选择敬拜耶和华的原因
1,2．（甲）人们怎样将“看见就相信”这句话应用在上帝方面？（乙）这样的人使我们想起共产俄国的什么太空人？
“看见就相信！”这句话将今日世上一般崇尚物质的人对上帝所怀的态度表露无遗。因为他们无法以肉眼或凭着今日最强有力的望远镜之助看见上帝，他们便不相信他的存在;他们无法说服自己上帝是的确存在的。
2 这些人使我们想共产俄国送进太空环绕地球飞行的第二位太空人。据美联社1962年五月二日的一项通讯报导，这个俄国少校“声称他不相信上帝。他说他在环绕地球飞行十七次期间并“没有看见上帝或天使”。……“火箭是我们人民造的。……我不相信上帝。我相信人和人的力量、他的潜能和理智。”——纽约《时报》1962年五月七日。
3,4．（甲）摩西怎样与上述的俄国太空人大为不同？（乙）摩西想见到上帝的什么？上帝对他怎样说？
3 并非所有人都怀着这样的想法。且以一个比共产俄国的太空人更加著名，并对人类有很大造益的人为例。这个人便是希伯来人暗兰的儿子摩西。圣经作证说摩西“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（希伯来书11:27）他绝没有对这位隐形的上帝感觉失望。他也没有以相信这位上帝为耻。摩西带领自己的百姓脱离埃及的奴役之后神奇地穿过红海而抵达阿拉伯的西乃山，然后他在山上令人凛然生畏的神奇景象之下接获刻有十诫的两块石版。
4 经历过这一切之后，摩西绝没有理由不相信这位隐形、全能的上帝存在。但他渴望对上帝有更深认识及看见这位隐形的上帝的荣耀。摩西通过上帝的天使提出恳求说，“求你显出你的荣耀给我看。”对此上帝的答复是:“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。”但是上帝为什么仅以这种方式显现呢？耶和华上帝向摩西解释说:“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”——出埃及记33:18-20。
5．上帝在摩西面前宣告自己的名时怎样论及自己？
5 人怎样论及摩西所信的这位上帝并没有关系;对我们来说，重要的是上帝自己宣告他是个怎样的神。我们可以在摩西所写的记载中读到上帝怎样论及他自己:“耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说:‘耶和华、耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。’”——出埃及记34:4-7。
6,7．（甲）由于我们的情况，我们需要上帝对我们表现他所提及的什么品质？（乙）关于罪恶的横行，上帝之不以有罪的为无罪使我们可以确信什么？
6 我们岂不想有这样的神吗？这岂不就是我们所甘愿敬拜的神吗？他是个“有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”在我们现今这种败坏的情形之下，我们无疑需要上帝对我们表现这些仁爱的品质。可是上帝并不会让人永远胡作非为而不受到应得的惩罚。虽然上帝乐于“赦免罪孽、过犯和罪恶”，他却绝不赞同这些恶事，而且必定会惩罚一切蓄意犯罪及以作恶为乐的人。
7 由于这缘故，有一件事是我们可以确信不疑的:虽然上帝“不轻易发怒”，并在过去六千年来一直容许罪恶和过犯在世人当中蔓延，他却不会让罪恶永远在地上横行。对这个以罪恶的魁首魔鬼撒但为神的邪恶事物制度来说，上帝必不会永远“以有罪的为无罪”。今日值得我们庆幸的是，上帝容许罪恶存留的悠长时期已行将结束了！
8．鉴于挪亚日子的什么事件，我们无需怀疑上帝有能力为整个世界事物制度带来末日？
