耶和华见证人怎么与别不同？

人们通常将耶和华见证人视作“仅是另一个教派”并时常把他们列为一个“基本主义派”的团体。可是，人们也是时常承认见证人比其他教徒更热心将自己的信仰与其他人——天主教徒、基督新教徒、犹太人及别的人——分享。

他们在传道方式上的确与别不同。但巨大的分别在于耶和华见证人所相信和传播的道理。

相信整本圣经，但却不是“基本主义者”

见证人相信整本圣经均是上帝的道（包括大部分圣经所列出的“新旧约”就有六十六本书。）然而他们并非一般人所说的“基本主义者。”他们并不相信圣经里所有的话均必须照字面去解释。他们采取平衡、合理的观点，而这其实也是圣经的观点。虽然圣经含有许多直接、实在的话，例如它所提出的指引基督徒生活的律法，这本书里有许多部分却是象征性或比喻性的。

举例来说，耶稣基督的比喻被公认为象征性的。圣经中“比喻”一词的希腊字可以译作“例证”。圣经论及耶稣说:“若不用比喻，就不对他们（群众）讲，没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。”——马可福音4:34;马太福音13:34。

圣经的预言常常是象征性的。启示录这本预言性的书开宗明义地解释说:“他［耶稣基督］借他的一位天使传送，用表号指示他的仆人约翰”（启示录1:1）不论从这样直接的陈述抑或从上下文去看，我们均可以很容易决定哪些话是实际的和哪些话是象征性的。

因此，耶和华见证人并不会做出不合理和不符科学的结论，像基本主义者相信地球是在六个实际二十四小时的日子中被创造一般。见证人知道“日”这个字基本上说来是指一段时间。例如，我们可能说，“在我们祖父的日子”，这会包括若干年的时间。圣经也表明这点。例举了上帝在六个创造“日”的作为之后，圣经谈及上帝在一“日”施行所有这些事，说:“创造天地的来历，在耶和华上帝造天地的日子（单数）。”因此圣经中的一“日”可能是一千年或数千年的时期。——创世记2:4;彼得后书3:8。

上帝的王国是个实际的政府

耶和华见证人和基督教国各教会之间的一个显著分别在于见证人承认上帝的王国是一个会从天上全权统治地球的实际政府。这王国绝非仅是“在人心里”而能够逐渐感化全人类遵行上帝旨意的东西。但以理先知在论及上帝的王国时无疑谈及一个政府:“［这国］却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”——但以理书2:44。

设立这个王国的上帝绝不是一个“三位一体”的神。反之唯独他是宇宙至尊的统治者，他的名字是耶和华。（诗篇83:18）耶稣基督并非“神格”的一部分，反之他是耶和华的儿子，是一个与上帝分离而有别的个体。上帝将他这个儿子立为他的王国的君王。他的王国会统治地球一千年，使上帝殿的旨意行在地上，如同行在天上一般。（启示录20:4,6;马太福音6:9,10）基督的统治会将死者复活，并使地上所有顺服的人类进至身心完美的地步。——启示录20:11－21:4。

此外，耶和华见证人从圣经的预言和应验预言的世事看出，这个王国政府已于公元1914年“外邦人的日期”结束时，由基督登基而在天上建立起来。（路加福音21:24）他们意识到上帝正拨出一段时间让人们，特别是基督教国里的人，有机会听到这事物制度行将遭受毁灭的警告，使他们可以采取立场支持王国政府而寻得安全。但耶和华见证人提出警告，这个王国在圣经称之为“哈米吉多顿”的战争中粉碎所有人为政府的时候已很近了。——启示录16:14-16;19:11-21;以西结书3:17。

一种生活方式

耶和华见证人承认基督教并不仅是一种信仰——它是一种生活方式。事实上，在使徒时代基督教被称为“这道”。（使徒行传9:2;19:9,23;22:4;24:22）基督徒必须将圣经里所有良好的原则应用于自己的生活上，在家庭里，在经商时——所有的时候。在他们当中如果有任何人偏离这条途径，坚要借着不道德，偷窃，诽谤，提倡谬误的道理，引起分裂或党派而违反上帝的律法，这样的人便会从他们的小组中驱逐出去。

