千年已经过去了;这几千年的历史充分证实了这个劝告的正确性。那么，既然我们不能倚靠世人，甚至连理应超人一等的君王也不能倚赖，我们究竟可以信赖谁呢？
8 以上所引的规劝者无疑不应该只是以否定的方式发言以致我们无所适从。按理说来他应该提出一些肯定的劝告，告诉我们在人之外有一位是我们可以放心信赖的。他的确有这样行，说:“以雅各的上帝为帮助，仰望耶和华他上帝，这人便为有福。耶和华造天、地、海和其中万物;他守诚实，直到永远;他为受屈的申冤，赐食物与饥饿的。”——诗篇146:3-7。
9．关于信赖人，耶和华对耶利米怎样说？从人类的历史看来，他的话真确到什么程度？
9 有任何人对上帝所感示的这项劝告不屑一顾吗？他并不是唯一怀有这种态度的人。大部分人类均拒绝听从这个忠告，即使他们知道这是金玉良言。他们有没有因为这条行而得益或得福呢？人类的历史表明得很清楚。历史证明人类的创造者对他的先知耶利米所说的话是完全对的:“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了。因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干早之处，无人居住的碱地。”（耶利米书17:5,6）祸是福的反面，一切证据均表明人绝没有因为信赖人不信赖上帝而得福。
10．（甲）关于人对上帝的义务，自命不凡的人怎样行？（乙）由于这缘故，上帝可以对他们怎样行？为什么？
10 自命不凡的世人深以现代的成就自豪，他们的所作所为仿佛他们对上帝一无所欠似的。他们觉得对他不负有任何责任，对他所颁布的律法也视若无睹。即使他们没有否认他的存在或声称“上帝死了”，他们的行事方式仍然仿佛上帝对人类的事务毫无影响似的。虽然人的一切均来自上帝，上帝却没有欠人任何东西。人所拥有和享受的一切都是上帝所赐的。现在人既然忘恩负义地背弃上帝，觉得他们对上帝毫无义务，也不肯承认他是一切生命和公义的生活律则之源而服从他，上帝自然不欠这些叛徒任何东西。人类既然刚愎自用，独断独行，上帝大可以让人自食其果。不错，他大可以让人自生自灭，或甚至在他的新规制未来临之前便以现代的毁灭工具将自己完全毁灭。
11,12．（甲）关于人的开始，一位智者怎样说？他的话怎样说得不错？（乙）若是怎样我们就不会需要一个“新规制”了？但是关于以往人类自作的主张，今日我们获悉什么？
11 古代最智慧的君王在查考过人类自受造以来直至公元前十一世纪的历史之后说:“我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”（传道书7:29）上帝将第一对人类夫妇造成正直善良、身心完美，并将他们安置在一个令人愉快的乐园里，其中有足够的粮食使他们永远保持完美的健康。
12 第一对人类若正确地运用自己的自由意志，保持正直及将儿女教养成正直善良的人，逐渐将乐园的领域扩大，直至将整个地球包括在内，今日我们还会需要一个“新规制”吗？不会！反之，地上完美的乐园状况会一直延续到今日，于是上帝就无需设法使人类恢复他当初造人时的情形了。为了试验人类是否对他们的造物主和立法者保持完美的顺服，上帝将第一对人类置于一项考验之下;但在这项考验之下人类却擅自作主。（创世记1:26至5:5）在大约六千年后的今日，我们大家都知道他们自作的主张产生了什么结果。
新规制的必然性
13．谁能够带来一个真正新的规制？他有任何义务要这样行吗？
13 最初的错误主张产生了非常恶劣的影响，人类对自己所作的伤害其实已达到无法自行补救的地步。今日时候已较一般人所想的更迟了。因此世人若继续仰赖不完美的垂死人类带来一个不含有现今这个规制的种种弊病的新规制，结果必定会导致悲惨的失望——而且这日子已很近了！唯有我们的造物主，全能的上帝，才能够带来一个新规制。他会这样行吗？他并没有义务要这样行，即使人并没有自己要生到世上来，也没有将自己安置在地球上。为什么上帝没有义务要带来一个新规制呢？因为人离弃了上帝。人类故意反叛他们的造物主和立法者;他们偏要一意孤行。不但如此，从世人的思想、主张和营谋看来，他们根本不想要上帝的新规制。怎会如此呢？因为人并不想符合这个新规制的条件。
14．因此现在的大问题是什么？我们从何处可以获得可靠的答案？
14 因此现在的大问题是，全能的上帝想不想建立人类所亟需的新规制呢？他是否已决定这样行呢？我们可以从什么地方为这些问题寻得可靠的权威答案呢？唯独从上帝命人写下的道圣经里！
15,16．（甲）上帝通过以赛亚先知怎样表现他已定意如此行？（乙）使徒约翰怎样表明上帝对这件事有没有改变主意？为什么上帝吩咐约翰将这件事写下来？
