在一个充满恐惧的世界里将上帝的道传遍远近
1．人类历史上最伟大的先知预言世人的恐惧会达到什么前所未见的程度？
随着第一次世界大战在1914年爆发，人类进入了一段世界改变的时期；论到这段时期中世界各国的人的心态，有史以来最伟大的先知耶稣基督说：“人们因为恐惧和预料将要临到地上的事，就吓得发昏；因为天上的势力会发生动摇。”——路加福音21:26,27，《新世》。
2．什么人没有深怀恐惧？为什么？
2 可是，虽然看来奇怪，有些人却并没有心惊胆战，由于感到束手无策而吓得发昏。他们乃是现今散布在世上205个国家地区中的耶和华见证人。他们遵照耶稣的吩咐而行：“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”——路加福音21:28。
3．为什么弥赛亚王国没有在以色列的耶路撒冷建立起来？为什么国际联盟及其继承者未能制止核子时代来临？
3 今日，比以前更确凿的一件事实是，“指定的列国时期”（“外邦人的日期”）已在1914年的后半年结束了。自那时以来，耶和华上帝所应许的王国已在耶稣基督手中于天上建立起来而开始在仇敌中间掌权。（路加福音21:24，《新世》，《国语圣经》）因此，直至今日这个弥赛亚王国始终没有在属地的耶路撒冷建立起来。顺理成章地，国际联盟也没有成为“上帝的王国在地上的政治表现”。国联的继承者联合国虽然已成立了超过35年，却未能实现基督教国的祷告；它并未能够制止核子时代的来临。
4．国际联盟其实是与谁对立的“同谋背叛”？
4 自从列国在第一次世界大战行将结束之际提议建立国际联盟以来，耶和华见证人一直无畏地发出通知，这样的人为代用品妄图代替真正的救药——耶和华立基督统治的王国政府，因此必然会失败。他们所采取的途径受到以赛亚书8:12的预言所指引：“这百姓说，同谋背叛。你们不要说，同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。”这个人为计谋的确是一项“同谋背叛”，不错，背叛上帝的基督王国的宝贵权益。既然如此，这个组织又怎可能受万王之王耶和华上帝的祝福和支持呢？
5．（甲）虽然“书卷”的内容沉重，以西结吃了“书卷”之后却感觉怎样？（乙）有上帝的道放在我们口中而能够作他的见证人是怎样的一种经验？
5 在一个志趣迥异的世界里，耶和华见证人仍然继续宣扬的王国信息是一个深具挑战性的信息。他们的经验与古代以西结先知的经验相若。在耶路撒冷于公元前607年被巴比伦人所毁之前若干年，以西结在巴比伦作俘虏。像后来在拔摩岛的使徒一样，以西结接获一部“书卷”。先知告诉我们说：“［书卷］内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。”（以西结书2:9,10）遵照上帝的吩咐将“书卷”吃下之后，以西结评论说：“［我］口中觉得其甜如蜜。”（以西结书3:1-3）今日，我们有上帝的道放在我们口中，使我们能够宣扬他的信息；对我们说来这乃是一项甘美的权利，不论道的内容如何，即使其中含有“哀号、叹息、悲痛的话。”（可参阅诗篇19:7-10。）自从战后的1919年以来，耶和华见证人“吃了”上帝的道，他们十分珍爱其中所显示的真理。这道强化他们，正如实际的蜂蜜曾使约拿单恢复体力一般。——撒母耳记上14:26,27。
6．随着上帝报仇的日子迅速临近，为什么我们需要有勇气才行？但是耶和华见证人可以肯定什么？
6 随着“我们上帝报仇的日子”迅速临近，耶和华见证人需要有勇气向人指出全人类社会在不久的将来便会经历“哀号、叹息、悲痛”。（以赛亚书61:1,2）这个大受威胁的世界里的人试图寻得舒解，他们自然不愿从耶和华见证人口中听到这样的信息。但是既然上帝差他们出去传播他的道，他们可以肯定他会支持他们，直至他报仇的日子来到。
7．耶和华怎样使以西结有能力执行他的任务？
7 诚然，说话别人不肯听并不是一项愉快的经验，但是让我们留意上帝对以西结所说的话：“以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家是额坚心硬的人。看哪！我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬；他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。……你往你本国被掳的子民那里去，他们或听或不听，你要对他们讲说，告诉他们，这是主耶和华说的。”——以西结书3:7-11。