8 上帝绝对有能力在我们这个世代之内为现今整个世界事物制度带来末日。我们对这件事无需有任何怀疑。在上帝向摩西先知宣告他的名之前一千八百多年，他以一个历史先例证明他的确有能力将整个世界的人消灭。这件事发生于摩西的祖先挪亚的日子。我们可以计算出这场世界毁灭在公元前2370年临到。今日的人类世界虽然人数庞大，遍及全球，当上帝所预告的毁灭临到这个环球的事物制度时，全人类均会受到影响。在挪亚的日子，洪水将整个地球淹没。
9．因此上帝在今日能够像在古代一样采取什么类似的行动？
9 当时整个地球的情形与地球在造物主于第一个创造“日”说“要有光”之时无异。那时整个地球的表面均被水所覆盖。（创世记1:1-3）不同的只是，当洪水淹没全球时，水上有一只由挪亚和他一家人所建的方舟安然飘浮着。除了方舟里的挪亚一家之外，地上所有的人都死于非命。他们完全在水中溺毙，正如摩西带领希伯来人离开埃及时，追赶他们的法老及其手下的战车、马兵全部在红海被水淹没一般。全能的上帝耶和华在洪水降临时所做的事他在今日也能够做，那便是，将一个“满了强暴”的世界事物制度彻底毁灭。
新事物制度的上帝
10．为什么将目前的事物制度毁灭并不会在地上留下一个空缺？因此，为什么我们应该敬拜耶和华？
10 当上帝对罪恶的容忍达到尽头时，他会以一场前所未见的世界灾难将这个事物制度毁灭，但是这并不会在地球上留下一个空缺。反之上帝有一项理想的安排去取代以前的事物。这项安排便是一个新的事物制度，在其中罪恶是没有立足余地的。这个公义的新制度的创建者同时是这个新制度的上帝。有鉴于此，我们的确有很好理由要选择造物主耶和华为上帝而敬拜他。
11．在新事物制度里为什么撒但不会再是个神？他的崇拜者会有什么遭遇？
11 届时这个邪恶的事物制度的神魔鬼撒但以及崇尚物质、毫无信心的世人至今所崇拜的其他一切假神均会随之而逝。“那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但”的假神绝不是全能的上帝的敌手。他会失去他作为神的所有权力，并且与他手下的一切鬼魔天使一同被投入“无底坑”里。（启示录20:1-3）凡是选择崇拜撒但为神的人均会和这个受魔鬼所控制的事物制度一同在现已迫近眉睫的最大灾难中永远灭亡。
12．与撒但给予人类的东西截然不同地，耶和华会赐给人类一个怎样的世界政府？这个政府会受谁统治？
12 “世界的神”魔鬼撒但给予世人一个世界性的政府，圣经的最后一本书将其比作一只七头十角的“兽”。在撒但的影响之下，这只“兽”从远离上帝的世人所形成的“海”中崛起（启示录13:1-8）但在另一方面，身为公义的新事物制度的上帝，耶和华会赐给人类一个统治全球的政府;这个政府会比一切由苛暴专横、自私自利的世人所建立的政府优越得多。这会是个属天的政府。这个政府的君王曾教他的门徒祷告说:“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（马太福音6:9,10;路加福音11:2）教人这样祷告的伟大导师便是耶稣基督。他是上帝的儿子。十九世纪之前，他奉耶和华差遣到地上降生为人，成为大卫王的嫡亲后裔而有权承受留在大卫王系中的永远王国。这样他遂成为上帝所应许的弥赛亚。——约翰福音1:40-49。
13．耶稣受膏之后受到什么试探以图诱使他从事谬误的崇拜及参与俗世的政治？
13 耶稣基督既被上帝膏立为弥赛亚王国的永远承继者，他有什么理由要投入俗世卑鄙黑暗的政治中呢？他并不仰望“世界的神”赐给他一个王国和世界帝国。耶稣被上帝的灵膏立为弥赛亚政府的未来君王之后，“世界的神”试图引诱他参与谬误的崇拜和俗世的政治。这个引诱者厚颜无耻地向耶稣提出崇拜的争论:他“霎时间把天下的万国都指给［耶稣］看，对他说:‘这一切权柄荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。”耶稣究竟选择崇拜谁呢？
