圣灵——将临的新规制背后的推动力！
第五章 第一位受圣灵和能力所膏的人（乙）
35．耶稣怎样扩大传福音的活动？
35 不但耶稣本人努力向人宣扬上帝王国的好消息，他也派出门徒从事同一的传道工作。受过一年多的训练之后，他的十二个门徒被差遣出去向人宣扬上帝的王国。路加福音9:1,2告诉我们:“耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力权柄制伏一切的鬼，医治各样的病。又差遣他们去宣传上帝国的道，医治病人。”次年耶稣再派出其他七十个门徒向人宣扬福音:“这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的在他前面往自己所要到的各城各地方去。就对他们说:‘无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。要医治那城里的病人，对他们说，“上帝的国临近你们了。”’”——路加福音10:1-9。
36．传福音者在掌权者面前作证时会受到什么所支助？因此，为什么在我们的日子世人无法制止宣扬王国的工作在普世进行？
36 上帝的动力支助耶稣从事传道工作。这动力也支助耶稣所派出的传福音者。当他们被带到掌权者面前时，他们可以放心圣灵会给他们所需的帮助。耶稣说:“不要担心你们要说些什么话，还是要怎样对答;那时候，上帝会指示你们应该说的话。因为你们所说的，不是你们自己的话，而是你们天父的灵在你们里面所说的。”（马太福音10:18-20;路加福音12:11,12）甚至在现今这世界“末期”中，宣扬上帝王国好消息的人仍可以获得这种帮助。（马太福音24:3,9-14）现在弥赛亚王国已在天上弥赛亚耶稣的手中建立起来了;由于上帝的灵全力支持宣扬王国的工作，世人绝对无法制止这件传道工作进行。——马可福音13:10-13。
37．路加福音5:17-26所报导的什么事表明耶稣的医病能力并没有被宗教反对所削弱？
37 既然耶稣所受的膏不是来自人而是来自他的天父，“他走遍各地，广行善事，治好一切受魔鬼控制的人，因为上帝跟他同在。”（使徒行传10:38，《现译》）宗教领袖的恶毒反对绝不能削弱圣灵发挥作用施行奇迹的能力。论到其中一个杰出的例证，圣经的记载说:“有一天耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的;主［耶和华］的能力与耶稣同在，使他能医治病人。”虽然这些宗教人士对耶稣怀着仇视的态度，耶稣却医好了一个无法自立的瘫子;大感惊讶的民众不禁说:“我们今日看见非常的事了！”——路加福音5:17-26。
38．耶稣将自己施行奇迹的功劳归于谁？他警告诬蔑他的人要提防犯什么罪？
38 虽然耶稣行了很多医病的奇迹，他却将一切功劳归于其实使这些奇迹发生的上帝。因此当敌人诬赖耶稣，说他与他们称为“鬼王别西卜”的魔鬼撒但同伙时，他回答说:“其实，那赐给我权力赶鬼的是上帝的灵。”他同时警告反对者说:“亵渎圣灵的，不能得到赦免。”由于恶毒地将一些显然是由上帝圣灵施行的奇迹诬蔑为魔鬼的作为，反对者犯了无可赦免的罪。——马太福音12:24-32，《现译》。
“按灵来说，称为上帝的儿子”
39．与一般犹太人的想法刚相反，他们的希伯来文圣经预先宣告弥赛亚会有什么经历？
39 在耶稣的日子，人们对于弥赛亚应当是怎样的人和做些什么事怀有错误的观念。反对耶稣的人未能看出，他们自己的希伯来文圣经清楚表明，按照上帝的旨意，弥赛亚必须先受苦，甚至达到死亡的地步。身为上帝的“女人”的主要“后裔”，他的“脚跟”必须“受伤”。（创世记3:15）希伯来的预言在这方面获得应验之后，使徒彼得在耶路撒冷的圣殿对一大群民众指出这件事实:“上帝曾借众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。”——使徒行传3:18。
40．耶稣对使徒所说的什么话表明他知道弥赛亚必须受苦和死亡？
40 耶稣从希伯来文圣经知道弥赛亚必须受苦和死去。虽然他的门徒承认他是弥赛亚，当他告诉门徒他必须遭受屈辱的死亡时，他们却大感惊讶。使徒彼得对这个念头表示异议，但耶稣对他说:“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”耶稣的先驱施洗约翰在仇敌手中受到虐待，耶稣说，“人子也将要这样受他们的害。”——马太福音16:21-23;17:12,13。
41．在公元第一世纪，由于基督死亡的方式，一般人对他的门徒怀着什么态度？
41 最后，耶稣像一个亵渎上帝和反叛罗马帝国的罪犯一般被人处死。对犹太人和外邦人来说，这件事成为一个重大的绊脚石，使他们难以接受耶稣为应许的弥赛亚。超过二十五年之后，罗马的犹太人对被囚的使徒保罗表明他们对耶稣的门徒所怀的态度，说:“关于这教派，我们知道是到处遭人反对的。”——使徒行传28:22，《新译》。
