科学证实圣经的准确

科学发现与圣经有所冲突吗？在回答这个问题时，我们必须首先指出，圣经并不是一本讨论科学的书。可是，当圣经涉及科学题目时，它绝不附和未经证实的人为猜测和理论。人所发现的宇宙法则再三证实了圣经的准确，同时也证明圣经诗篇的执笔者所说的话的确不错；他论及上帝说：“你话的总纲是真实。”（诗篇119:160）让我们考查一下天文学、医学、植物学、解剖学和生理学，看看这些科学是否真正证实了圣经的准确。

天文学

一件为人熟知的事实是，创世记最初几章曾饱受人讥嘲和抨击。虽然基督教国有许多教士声称创世记只是诗词和传说，第五世纪天主教的“教会父老”和学者奥古斯丁却怀持完全不同的意见；他指出创世记“的记载所用的文体并非譬喻性的文字，……反之自首至尾它均叙述一些曾实际发生的事实，正如列王纪和其他历史书所为一般。”(De Genesi ad litteram, VIII, 1, 2）我们若将创世记的第一章查考一下，便可以看出圣经比同时代的人的见解先进得多。

亚里斯多德（公元前三八四至三二二年）相信星是像钉子一样被钉进天空里的，但在他之前很久，创世记（1:6-8）即已将天空描述为“空气”（《国语圣经》）或“穹苍”（《天主教圣经》；“firmament”，《杜亥译本》）。“firmament”这个英文字来自拉丁文，firmare一字，而这字的意思是使其坚实或稳固。耶隆在拉丁文的《通俗译本》中以这个拉丁字去译希伯来字拉基亚(raqia), 但后者的意思其实刚相反，意即“扩大的表面”或“广阔的空间”。据法国波尔治天文台的前任台长莫卢(T. Moreux)说，“这个空间构成了我们所谓的天，希伯来文圣经用一个字去描述这件事，但［希腊文］《七十人译本》则由于受到当时人们对宇宙的看法所影响，以致将其译作史提利奥马(stereoma), 意即穹苍或固体的罩盖。摩西并没有表达这样的思想。希伯来字拉基亚(raqia)只含有范围或宽阔的空间的意思。”由此可见圣经将我们头上的空间或大气层描述得最为准确。

创世记谈及有光体照在地上以“分别明暗”。（创世记1:14-18）这段话是摩西在公元前十六世纪写成的。当时的人对这个问题怀有许多荒诞的见解，请只是留意其中之一便够了。巴黎天文台的天文学家保罗·顾特克(Paul Couderc)写道：“在公元前第五世纪以前，人们对于昼夜的基本问题怀有错误的见解。对他们来说，光是一种光明的气体，黑暗则是一种黑色的气体在夜间从地上升起所致。”这与圣经的记载多么大异其趣！对于地球上昼夜的形成，圣经提出多么简洁但却从科学上说来完全正确的解释！

生活在圣经写作时代的人对于地球的形状和根基怀有怪诞的见解。据古代埃及的宇宙学说，“宇宙是个长方形的盒子，像埃及一样居于一个朝着南北的位置。地球位于底部，是个稍凹的平原，而埃及则在中央……在四角上有很高的山峰将天空撑住。天空是个金属的盖，是平的或向外弯曲，其中穿有许多洞，从这些洞中有星辰悬挂，像灯笼悬挂在绳子上一般。”

这种幼稚的见解是否在若干世纪之后便受人舍弃呢？绝不然。希腊的天文学家和哲学家亚拿森曼德（公元前第六世纪）声称：“地球是圆柱形的，阔度相当于深度的三倍，只有上半部有人居住。但地是在太空中孤立的。天空是个完全的球体，我们那圆柱形的地则位于这个球体的中央，与天空的各点距离相等。”一个世纪之后，亚拿撒哥拉斯相信地球和月亮均是扁平的。

圣经比当时流行的科学见解先进得多。在公元前第十五世纪，圣经描述造物主“将大地悬在虚空”。在公元前第八世纪，圣经提及“地球的大圈”。（约伯记26:7；以赛亚书40:22）当太空人从月球拍摄地球的相片而将其传返地球时，这岂不正是你在电视幕上所见到的地球形状吗？

医学与植物学

圣经提及在不同地区中生长的植物和树木。例如圣经准确地提及从几种长青树获得的香树脂所具有的医疗作用。马田(C. E. Martin)在法文的《圣经百科全书辞典》(Encyclopedic Dictionary of the Bible)中解释说：“小量的乳香（树脂）自然地从树上滴下。但为了获得更多树脂，人们在树干上割开一些纵的切口，容许树脂大量流出……乳香据称具有止痛和治疗伤口的功效；耶利米曾以譬喻性的意义提及以治疗伤口闻名的基列的乳香（8:22；46:11；51:8）；现代语言的谚语也提及这件事。”许多罗马和希腊的历史家，例如柏莱尼和西西里的狄奥多路斯，也提及这种树脂。