14,15．耶稣被膏立为什么政府的未来的君王？为什么他不愿崇拜撒但以求获得天下万国？
14 耶稣绝没有像出自海中的七头十角“兽”一样从红色的大龙魔鬼撒但手中接获政治的权力，宝座和权柄。（启示录13:1,2）由于他敬拜耶和华为上帝，他已被上帝膏立为弥赛亚王国的君王。正如圣经对耶稣基督预言说:“你喜爱公义，恨恶罪恶。所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”（希伯来书1:9;诗篇45:7）耶稣永不会向这“世界的神”下拜，甚至“天下的万国”也不能诱使他如此行。由于耶稣生于上帝在西乃山以摩西为中保与以色列人所订的律法之约之下，他立即引用摩西在申命记所写的话对魔鬼撒但说:
15 “经上记着说，‘当拜主［耶和华］你的上帝，单要事奉他。’”——路加福音4:5-8;申命记6:13;10:20。
16．耶稣绝没有为世上的任何政府奔走活动，反之他宣扬什么信息？为什么？
16 耶稣基督忠贞不二地拥护公义的新事物制度的上帝。由于这个缘故，他继续忠于来自宇宙主宰耶和华上帝之手的弥赛亚王国。他绝没有为世上的任何王国而奔走活动，反之他努力向人传讲他的先驱施洗约翰对以色列全国宣布的信息:“天国近了，你们应当悔改。”（马太福音4:17）为了成为属天的弥赛亚，耶稣必须牺牲自己的生命，至死对上帝的属天王国保持无可动摇的忠贞。
17．耶稣怎样在本丢·彼拉多面前为上帝的王国作见证？
17 犹太行省的罗马总督本丢·彼拉多曾问耶稣他是否一位国王以致会对该撒的帝国构成威胁，耶稣回答说:“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。（约翰福音18:36）因此耶稣在彼拉多面前为上帝的王国作见证。
现在就须作选择！
18．耶稣在人类历史上担任什么角色？他怎样证明他相信和敬拜上帝？
18 耶稣基督是个真实的历史人物。不信的犹太人和外邦人不能把他仅当作传说或神话中的人物而一笑置之，其实他能够比历史所提及的其他任何人物提出更多证据证明自己确曾在地上生活过。他的来临标明了人类历史的一个转捩点，不仅在宗教事务方面，同时也在统治人类的世界政府——上帝的王国——的事务方面。他于上帝预先在圣经中指定的时候来到地上。对耶稣基督来说，上帝的存在是毫无疑问的。耶稣来自上帝，他曾见过上帝，与上帝交谈和共事。他曾忠实地向人指出这些事实，表明他降世为人之前一直生活在天上。虽然他在地上时由于是人而无法看见耶和华上帝，他却继续相信和敬拜上帝。耶稣在地上时所做的事有许多忠实的见证人为其作证，这些事充分证明他相信上帝，而且他有上帝与他同在。——使徒行传10:38。
19．在相信有一位上帝存在这件事上，关于我们应该跟从谁的榜样，有一个什么问题发生？
19 耶稣对他天父耶和华上帝的认识自然比隐形的鬼灵对上帝的认识深得多。可是鬼魔也相信有一位上帝存在。不信的人也许会世故地把这件事当作笑谈，但是耶稣基督在地上时的同母弟弟雅各对一些自认为基督门徒的人说:“你信上帝只有一位。你信的不错，鬼魔也信，却是战兢。”（雅各书2:19）由此看来，超人的鬼魔比世上许多完全不相信耶和华上帝的男女还胜一筹。在这方面，我们跟从谁的榜样才是安全的途径呢？跟从世上不信的男女吗？跟从虽然相信，但却除了战兢之外别无其他行为的鬼魔吗？抑或跟从耶稣基督所立的榜样？耶稣在地上时的一生事迹由上帝所感示的基督教《希腊文圣经》的廿七本书加以充分证实。