42．正如使徒保罗的事例表明，关于弥赛亚，基督徒不得不根据圣经向人证明什么？
42 因此基督徒不得不向人证明，耶稣死于耶路撒冷城外的一条受苦柱上非但不足以否定他是圣经所应许的弥赛亚，其实反而证明他是真正的弥赛亚，上帝的基督。例如让我们看看使徒保罗在马其顿帖撒罗尼迦的犹太会堂中怎样行:“保罗照他的习惯进去，一连三个安息日，根据圣经与他们辩论，讲解证明基督必须受害，从死人中复活，说:‘我所传给你们的这位耶稣，就是基督。’”（使徒行传17:1-3，《新译》）若干年后、使徒保罗以囚犯的身份站在罗马总督非斯都和作客的亚基帕王面前为自己申辩。他在辩词的高潮说:
“我得到上帝的帮助，直到今日还是站得稳，向尊卑老幼作见证，我所讲的都是众先知和摩西所论的将来必成的事，就是基督必须受难，并且从死人中首先复活，把光明的信息传报给这人民和外族人。”——使徒行传26:22,23，《现译》。
43．保罗成为上帝的什么奇迹的见证人？彼得怎样表明这乃是上帝所行的最大奇迹？
43 保罗成为耶稣复活的一个见证人，正如他在非斯都和亚基帕面前所陈明一般。（使徒行传26:12-18）此外，保罗在哥林多前书15:3-8作证，在他自己归信基督之前已有“五百多弟兄”成为耶稣从死里复活的目击见证人。耶稣基督在死后第三日从死里复活乃是上帝最伟大的奇迹。但是上帝却拥有所需的动力去施行这个奇迹。为什么这是个最大的奇迹呢？使徒彼得将原因透露出来，说:“基督只一次地为了罪受死，以义人代替不义的人，使他能够引领你们到上帝面前。他在肉身被处死，但在灵里被复活。他也在这种情况中向监狱里的灵传道。”——彼得前书3:18,19，《新世》。
44．据彼得指出，耶稣复活成为什么？
44 彼得的话是什么意思呢？他的意思便是:全能的上帝并没有将耶稣复活为人，反之他将耶稣复活为一个灵体，一个不朽不死的灵体。
45,46．（甲）上帝的灵在约但河降于耶稣身上之后，上帝宣布耶稣是他的什么？（乙）借着将耶稣从死里复活，上帝宣布耶稣按照什么成为他的儿子？
45 耶稣的血肉之躯已经死去作为一个供上帝处置的祭物。因此上帝将耶稣复活为一个拥有属天生命和“属灵躯体”，永不朽坏，永不死亡的荣耀生物。（哥林多前书15:42-54）在较早时候，当耶稣在水中受浸时，耶和华上帝以圣灵生他，使他成为上帝一个有希望承受属天产业的属灵儿子。为了证明他已生了耶稣，上帝从天上发言，宣布受了膏的耶稣是他所喜悦的属灵爱子。（马太福音3:13-17）但在耶稣从死里复活那天，上帝宣布将他生为一个彻头彻尾的灵体儿子。由于这缘故，保罗写道:
46 “这福音是上帝借着众先知在圣经上预先应许的，就是论到他的儿子我们的主耶稣基督:按肉身说，他是从大卫的后裔生的;按圣洁的灵说，［由于怎样？］因为从死人中复活，显明他是大有能力的、上帝的儿子。”——罗马书1:1-4，《新译》。
47．在以弗所书1:19-21，保罗怎样谈及上帝复活耶稣这个奇迹的浩大？
47 耶和华将耶稣基督复活为不死的灵体的确是个登峰造极，允推独步的奇迹，使徒保罗进一步为此作证说:“［他］所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运用的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的;不但在今世的，连来世的也都超过了。”——以弗所书1:19-21;腓立比书2:5-11;彼得前书3:21,22。
48．谁是创世记3:15所说的女人？借着复活耶稣，上帝医好了什么创伤？
48 借着施行这个奇妙的神迹将耶稣基督复活过来，属天的伟大医师耶和华医好了“女人”的“后裔”从大蛇魔鬼撒但所受的“脚”伤。这伤是魔鬼借着他那邪恶的属地组织加于上帝儿子身上的。（创世记3:15）在上帝的这个奥秘中，“女人”并不是犯罪的夏娃，也不是犹太籍的处女马利亚，反之，他是上帝那有如妻子一般的属天组织，是由亿万圣洁的灵体受造物所构成的。这个组织交出上帝的独生子，让他来到地上成为应许的弥赛亚以执行上帝的任务。——可参阅加拉太书4:25,26。
49,50．上帝的“女人”的主要“后裔”现已有能力怎样行？我们所欢呼迎接的什么东西会通过他而来？
49 上帝的“女人”的主要后裔现在已能够击伤大蛇魔鬼撒但的头，将这恶者和他的一切“后裔”铲除了。无论我们是犹太人抑或外邦人，我们都无需再期望真正的弥赛亚以血肉之躯来到地上。他已在公元第一世纪降世为人完成了他在地上的任务。（约翰一书4:2;约翰二书7）现今他正在天上享有上帝赏赐给他的荣耀。他是个属灵的弥赛亚，属灵的基督，因此能够比一个属地、属人的弥赛亚或基督有伟大得多的成就。
50 一切荣耀都归于耶和华上帝！他“以圣灵和能力”将他的爱子耶稣膏立为举足轻重的弥赛亚。让我们一同欢呼迎接上帝应许通过他那得了荣耀的属灵弥赛亚赐给全人类的永远幸福！——使徒行传10:38;创世记22:18。