千禧年的希望获得胜利

 1．弥赛亚的来临引起了一些什么问题？

当人们期待已久的弥赛亚来到犹太人当中时，他有证实他们原本认为人会借着复活而享有未来生命的信仰吗？抑或他支持他们那新近采纳的异教观念，认为人生来便有个不死的灵魂？耶稣基督将属天的希望彰显出来，但这是否意味到所有得救的人均会到天上去呢？抑或希伯来文圣经和基督教的希腊文圣经均同样向亿万的人提出在地上享永生的希望？

借着复活享有未来的生命

 2．关于未来生命的希望，耶稣的主张如何？

² 耶稣绝没有提倡人生来便有个不死灵魂的异教主张，反之他表明未来生命的任何希望均有赖于复活。他说：“因为正如父在自己里面具有生命的恩赐，他让子在自己里面也有生命的恩赐。并且他已将审判的权柄赐给他，因为他是人子。不要对此惊奇，因为时候将到，凡在记念墓里的都要听见他的声音而出来，行善事的得到一次生命的复活，惯行恶事的得到一次审判的复活。”——约翰福音5:26-29，《新世》。

 3．关于魂，现在基督教国有些神学家承认什么？

³ 饶有趣味地，现代基督教国有些神学家已开始承认人类灵魂不死的主张并不受到希伯来文圣经或基督教希腊文圣经所支持。例如，《新约神学新国际辞典》(The New International Dictionary of New Testament Theology，第三卷，1978年）强调“认为有一个与身体分离的魂或一个在人死时离开身体而独立生存的魂的见解对旧约说来是个多么陌生的观念。”又说：“马太福音10:28所主张的不是魂具有不死性而是上帝对不肯悔改的人所作的判决是无可改变的……新约将人主要视为一个整体，并且应许整个人的改变而非仅是人的一部分得以继续生存……人若不先复活，就不可能获致不死性。”

属天与属地的希望

 4．耶和华见证人接纳什么？但是他们却否认什么？为什么？

⁴ 耶和华见证人并不否认基督教希腊文圣经主张有些基督徒获得‘属天的呼召’。（希伯来书3:1）他们所否认的乃是，这项‘属天的呼召’将上帝原本所定的旨意——使地球成为乐园而布满一族公义的人类——完全打消。既然希伯来文圣经的许多预言均表明乐园会在地上恢复，他们无法认为所有这些预言均已变成一纸空文。反之他们更坚信这些预言必定会实现，因为关于一个“有义居在其中”的“新地”的应许已由基督教希腊文圣经加以证实。——彼得后书3:13；启示录21:1-4。

5,6．圣经怎样清楚表明分为两部分的希望的：（甲）属天的？（乙）属地的？

⁵ 审慎的圣经研究使耶和华见证人相信基督徒根据圣经所怀的希望是分为两部分的：数目有限的小群人会在天上获得不死性的恩赐，较大数目的人则会在地上享永生。与基督一同“作王”的属天希望乃是向144,000个‘蒙上帝拣选的人’——始于使徒和基督的早期门徒——提出的特殊“恩典”。（路加福音12:32；罗马书5:17；8:33；启示录5:9,10；7:1-4；14:1-4）在这批人当中，只有少数‘余下的人’‘存留到主的临在’而目前仍然生活在地上。——帖撒罗尼迦前书4:14-17；启示录12:17。

⁶ 属地的希望乃是本来亚当夏娃可以获得的希望，如果他们继续留在耶和华上帝的至高统治权之下而没有妄图独立自主的话。（可参阅创世记的头三章。）人“在本性上是属地的。”（哥林多前书15:47，《耶路撒冷圣经》）人自然的憧憬和愿望都是属地的。“天是耶和华的天，地、他却给了世人。”（诗篇115:16）圣经很清楚地指出，耶和华“创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。”（以赛亚书45:18）因此，在地上乐园的情况中享永生的希望是自然和合乎圣经的。这绝不是我们需要感觉羞耻的事。

对两群人提出的千禧年希望

 7．赐给亚伯拉罕的应许和但以理的预言向地上的万民提出什么希望？

⁷ 既然144,000个属灵的以色列人是“亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的，”（加拉太书3:26-29）我们应当记得，上帝赐给亚伯拉罕的应许也说：“地上万国都必因你的后裔得福。”（创世记22:16-18）但以理先知也谈及“人子”耶稣基督会从天上执掌“国度、权柄”治理“各方、各国、各族的人”。他会与一批称为“至高者的圣民”的受选门徒一同如此行。——但以理书7:13,14,27；提摩太后书2:10。

 8．什么表明保罗和约翰均意识到并非只有“上帝所拣选的人”才能得救？

⁸ 这些预言谈及两群人：“后裔”和“万国”，“圣民”和“各国各族的人”。早期的基督徒并非不熟悉这些预言。使徒保罗的话足以证实这点；他谈及“和基督一同作后嗣”及和他一同在天上“得荣耀”的人之后接着谈及“被造的万物”，这些人都“热切渴望”“得着释放，脱离败坏的奴役，得着上帝儿女荣耀的自由。”（罗马书8:15-21，《新译》）使徒保罗在写给一些像他自己一样享有属天希望的基督徒的信中说，基督为我们［“上帝所拣选的人”］的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”——约翰一书2:2；3:1-3。