15 请听听上帝在公元前第八世纪对他的先知以赛亚怎样说:“看哪，我造新天新地;从前的事不再被纪念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐。”（以赛亚书65:17,18）也许有些听者会说:‘这段话是在二千七百多年前说的，现在无疑已经过时失效了。’但是请听听上帝在八百多年后赐给基督的使徒约翰的一个异象。约翰在他所写的记载中说:“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处。……我又看见一个新天新地;因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”（启示录20:11至21:1）由此可见同一位上帝在经过八个多世纪之后仍然没有改变他的旨意。不但如此，约翰进一步写道:
16 “坐宝座的说:‘看哪！我将一切都更新了。’又说:‘你要写上，因为这些话是可信的，是真实的。’”——启示录21:5。
17．因此在十九世纪之后的今日，这方面的好消息是什么？
17 所以，这位坐在宝座上的上帝若要对自己守信就不能改变他所宣布的旨意。他必定会创造一个包括新天新地的新规制，其中不会再有一个由于从人类始祖承受到罪而与上帝疏远的“人海”。因此，虽然上帝并不欠人类任何东西，他却定意要带来一个可喜的新规制。甚至在一千九百年后的今日，他的旨意仍然没有改变。这岂不是个好消息吗？
什么使人的努力受挫？
18．在未有一个“新地”之前必须先有什么？
18 请留意上帝不但应许造一个“新地”，同时也应许创造“新天”。这件事多么清楚地表明上帝深知垂死的人类若要有一个新规制，最重要的必需条件是什么。除非先有“新天”否则就不可能有“新地”！这意味到在人的视力范围之内的天空中会有一个新的大阳、月亮和新的星宿、行星和银河系吗？绝不是！不像古巴比伦的占星学家所主张一般，没有智力的显形物质天体对地上人类的事物规制根本不操有任何影响。所以耶和华上帝所说的“新天”乃是指从天上隐形控制人类的超人聪慧灵体而言。
19．“新天”一词的意思怎样由但以理先知和耶稣基督表示出来？
19 当但以理先知为古代的巴比伦王讲解一个关于一株大树的异梦时，他曾以这种意思运用“天”一词说:“［你］要经过7期，等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐予谁就赐予谁。守望者既吩咐存留树墩，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。”（但以理书4:25,26）耶稣基督曾宣布说:“天国近了。”他所提及的天也含有从天上控制管理人类的隐形聪慧生物的意思。——马太福音4:17。
20,21．（甲）“新天”一词表示必定有什么存在？这怎样可以解释为什么人类一直无法改善世上的情形？（乙）在这件事上，拥有俗世智慧的人怎样骗倒自己？
20 上帝既然应许创造一个“新天”，这表示必定有控制人类的旧“天”存在，而后者正隐形地操纵着目前的事物规制。虽然许多男女诚恳地试图改善目前的规制以免人类将自己毁灭，象征性的旧“天”却对他们的努力形成了一项超人的障碍。对人类说来，这些旧的“天”是一个隐形的仇敌;正如自古至今的人类历史充分表明，这个隐形的仇敌一直将信赖自己的男女玩弄掌中。
21 在这个科学头脑时代，以俗世智慧自诩的人讥笑不信有这样一个隐形、超人的灵体仇敌存在。但是这些仇敌深知，最大的愚人乃是自愚的人。因此我们想知道，由旧“天”所代表的仇敌究竟是谁呢？这绝不是一个愚蠢的问题。
22,23．一位来自天上，后来返回天界的个体怎样告诉人这个仇敌是谁？
22 一位曾经自天降世为人，在地上生活了三十三年多之后复返隐形灵界的个体告诉我们这个仇敌是谁。有一次当他在地上时，他派出去宣扬上帝的王国的七十个传福音者回来对他说:“主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。”耶稣基督怎样回答这些兴高采烈的传福音者呢？他说:“我［开始］看见撒但从天上坠落，像闪电一样。”（路加福音10:1-18）另一次他在预言到这个事物制度的结束时作了一个比喻，他透露有一天他会对一些像山羊一般顽梗的人说:“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”（马太福音24:3;25:31-33,41）三晚之后，耶稣基督告诉他的忠心使徒他行将被人出卖及死于一条受苦柱上，并说:
23 “现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。”“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”（约翰福音12:31;14:30）“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。”——路加福音22:31。