20．谁有最大的成就——缺乏对上帝的信心和善工的人抑或相信上帝及证明自己的信心的耶稣？怎会如此？
20 耶稣基督相信上帝;不但如此，他同时以行动证明自己的信仰，他是否及不上不信的男女或隐形的鬼魔呢？姑且论将来，我们若看看仅是到今日的人类历史，谁一生的信仰和工作对人类有更大的造益呢？这些问题的真实答案无疑是，耶稣基督的成就和他对人的造益均属最大。他之能够享有今日的地位乃是由于他在地上时一生表现信心及努力从事善工，直至他为了忠贞地拥护上帝的王国而杀身成仁为止。今日耶稣在天地间居于仅次他天父耶和华上帝的最高地位。（腓立比书2:5-11;彼得前书3:21,22）如果没有上帝存在或耶和华不是能够使死者复活升天的上帝，耶稣就不会居于今日的崇高地位了。——以弗所书1:19-22。
21．因此，渴望得永生的人应当跟从谁的榜样？
21 无可置辩地，耶稣一生表现的信心和他所致力的善工为他带来了最好的结果，甚至达到超过宇宙的其他一切受造物所能希望获致的程度。他乃是所有明理而渴望永享幸福生活的人所应跟从的榜样。跟从他的榜样是切合实际的;这样行绝非仅是好高鹜远。耶稣以耶和华为上帝而专一敬拜他，虽然受到鬼王撒但所引诱亦不为所动。
22．耶和华是谁？我们有两个什么重大理由要敬拜他？
22 对于“‘耶和华是谁’，以致所有人都应敬拜他”这个问题，我们可以根据事实回答说:耶和华便是主耶稣基督的上帝。这件事实本身便是为什么所有人都应当敬拜耶和华为上帝的一个重大理由。所有渴望在上帝公义的新制度里享永生的人都必须跟从耶稣基督的榜样，因为他是上帝所造万物的元首。再者，既然耶和华已将弥赛亚王国交在耶稣基督手里，这也是为什么所有人都急需敬拜耶和华上帝的一个理由。
23．为什么否认上帝存在的人并不能逃避对他的责任？这些不信的人怎样行事？
23 今日许多男女以为只要他们不相信上集合否认他的存在，他们就可以无需对耶和华负责了。但是他们以为能够逃避他们对这位无法看见的主宰的责任只是妄想而已。耶稣基督的祖先大卫王在诗篇第十四篇一、二节说:“愚顽人心里说:‘没有上帝。’他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善，耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求上帝的没有。”甚至在大卫王的日子，他亦留意到一般否认耶和华存在的人行事愚妄。耶和华上帝在天上观察他们。他嗤笑他们，因为他深知他们受到他的律法所囿限，他们必定无法逃过这些律法所发挥的作用。他们蔑视和否认这些律法只会自食其果而已。
24．为什么今日最重大的问题并非仅涉及宗教？法老在应对摩西方面的处境怎样与今日世上政治领袖们的处境相似？
24 今日全宇宙所面对的最大问题并非仅是宗教。问题也牵涉到政府。我们最好记得，在摩西的日子悍然反问他说:“耶和华是谁，使我听他的话？”的人乃是当时世界首要的政治领袖。（出埃及记5:2）埃及的法老提出这样的质问不但蔑视纯真宗教的上帝，同时也蔑视宇宙的最高统治者。再者，当时耶和华正打算自立为以色列国的君王。今日的政治领袖和他们手下爱国的支持者也处于类似的地位。他们所应付的并非仅是宗教问题，他们不是仅怀疑耶和华的存在和他作上帝的能力而已。问题也牵涉到政府。今日他们所需应付的是上帝的统治权，是由上帝的弥赛亚政府，他的属天王国，所代表的。上帝的王国是个实际的政府，这个政府比列国的政府崇高得多，而且也强大得多。
25．（甲）自什么时候以来，弥赛亚政府一直由谁向列国宣扬？（乙）对列国发出了通知之后，这个政府会奉命怎样行？这会对世界的政治领袖们有什么影响？