 9．（甲）约翰写他的第一封信时很可能已见到什么异象？（乙）这些异象怎样证实有两群不同的人会得救？

⁹ 当约翰写这段话时，很可能他已经获得了启示录中的异象；在这些异象中，他见到144,000个“受印”的属灵以色列人之后接着看见“一大群人，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的。”这些人得以渡过“大患难”，并且由“羔羊”基督耶稣将他们带到“生命水的泉源那里”。（启示录7:4-17，《新译》）当然，在同一项启示中约翰也见到一个关于基督的千禧年统治的异象，其中再次提及两群人：“在头一次复活有份”而与基督一同“作王”的人以及蒙上帝祝福而成为“他的子民”的人类。——启示录20:1-21:8。

10．今日，那两群人一同怀有千禧年的希望？他们的数目有什么差别？

¹⁰ 今日，千禧年的希望在属于“小群”阶级而会与基督一同坐在天上的“宝座”上作王一千年的基督徒心里照耀者。（路加福音12:32；22:28-30）属于“大群人”阶级的基督徒也接受了千禧年的希望。他们与仍然留在地上的受膏基督徒一同努力向人宣扬“这王国的好消息……对万民作一个见证。”（马太福音24:14，《新世》）这两群人均一同出席在1980年三月三十一日举行的主的晚餐纪念仪式。在普世各地，只有9,564人领食饼和酒的象征物；这些的确只是与耶稣一同在他的千年王国里作王统治的144,000个基督徒当中‘余下’的少数人而已。但是除了这些人之外，另外有5,717,092人以旁观者的身分出席，借此表明他们深深体会耶和华通过他爱子的牺牲而作出的伟大安排。这些人为了有希望在地上乐园里享永生而欢欣鼓舞。

千禧年的希望仍然活着！

11．千禧年的希望会在何时及如何成为实体？

¹¹ 不错，今日千禧年的希望仍然十分活跃。这个希望会在“大灾难”之后成为实体；届时基督和144,000个“选民”会开始在天上作王统治一千年，“大群”与绵羊相若的人则会与地上复活的亿万死者一同在弥赛亚王国的属地领域中享受到无穷的幸福。——马太福音25:34；启示录20:12,13。

12．一本百科全书为千禧年说作了什么定义？

¹² 今日人类急需这样的一个希望。俗世的智士并非对这个希望毫不知情。例如1977年《大英大百科全书》为千禧年说作了以下的定义：“这段称为千禧年的千年时期被人视为一个伟大的时代，当其时人类所向往的和平、罪恶的消灭和地上的公义统治终于借着上帝的力量得以实现。……千禧年说专注于人类社会在地上的希望。……千禧年说试图以鲜明的意象回答以下一类的问题：世界的最后结局会如何？人类会实现年代久远的梦想生活在一个地上乐园里，抑或所有人会由于自己的愚昧或上帝的审判在一场烈火的浩劫中消灭？”——楷书本刊自排。

13．（甲）你相信地球会在一场“烈火的浩劫中”毁灭吗？你的回答根据什么理由？（乙）上帝原本对地球所定的旨意是什么？

¹³ 对某些百科全书作家和没有信心的宗教领袖说来，以上的问题也许仅具有学术上的趣味。但是对世界各地许多忠实的人来说，这些问题却是令人十分关注的现实难题。耶和华见证人在圣经里寻得了这些问题的答案。对他们来说，永远生活在“一个地上乐园里”的希望绝不是个“年代久远的梦想”。这个希望是有稳确根据的，因为他们的信念是基于深入的圣经研究的。希伯来文圣经和希腊文圣经均表明上帝不会容许恶人在“一场烈火的浩劫”中将地球毁灭。（启示录11:18；以赛亚书45:18）上帝也不会自己将地球消灭。（诗篇104:5）上帝创造了人及将其安置在一个乐园里之后将他的旨意向人透露，那便是，要人“治理”地球，将乐园的情况伸展到普世，并且使一族‘按照上帝形像造成’的公义男女“遍满地面”而非达到过度挤拥的地步。——创世记1:26-28；2:15。

14．千禧年的希望怎样与上帝‘永恒的旨意’完全一致？

¹⁴ 这仍然是上帝的“旨意”。借着他的弥赛亚王国，他的这项旨意会“行在地上，如同行在天上。”（马太福音6:10）整本圣经的要旨无可置疑地表明上帝并没有舍弃他这项原定的旨意。（以赛亚书46:9,10）基督的千禧年或千年统治与上帝‘永恒的旨意’完全协调一致，而这项旨意包括“使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一。”（以弗所书3:11；1:8-10）换言之，千禧年本身并不是一个目标；反之，这乃是用来达到目标的方法，目的是要执行上帝对地球原本所定的旨意。

