在非洲内陆发出光来

像一个横跨赤道的巨大骑士一般，萨伊共和国位于非洲的内陆中心。萨伊以前称为刚果。这个国家中的巨大森林和广阔草原是狮子、大猩猩、豹子、猴子、象、长颈鹿和其他许多野生动物的家乡。由于这个国家矿藏丰富，很久以来它一直吸引世界各国的注意而时常成为侵略或内战的牺牲品。可是，这个国家的26,000,000居民其实绝不好战，反之这些谦卑的人心地仁慈、爱好和平；他们虽然深受传统习惯所影响，却对圣经十分尊重。

在以往，这个国家的宗教生活以迷信及相信死者的鬼灵为最显著的特色。人们对未知之事深怀恐惧，于是试图运用各种神物，例如护身符和驱邪符，之助去保护自己。这种信仰使萨伊的人民陷于灵性黑暗之中。

早期的难题

在1940年代后期，耶和华见证人的书刊开始在刚果流通，但是当地却没有任何真正的见证人去主持其事。有些当地的团体自称为“守望台”的会员，但是他们却歪曲圣经的教训，将其与迷信的习俗及不道德的生活方式混杂起来。他们时常不肯纳税，或在其他事上抗拒政府。所以难怪比利时政府将“结他华拉”运动（他们以此为名）列为非法活动。但是政府却误以为耶和华见证人便是这些虚伪的“守望台运动”的分子，因此拒绝让任何耶和华见证人的真正海外传道员入境以澄清事态。

可是，有一小群人虽然被政府禁止活动，却勤恳地将圣经真理与别人分享。他们那正直、忠实的品行标明他们与惹事生非的结他华拉分子截然不同。

刚果在1960年取得独立之后，他们在宣扬真理方面获得较大的自由。可是，他们必须具有敏锐的眼光和坚强的信心才能在政治事务上保持中立。独立带来了较大的自由，因此到1960年尾，让王国发出光来的人在数目上增至差不多一千人。

在组织方面的改善带来进步

最后在1961年，第一批耶和华见证人的海外传道员获准进入萨伊。社方在首都利奥普维尔（现在称为金沙撒）设立了一个分社办事处，结果使工作获得较佳的指导。事情开始有迅速的发展。但是当时仍有许多难题需要克服，例如言语的障碍、多妻制度、部落主义、迷信和邪术。由于交通不便，与国内各地感兴趣的人保持接触颇为困难。周游的监督必须将一些真正愿意跟从圣经真理的人和虚伪的结他华拉运动分子分别出来。这件工作绝不容易。

圣经的真理改变人的生活

心地忠实的人在生活上作出巨大的改变。一位男子写道：

“我在认识基督徒的生活方式之前是个运动迷，我很喜欢作传统的摔角和拳斗。对我说来，拳斗是一种生活方式，徒手搏斗是莫大的乐趣。我也喜欢举重。我在1963年成为刚果的摔角冠军；同一年我也在举重方面赢得冠军，一手举起85千克［187磅］，两手举起150千克［330磅］。我一向均仰望我的神物和符咒去给我力量和耐力。后来他们打算将我派到日本去代表我的国家，我更加仰赖神物的帮助。

“我再次把妻子赶走以便将精神集中在体育运动之上。她于是与一个陆军中尉同居。我有时前往探视她。有一天我在她家里见到一本称为《从乐园的失落到乐园的复得》的书，这本书是中尉买来送给她的。我对这本书很感兴趣，于是将书借回家两个星期。第203页的标题，‘世界会怎样遭遇末日’特别使我获得深刻印象。我仔细将书读过。当我仔细考虑这件事时，我感觉很害怕。我决定写信给这本书的发行者去订购其他的书，同时将自己的神物从我的房间搬到父亲的房间里。这使我的家人感觉颇为惊讶。

“在我写信的同一天，有人敲我的门。原来有两个耶和华见证人想根据圣经将好消息与我分享。起初我以为他们想见我的父亲，因为我的父亲是个代理牧师。我说我的父亲不在家，但是他们机巧地向我表明他们也想将信息与我分享。当我看见他们的书袋里有另一本《乐园》书时，我伸手将书从他们的书袋中拿出来。我将我借回来的《乐园》书和我刚写的信给他们看。见证人向我提出的答案使我获得很深印象，最后我接受了他们书袋里的每一本书。他们将当地细小的王国聚会所的地址给了我。

“虽然我的父亲反对和恐吓我，我却继续从见证人获得帮助，而且从不错过任何聚会。我将我所拥有的一切神物毁去。后来在1964年11月8日，我与妻子复合，并且正式结婚。然后我将自己的一生呈献给耶和华，并以水浸礼象征我的献身。”

现在这位见证人是萨伊北部一个小组中的特别先驱（全时的传道员）和长老。有数以千计的人弃暗投明而现在发出属灵的光来，他只是其中一个例子而已。

宗教自由——获得之后再次受到限制

到1966年，萨伊的耶和华见证人数目已增至差不多4,000人。该年的6月9日，耶和华见证人的组织获准在政府作正式登记。从那时起耶和华见证人能够公开传道，举行聚会及组织一些供基督徒彼此交往和接受训示的大会。海外传道员能够进入该国以协助当地的工作进行。圣经研究辅助读物被译成该国人民所用的六种主要文字。