25 特别自第一次世界大战在1918年结束以来，耶和华的基督徒见证人，一直致力于宣扬这个政府，由基督所统治的上帝属天王国。在过去五十六年间，以大部分而言，这个弥赛亚王国只是受到宣扬。（马太福音24:14;马可福音13:10）可是不久这个王国就不会再对事实上的列国宣扬作为对他们的一个见证了。反之，在对列国发出了这种预先通知之后，耶和华的弥赛亚王国会奉命采取行动。这项行动会证明耶和华是说真确预言的上帝，他所感示的圣经预言都是真实可靠，万无谬误的。届时所有蔑视上帝的政治领袖都会知道耶和华是谁，并且获悉不愿敬拜他的人会有什么遭遇。上帝王国所采取的行动并不会使他们革面洗心敬拜耶和华。反之，上帝的王国会将他们彻底毁灭。——但以理书2:44。
26．（甲）除了毁灭这个事物制度的显形统治者之外，王国会怎样处置这个制度的神？（乙）王国目前的地上臣民会被带进什么里？借着什么方法？
26 弥赛亚王国不但会将这个邪恶的事物制度显形统治者毁灭，而且会把实际控制目前这个制度的隐形势力，“世界的神”魔鬼撒但和他手下的鬼灵，一并囚禁在无底坑里。（启示录20:1-3）弥赛亚王国会保护144,000个王国后嗣留在地上的最后一批成员和属天王国目前在地上的“大群”臣民安然度过行将来临的空前“大灾难”（彼得后书3:11-15;启示录7:9-17）王国会将“大灾难”的生还者带进上帝所应许的新事物制度里;耶和华会是这个新制度的上帝和宇宙主宰。
27．据启示录21:3-5透露，新的事物制度及其上帝会对地上的居民有什么影响？
27 以耶和华为上级会对这个制度的地上居民有什么影响呢？受上帝感示的圣经执笔者在启示录21:3-5所写的话对这个问题提出一个最好的答案:“我［使徒约翰］听见有大声音从宝座出来说:‘看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说:‘看哪！我将一切都更新了。’又说:‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的。’”
28．对于“‘耶和华是谁’，以致所有人都应敬拜他？”这个问题，我们怎样回答？
28 那末，“‘耶和华是谁’以致所有人都应该敬拜他呢？古代埃及的法老，要留心听！今日所有物质至上的人也要留心听！耶和华乃是“从永恒到永恒”的上帝。他是配受众生爱戴敬拜的。（诗篇90:2）他是全宇宙的最高统治者。他是我们的造物主和弥赛亚王国的创建者。地上万族，包括生者和死者，均会借着这个王国而得福。——创世记12:3;22:18。
29．我们若真正相信这件事便会听从诗篇执笔者所作的什么劝勉？
29 我们相信这件事吗？我们若回答相信，我们便会以适当的行为表现这种信心吗？若然，我们就会热烈响应诗篇执笔者在上帝感示之下所作的劝勉:“来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的上帝，我们是他草场的羊，是他手下的民。”——诗篇95:6,7。
［第618页的精选语句］
“‘耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实……’我们岂不想有这样的神吗？”
［第622页的精选语句］
“耶和华便是主耶稣基督的上帝。这件事实本身是为什么所有人都应当敬拜耶和华为上帝的一个重大理由。”
［第622页的精选语句］
“今日的政治领袖和他们手下的支持者虽怀疑耶和华的存在，他们却必须应付上帝的王国。这是个实际的政府，这个政府比列国的政府崇高的多，而且也强大得多。”
［第620页的图片］
耶稣基督拒绝加入世界的政治制度，以免沦为魔鬼撒但手中的傀儡
［第623页的图片］
耶和华的新制度会使地上乐园里所有顺服的居民都享有完美的健康和永远的生命