新闻剖析

教士的不良劝告

● 最近在加拿大多伦多《星报》称为“青年诊所”的专栏中，一位18岁的女孩问主编圣经是否禁止人在婚前发生性关系。英国教会教士葛兰姆·歌特(Graham Cotter)所提出的答复是：“圣经里并没有任何明确的经文吩咐人在任何情况之下均不可在婚前发生性关系。”可是，读者致编者的来信指出，有许多明确的经文的确谴责婚前的性关系。该报试图解释上述教士并非“为苟且的性关系辩护”，反之难题只是要决定“究竟什么构成婚姻关系”。

至于“什么构成婚姻关系”，圣经说：“人人都应该尊重婚姻，婚床也不要玷污，因为上帝一定审判淫乱和奸淫的人。”（希伯来书13:4，《新译》）无疑，婚姻若要‘受人尊重’，就必须合法和合乎道德。因此婚前的性关系绝不是‘受人尊重’的婚姻的基础。由于这缘故，圣经将婚外的性关系列为奸淫而劝戒人说：“你们要逃避淫行。”此外，上帝的道提出警告说：“无论是淫乱的，……奸淫的，……都不能承受上帝的国。”——哥林多前书6:9,10,18。

一个教士若宽容奸淫或隐瞒其真相以图讨好一个寡廉鲜耻的世代，他所提出的便是不良的忠告了。上述的青年女子需要有人向她提出正确的劝告，鼓励她在婚前保持自制，在婚后亦然。宗教导师若拒绝引导人跟从正当的行为律则，对上帝和人来说均无益有害。

婴儿受洗？

● “天主教必须保留婴儿受洗的规例”，最近《天主教国民消息报》评论说。这项评论基于梵蒂冈所发表的一项指示；该项指示重申洗礼“必须在婴儿出生之后很快便施行而非等到懂事的年龄”，纽约《时报》评论说。

第一世纪的基督教有为婴儿施洗吗？没有，因为耶稣并没有主张为婴儿受洗；他自己等到30岁才受浸。（路加福音3:21-23）圣经清楚表明，唯独年龄大到能够对基督教获得正确的知识，然后自愿接受水浸礼的人才应当受浸。耶稣吩咐门徒说：“所以你们要去使万民成为门徒，……给他们受洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。”“他们信服了……男女［而非婴儿］就都受了洗。”此外圣经说：“于是，凡接受他［使徒彼得］的话的人都受了洗”——这显然无法包括婴儿在内。——玛窦福音28:19,20；宗徒大事录2:41；8:12，《天主教圣经》。

宗教历史家尼安达(Neander)论及第一世纪的基督教说，“在这段时期中，为婴儿施洗一事尚未为人所知。”

‘和平的障碍’

● “西方的三大宗教（基督教国的各教会、回教和犹太教）‘形成了世界团结和世界和平的障碍，’摩丁默·亚达勒(Mortimer Adler)，《大英百科全书》编辑部的主席，如此说。亚达勒在美国爱达荷大学举行的一个题名为“宗教与世界冲突”的座谈会中说，除非这些宗教不再彼此冲突，否则便不可能有世界团结或世界和平。

可是，历史表明冲突一向均是这些宗教的重要部分，至今仍然如此。这种冲突不但属于教义性质，而且时常牵涉到发生实际的战争，甚至同属一个宗教的人也是兄弟阋墙。后者的一个例证是基督教国各教会在这个世纪的两次世界大战中各自支持本国的一方。回教国家也在近年来彼此争战。

正如‘豹无法改变斑点’，这些宗教也不会突然成为使人和睦者。（耶利米书13:23）历史已充分证明这点。由于这缘故，圣经将所有这些宗教均包括在“大巴比伦”之内；当上帝在不久的将来对整个邪恶的事物制度执行判决时，他会将大巴比伦也一并铲除。——启示录17:5,16；18:11-21。