但是这项较大的自由延续得并不久。在1971年12月31日，萨伊通过一条法律，规定国内除了三个最大的教派之外，其他的宗教团体均须再次申请登记。任何组织在三个月之内若未获得法律的认可，就必须加以解散。任何人信奉未经获准的宗教便会有被罚重锾及被判入狱十年的可能。耶和华见证人再次提出申请，但是当3月31日的最后期限来到时，他们仍未获得政府的批准。

他们在宗教自由方面所受到的这项限制为他们带来了更大的困难。他们不再能够举行较大的公众聚会。新的海外传道员也无法再进入该国。在有些地方，当局被宗教领袖所蒙骗，以致见证人受到猛烈的逼迫。

在沙巴省的蒙巴地方附近，有超过200个见证人在1973年被囚禁。他们被迫作很吃力的苦工，例如清除田野，种植谷物，修补桥梁和建筑房屋等。他们徒手从事这些苦工，而且所得的粮食配给很少。但是耶和华见证人继续安详地跟从基督徒的生活方式，仰望耶和华赐给他们力量和指引，结果圣经真理的光不断成为更加明亮。

需要克服的各种难题

由于萨伊面积广大和缺乏良好的公路，传播好消息非常困难。有时人必须等待几个星期才能踏上航行于该国许多河道上的船只。或者人必须在堆满玉蜀黍或参茨的货车顶上坐好几天。人若无法付得起昂贵的交通费，唯一的办法便是步行。

布龙古小组的一个见证人获悉有一个环务大会将于距离她的家108千米或公里（67英里）的结克维特地方举行。她时常听闻这样的大会，但却从未能够参加过一个。她很希望知道这些大会是怎样举行的。既然她没有钱搭车，她遂决定带着13岁的孩子步行整段路程。他们在路上走了两天，第三天抵达结克维特时又饿又倦。她告诉当地的弟兄说：“虽然我和儿子行了很远的路，看来却不像那么远。耶和华帮助了我。”

周游监督们特别需要表现很大的勇气和信心才能前往各地探访弟兄们以给予属灵的鼓励。各小组之间的距离时常颇远，而且常常需要经过有采采蝇为患的地区，穿越野兽出没的森林或渡过洪水泛滥的河流。从金沙撒到国内第二个最大的城市鲁品巴施的距离比从伦敦到罗马的距离还远。

一位环务监督不久之前写了以下的信给分社办事处，为他的报告寄迟了而道歉：

“耽延是由于我在以下所叙述的环境所致。火车定于4月12日从基山根尼启程前往乌本度。火车在早上8时开车，但是由于座位很有限，乘客必须在凌晨3时便抵达车站才能获得座位。我们住在河的对面，因此我决定最好携同妻子和我们的小儿子莫沙在前一天晚上便渡河而在基山根尼留宿一晚。

“当时正值雨季，河中的水流很急。我们在傍晚7时半乘搭计程汽车到河边，打算乘搭装有船尾马达的小船渡河。我们一踏上船便很快留意到船上载客过多。我们恳求船夫减少一些乘客，或至少让我们离开船上。但是船夫十分贪钱，他回答说，‘没有事的，不要担心。’于是立刻开动细小的船尾马达。船行了大约15米（50英尺）便撞中水底的一块大石而几乎翻过来。有30人跌进河里，他们在水中挣扎高声呼喊。

“亲爱的弟兄们，请想象在萨伊河中的情景。我们的行李均跌进水中，包括我的档案、表格、放映机和所有的幻灯片。我高声吩咐妻子保持镇静，抱紧孩子，以等待我给予援手。可庆幸地，我的妻子和孩子是唯一没有被抛下水中的人，而船这时正迅速入水，差不多沉没了一半。幸好最后人人均从水中获救，但我们的行李却丧失了，包括放映机在内。”

未来的光明展望

在1980年4月30日，萨伊共和国的总统签署法例124号，再次授予耶和华见证人的团体法律上的认可。自那时以来，由于有较大的行动自由，宣扬王国的工作比以往获得更大的扩展。

在1940年代后期，刚果只有区区可数的少数人活跃地发出光来。但是在1981年，萨伊国内活跃地宣扬上帝王国好消息的人却达到25,753人的高峰。萨伊有超过2,200个全时先驱传道员，包括大约450个特别先驱在内；后者特别将注意力集中在开发新地区之上。每个月有超过36,000个人和家庭与耶和华见证人研读圣经。1981年4月19日，在萨伊各地的838个小组中总共有107,766人聚集起来参加耶稣受难纪念，由此看来还有许多人希望从现今在这个国家中照耀的真理之光得益。现在有说300种方言的200多个部落获得关于王国的见证。

这里还有许多难题尚待克服，例如言语的障碍、部落主义、多妻制度、迷信、邪术、交通工具和通讯设备的缺乏等；这仅是其中的一部分难题而已。普世的经济难题和通货膨胀也使萨伊大受影响。但是这些难题正促使许多人寻求未来的肯确希望。耶和华见证人正向他们提出这个希望——在基督耶稣管理的上帝王国治下的新规制！

［第11页的精选语句］

在1940年代后期，刚果只有区区可数的几个王国宣扬者。但到1981年4月，在萨伊活跃地宣扬“好消息”的传道员数目达到25,649人的高峰。

［第9页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

萨伊