绝不是“物质主义的梦想”

15,16．一个天主教教士怎样描述千禧年的希望？但是他显然忘记了什么事？

¹⁵ 耶和华见证人的宗教敌人由于他们宣扬千禧年的希望而讥笑他们。可是这些讥嘲者却不介意将所有好人送上天堂，所有恶人送进地狱里永远受苦，以致把地球完全置于上帝的‘永恒旨意’之外。例如，特别以批评耶和华见证人为拿手好戏的法国旦米尼克教派教士查尔利(H. C. Chéry)将乐园在地上重建的希望称为“一个物质主义的梦想”。

¹⁶ 首先，我们应当提醒这位天主教教士，天主教会从未正式谴责千禧年的希望或将其列为异端。这实在不足为奇，因为千禧年的希望是基于圣经的，而且大部分最早期和声誉最隆的“教会元老”均将其视为“基督教信仰的重要教条之一”。波利卡普、巴比亚斯、艾连尼亚斯、贾士丁马特和透得连是否也怀有“物质主义的梦想”呢？

17．为什么没有人有理由指控耶和华见证人怀有“物质主义的梦想”？

¹⁷ 诚然，这些人当中有一部分以及其他在较后时期的人由于将圣经所预言的千禧年幸福应用在肉欲的满足方面或将其应用在社会和政治方面，以致令许多人对千禧年的希望失去信心。但是没有任何人可以忠实地指控耶和华见证人在今日如此行。甚至在现今这个专注于享乐的世界中，这些基督徒正在他们自己的生活上及在他们的组织之中竭力抗拒物质主义和追求享乐的精神。他们所注重的乃是属灵的价值。他们充分体会到，若有人在现今这世界“末期”中沦为物质主义的牺牲者，他们就甚至可能永远无法看见千禧年的来临。（路加福音21:34-36；但以理书12:4）再者，他们自己并不希望借着人为的社会改革计划带来千禧年。反之他们完全仰赖上帝通过他的弥赛亚君王去干预人类的事务。这位“万王之王”会率领天军奋勇作战，将地上的一切罪恶铲除。——启示录19:11-20:3。

乐园——属灵的和实际的

18．我们可以期望属灵的乐园怎样在千禧年期间进一步发展？

¹⁸ 耶和华见证人现在已经生活在一个属灵的乐园里。再者，他们肯确地期望在基督的千年统治期间成为更属灵；当其时，将上帝所订的条件显示出来的象征性“书卷”将会“打开”。——启示录20:12。

19．为什么千禧年需要人作出很大的自我牺牲和努力工作？

¹⁹ 借着仔细阅读论及基督的千年统治的各节经文（例如启示录20:11-21:8），耶和华见证人也知道千禧年会需要怀有这个属地希望的人作出很大的自我牺牲。在耕种和美化地球方面会有很多工作要做，但是他们不会自私地仅是为自己和家人培植乐园的情况。对一切在迅速临近的‘上帝全能者大日子的战争’中得以生还的人来说，基督的千年统治会在事实上是一个审判“日”a（使徒行传17:30,31；启示录16:14,16）。对亿万复活的死者来说，这也会是个审判日；这些死者会按照他们在地上乐园里的行为而受审。（约翰福音5:28,29；路加福音23:42,43）难以胜数的复活者需要由那些已经生活在弥赛亚的千年统治之下的人不自私地教导他们认识公义之道。（可参阅以赛亚书11:1-9）这无疑绝不是一个“物质主义的梦想”！届时的人也需要在灵性方面作出很大努力才行。

20．在千禧年结束之后会有什么事发生？保持忠贞的人有什么希望？

²⁰ 不但如此，千禧年会仅是个开始而已。在千禧年的末了渡过最后的考验之后，对上帝的宇宙至高统治权保持忠贞的男女会得以在地上乐园里享有永远的生命。b——哥林多前书15:24-28；启示录20:7-10。

你也可以获得的希望

21,22．（甲）耶和华见证人随时乐于怎样行？（乙）他们希望在不久的将来能够怎样？

²¹ 这便是现今散布在超过二百个国家地区中二百多万个基督徒耶和华见证人所怀有的宝贵希望。这个希望在他们的脑里和心中十分活跃，以致他们乐于随时将他们“心中盼望的缘由”告诉别人。——彼得前书3:15。

²² 自从1914年以来，应验圣经预言的世事表明我们现今正生活在世界的“末期”中，而空前的‘艰难时期’已临近了。（但以理书12:1-4；马太福音24:3-21）“选民”中的余民和他们的“大群”同伴获得应许他们能够渡过这场“大灾难”。（马太福音24:22；启示录7:9,10,14）在此之后，他们分别怀有的千禧年希望会获得实现。你相信这件事吗？“愿那赐盼望的上帝，因着你们的信，把一切喜乐平安充满你们，使你们……满有盼望。”——罗马书15:13，《新译》。

［脚注］

［第21页的图片］

在弥赛亚的千年统治之下，复活的人会受到教导认识公义之道