基督教国大部分的教会却与此大为不同，它们容许甚至欢迎，许多习以为常的行各种恶事，包括同性恋和吸毒的人加入教会。但见证人却不会忽视圣经的命令。他们保持组织的清洁，使上帝可以继续嘉许他们的组织及保护其中的分子。（哥林多前书5:5,9-13）你岂不期望基督徒是道德清白、品行正直的人，是一些你可以与之享受属灵交往的人吗？

没有仪式，也没有教士教友之分

在耶和华见证人各小组所举行的聚会里（普世有超过30,000个小组）并没有什么仪式。聚会的目的是在于教育——研究和讨论圣经。吸引人的并不是感情激动的演出而是借着一种理智但却热诚的方式引起脑和心的共鸣。小组并不征收会员费或别的费用，没有什一的献捐，也从不传劝捐盘。维持他们王国聚会所的费用是由自愿的捐款所支付。这些聚会所并没有华丽的装饰和各种偶像，反之他们都力求整洁实用。——哥林多后书8:12-15;9:6,7。

见证人当中没有教士教友之分。所有人，不论种族或社会地位如何，都是“弟兄”和“姐妹”。像在第一世纪的基督徒当中一样，有一个长老团受委派去督导小组的各项活动，并对个人提供属灵的帮助。这些人之被拣选是由于他们具备基督徒的成熟和爱心，他们对别人深感关怀而甘愿予以帮助。他们是不受薪的，也没有宗教头衔标明他们是高于别人的特殊阶级。像使徒们和小组其他分子一样，他们努力在人们家里向人传道和教导别人。——提摩太前书3:1-7。

对世界的态度

不像基督教国的大部分教友一般，耶和华见证人不参加任何政治运动或政治活动。正如耶稣论及他的跟从者时指出，他们“不属世界”。反之他们并不试图改变这世界的政治或社会结构。他们仰赖上帝“将一切更新”。（约翰福音15:19;启示录21:5）他们对所有战争及政府的其他事务均保持中立，也不主张“示威”、罢工或从事任何煽动或颠覆的活动。他们尽力服从当地的法律。（马太福音22:21）可是，若有人试图迫使他们违反上帝的命令和他们基督徒的良心，他们便会“顺从上帝过于顺从人。”——使徒行传5:29。

为了同样的理由，耶和华见证人不参加或赞助任何宗教联合运动。基督教国各教会和非基督教世界的各宗教的教义和行为表明他们是这世界的一部分，因此他们并不符合耶稣对他的真正跟从者所作的描述。（约翰福音17:14-16）圣经表明这种宗教构成一个庞大的宗教“帝国”，圣经称之为“大巴比伦。”（启示录17:5,18）这些宗教会在世界的统治者手中遭受毁灭;这乃是来自上帝的判决。——启示录17:15-17。

简而言之，耶和华见证人与别不同是在于他们谨守圣经的教训。他们拒绝俗世的哲学和基督教国的传统。有些人之觉得见证人“奇怪”是因为这些人以基督教国各教派的标准去量度见证人。这些组织本身由于像古代犹太的祭司所为一般，以人为的哲学去代替上帝的道，以致对上帝来说已实际成为“陌生人”。耶稣曾对这些人说:“你们借着遗传废了上帝的诫命。”——马太福音15:6。

今日基督教国拥有十亿的教友。意味深长地，耶稣基督预言在他带着王权临在时，不是很少而是许多声称为基督徒的人会对他说:“主啊！主啊！我们不是奉你的名传道，奉你的名行许多异能吗？”可是在耶稣看来他们却好像陌生人一般，因此他会回答说:“我从来不认识你们！你们这些作恶的人，离开我去吧。”——马太福音7:22,23。

虽然耶和华见证人不属世界，他们却对人类同胞具有仁爱的关怀。当他们向人传道时，他们深深感到时事的紧急，因为他们将这事物制度余下的短暂时日视作耶和华表现容忍的一段时间，并且深知上帝不愿有一个人灭亡。（彼得后书3:9,15;以西结书33:11） 因此他们敦促人们研读圣经，并且尽力使他们的生活与圣经的原则一致而非将其置诸不理。——西番雅书2:3。

在这个动荡不安，危险万分的时代中，你若关心家人的安全便要从速在你自己家中与耶和华见证人研读圣经，并且参加在他们的王国聚会所中举行的聚会。这样你不但会寻得安全，而且还可以在现今寻得一种更快乐、更和平、更有意义的生活，并有希望将来在上帝的王国治下享永生。——提摩太前书4:8。