24．关于现在控制人类的“天”，耶稣表明什么？据保罗指出，人类世界正崇拜谁？
24 因此，我们有耶稣基督自己对这个问题所发表的权威意见;魔鬼撒但和他手下的鬼灵便是象征性的旧“天”;他们构成了在目前的旧规制中控制地上人类的超人的“天”。今日大部分人类并不敬拜应许带来“新天新地”的真正上帝，反之他们其实正崇拜魔鬼和他手下的鬼灵。魔鬼是十分奸狡诡诈的，他故意将他的活动隐蔽起来以蒙骗世人;因此基督的使徒保罗写道:“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”（哥林多后书4:4）使徒保罗所作的这项描述是针对假神撒但而作的。
25．谁引诱亚当夏娃自作主张违反上帝的旨意？
25 再者，耶稣基督曾指出魔鬼撒但便是引诱本来正直的亚当夏娃违反上帝旨意的隐形恶者。由于这样行，撒但使我们所有人都陷入一种垂死和不完美的状态中。
26．撒但怎样像耶稣所说一般成为‘杀人者’？
26 有一次耶稣对听众中若干想杀害他的人说:“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约翰福音8:44）在人类最初的家乡伊甸园里，魔鬼撒但诬蔑上帝是个说谎者;第一个女人夏娃竟然相信魔鬼，而她的丈夫亚当也步她后尘与她一同背叛上帝。因此上帝将我们的始祖判处死刑;既然这项结果是魔鬼撒但所促成的，他像耶稣所说一般成为一个‘杀人者’。他也杀了我们，因为我们从犯罪的亚当夏娃承受到我们这种会死的情形。——创世记2:7-5:5。
27,28．（甲）世上有才干的人无法将什么从我们身上除去？军队和革命分子无法将什么推翻？（乙）保罗怎样向以弗所人透露我们的敌手是谁？
27 无论世上政府的统治者、立法者、法官、医生和科学家作了什么努力，他们均无法将死亡的惩罚从我们身上除去;由于我们从遗传所得的罪性和不完美，我们仍然会死。他们也无法将我们带回人类的始祖因为背叛造物主上帝而被逐出的伊甸园。无论世上的军队和革命分子试用什么方法，他们均无法将骑在人类背上的旧“天”推翻。在这件事上，俗世的军队和革命分子的敌手不是其他的人而是隐形、超人的势力。使徒保罗在写给亚西亚以弗所城的基督徒小组的信中向我们透露这些与全人类为敌的恶势力是谁:
28 “要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计;因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”——以弗所书6:11,12。
29．耶稣和各使徒虽曾将鬼逐出，他们却没有试图怎样行？这在今日形成什么结果？
29 使徒保罗和耶稣基督本人以及其他使徒都会将鬼灵从被鬼所迷的人身上逐出，借此将受害者解放出来。可是耶稣基督在地上时以及他的使徒均从未试图将这个由“执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的”鬼灵和“天空属灵气的恶魔”所构成的隐形旧“天”推翻。在十九世纪之前，为人类带来这种解放的时间还未到。因此这些邪恶鬼灵所构成的“天”继续控制人类和人类的事务直至今日。目前人类正在经历这项隐形统治的可怕后果;对此人类是绝对无能为力的。
30．我们必须仰望谁赐给人类一个拯救者？若不想有祸，我们就必须避免仰望谁？
30 人类急需一个解放者将他们从这些鬼灵所构成的天的魔掌中拯救出来。耶和华上帝已经为人兴起了所需的拯救者！耶和华所定的拯救日子已经近了！我们不能仰望地上的“君王”或世人拯救我们。我们若这样行便有祸了！环境迫使我们仰望耶和华为我们兴起这位救主。他究竟是谁呢？
31．耶和华所拣选的拯救者有能力怎样行？为什么这是新规制的一个基本条件？
31 他便是耶和华上帝所拣选的大能者;他有能力将鬼魔构成的旧“天”消灭。他必须先将控制这旧规制的恶“天”除去，然后才能为人类带来一个新规制。人类若要有一个新规制就必须有一个“新天”。这是一个基本的条件，而且是首要的条件。耶和华上帝已应许创造这样的一个“新天”。
32．‘现存的天’的成员会怎样被“新天”的成员所抵消？“新天”最主要的成员是谁？
32 正如‘现存的天’是由超人的隐形灵体构成的，同样地新天也必须由超人的隐形灵体所组成。使徒彼得鼓励他的基督徒弟兄等候上帝及信赖上帝。说:“我们照他的应许盼望新天新地，有义居在其中。”（彼得后书3:13）上帝己兴起了“新天”中首要和主要的成员，即他的忠心儿子主耶稣基督。让我们都向这位拯救者欢呼致敬！
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得救进入上帝的新规制意味到在一个普世政府统治下，人类将在乐园般的地球上永享完美的健康和幸福