据圣经的记载透露，希伯来先知约拿在公元前第九世纪前往亚述的古代都城尼尼微。由于他的传道活动，“尼尼微人信服上帝。”（约拿书3:5）后来他在城的东边搭了一座棚，有一株蓖麻在一夜之间长成供约拿遮荫。（约拿书4:6,10,11）蓖麻(Cucurbita lagenaria)真的长得这么快吗？维格劳主编的法文《圣经字典》说了以下一段话：“蓖麻在炎热的地区生长得非常迅速，因此常被人用来遮盖住屋的墙壁。它像美国藤一般依附在墙上，它的大叶则有遮荫的作用……在地下墓穴里根据约拿的故事而画成的图画中，所画的总是这种植物。”因此，与事实一致地，耶和华的能力神奇地使一种通常生长得很快的植物在一夜之间长成以遮蔽约拿，使他免受炎热阳光的曝晒。

圣经描述一些与上帝的统治权为敌的国家所遭遇的命运，说他们会“像暴风前的蓟［希伯来文盖尔盖尔，galgal]一般。”（以赛亚书17:13，《新世》）《犹太百科全书》说：“圣经里的盖尔盖尔以一种独特的方式散播种子。在夏末它与地分离，它那多刺的叶像帆一般在空中飞舞而将种子散播出去。”诺格·哈路凡尼(Nogah Hareuveni), 一本称为《圣经中的生态学》(Ecologie dans la Bible)的小册子的作者，论及盖尔盖尔蓟说：“以此为名的植物在三月迅速生长……在数周之内，这株看来无害的盖尔盖尔长成为一个多刺的庞然大物。它的叶子和花均盖满尖锐的刺。这种植物在夏天开始枯干，但是看来如此根深蒂固，似乎没有可能将其除去。但是当盖尔盖尔完全长成时，有一件奇异的事在地下的根和茎之间发生：在根和茎之间的细胞分开，以致只需夏天的微风一吹便会将整株植物吹走。”正如这种蓟看来令人生畏，但风却可以很容易将其吹去，一切与上帝的至高统治权为敌的人均会被彻底铲除。圣经将这些人比作“蓟”是很正确的。

解剖学与生理学

圣经若来自创造人类的造物主，我们就应当能够在其中找着令人信服的证据，表明这本书并非人的智慧的产品。正如我们在以上见到，古代的人对于人的起源怀有非常荒诞的见解。同样地，来自古代埃及的医药著作透露当时的人在医药方面知识非常贫乏。虽然摩西“学了埃及人一切的学问”，他却写道人是从“地上的尘土”而非从瑞亚的眼泪造成的。（创世记2:7；使徒行传7:22）现代的医药科学有证实人是从地上泥土的各种矿物元素组成的吗？

法国农学院的会员安德烈·哥度(Andrée Goudot)与狄底亚·伯特兰(Didier Bertrand)合著的《微量元素》(Les oligoéléments)一书告诉我们：“在所有受到研究的生物有机体中，除了碳、氧、氢、氮、磷、钙、硫、氯、镁、钾和钠之外，我们可以将以下几种元素的存在视为已经证明的事实：六种非金属的元素：氟、溴、碘、硼、砷和矽；一种过渡元素：钒；和十三种金属：铁、锌、锰、铜、镍、钴、锂、铷、铯、铝、钛、铬、钼以及很可能包括锡、铅、银、镓、锶和钡。”所有这些物质均含于地球的地壳中，由此证明，正如圣经所说，人的确是从地上的泥土造成的。

在许多世纪之前，圣经已指出生物的血代表其生命。“活物的生命是在血中。”（利未记17:14）这个主张有医学根据吗？科学业已证实血与生命的各种程序有极密切的关系。不但如此，在近年来科学发现每个人的血都是独特的。法国人类生物学高等学院的教授利安·布德尔(Léone Bourdel)写道：“在生育过程中，遗传因子的组合使我们的血成为十分独特而与我们父母或儿女的血不完全雷同。我们一生均制造同一的血。事实上，无论我们接受多少次输血，我们仍不会采纳捐血者给我们的血；反之我们自己的血总是占优势而永远以同一的方式更新。”

相信圣经的理由

我们讨论“你应当相信圣经吗？”这个问题的目的乃是，姑且模仿我们在上文所引的亚尔度斯·赫胥黎的口吻，‘要为我们由于其他良好理由而相信的事寻找良好的理由。’

首先，我们已见到圣经本身并没有要求我们表现盲目的轻信。反之圣经鼓励我们运用“理智的力量”及“要凡事察验。”（罗马书12:1,2，《新世》；帖撒罗尼迦前书5:21）我们也见到考古学支持圣经中历史记载的准确性。除此之外，我们在上文所举出的几个例证表明，圣经的记载甚至在最微小的细节上也有充分的科学根据。

这些都是相信圣经的“良好理由”，但是还有“其他的良好理由”——事实上，甚至更好的理由，因为我们可以很清楚看出，我们对上帝的信心和对他的道的信赖无法仅是倚赖考古学的发现和科学的考察。作为一项道德指南，圣经具有内在的价值；除此之外，圣经乃是唯一将上帝对人类所定的旨意向我们透露出来的书。不错，这本受上帝感示而写成的伟大的书对地球和人类的前途提出真正的希望，正如这一系列文章中的最后一篇会清楚表明。

［第11页的图片］

埃及人的宇宙观

［第12页的图片］

“盖尔盖尔”蓟