8．以西结阶级怎样面对第一次世界大战之后的险恶情势？教士们若肯聆听便会怎样？
8 这便是受膏的基督徒余民所面对的险恶情势。这些基督徒从上帝的灵而生，成为他属灵的儿子，并且受他的灵所膏而成为他所任命的见证人。他们组成了20世纪的以西结阶级。因此，像以西结一样，他们并没有因为基督教国一些身穿特别袍服的职业化教士们的冷峻脸色而惊惶退缩，即使后者以属灵的以色列人自居。这些宗教领袖们若低首下心听从受膏的余民自1919年以来所宣扬的王国信息，基督教国就不会发动规模比第一次世界大战庞大得多及在普世造成更大破坏的第二次世界大战了。
9．余民和他们那些献了身的同伴怎样得以有能力执行他们的任务？
9 今日，虽然联合国组织束手无策，核子战争的威胁日深，宗教领袖们并没有对王国的宣扬者改变他们的脸色。因此，鉴于日益猛烈的宗教反对，身为王国大使的受膏余民和一大群来自万国的献了身、受了浸的同工必须使自己的脸硬如钻石一般。他们坚忍不拔地继续放胆传讲上帝的道。
10．为了什么理由，教士和他们手下的教友本应聆听耶和华见证人才对？这些宗教人士在未来必须承认什么事实？
10 特别是基督教国的教士们和他们手下的教友应当明白耶和华见证人的信息和劝告。见证人所说的话来自圣经；所谓基督教世界的宗教人士均声称接纳这本书，而且他们的圣经社将圣经译成许多种文字广为分发。情形正如耶和华对以西结所说一般：“这众子，面无羞耻［面目傲慢，《新世》］，心里刚硬；我差你往他们那里去，你要对他们说，主耶和华如此说。他们或听或不听（他们是悖逆之家），必知道在他们中间有了先知。”——以西结书2:4,5。
11．基督教国对耶和华所差遣的余民表现什么品质？他怎样使余民有能力执行这项深具挑战性的任务？
11 主宰耶和华委派受膏的余民在这‘世界末期’中发出他的最后信息；以属灵以色列人自居的基督教国对这些人的确‘面目傲慢、心地刚硬’。（马太福音24:3,14）全能的上帝知道他能够使以西结的现代副本具有大无畏的精神，使受膏的余民有勇气负起和执行一项富于挑战性的任务。
12．借此耶和华得以不致遭受什么无理的指责？什么有关的事件会使他得以保持清白的记录？
12 无可指责的上帝定意不让任何人有理由指责他粗心大意而没有对生命受威胁的人发出适当的警告。行将临到我们身上的情势会把我们的真正面目显露出来。届时，不听警告的人会被迫承认有一位来自耶和华的先知在他们当中。这件事会发生于大巴比伦，伪宗教的世界帝国，在它恬不知耻地与之犯属灵奸淫的政治势力手中遭受永远毁灭的时候。这会使纯真崇拜所敬奉的上帝具有一项清白无瑕的记录。
13．由于耶和华实现了他对受膏余民所作的什么应许，在什么方面这成为对‘另外的羊’的一个好榜样？
13 受膏的余民能够至今一直放胆发言是由于耶和华实现了他的应许的缘故：“看哪！我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬；他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。”（以西结书3:8,9）由于受到这样的强化，余民对大群数目日增的‘另外的羊’成为一个令人鼓舞的榜样；好牧人耶稣基督应许要将这些羊召集到他手下的受膏余民身旁。（约翰福音10:16；启示录7:9-17）身为耶和华见证人，这些‘另外的羊’成为像狮子一样勇猛。
14,15．（甲）由于什么差异，基督教国内外的许多耶和华见证人受到监禁？（乙）这样的监禁对享有自由的见证人所生的影响怎样与人们可能预料的不同？
14 耶和华见证人绝不效法大巴比伦。因此，在基督教国的领域内外，他们有些怀有基督徒信仰的弟兄由于严守中立而在监狱里受苦。这并没有使一般仍在监外享有自由的见证人感觉恐惧。他们好像使徒保罗在罗马的基督徒弟兄一般。保罗在法庭上受审时向罗马的该撒上诉，法官的判决是：“你既上告于该撒，可以往该撒那里去。”（使徒行传25:10-12）于是保罗带着锁链被解往罗马，并被囚在那里等候审讯。处于这种环境之下，保罗在写给希腊腓立比城他所疼爱的基督徒同工的信中说：
15 “在主里的弟兄多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传上帝的道，无所惧怕。”——腓立比书1:14。
16．虽然基督徒弟兄受到监禁，享有自由的耶和华见证人在第一次世界大战之后表现什么品质？为什么今日我们也需要具有同样的品质？
16 与此类似地，当第一次世界大战在1918年结束时，守望台圣经书社总部的负责人员受人诬告而被判入狱。大战结束之后，监外的弟兄们立即采取勇敢的步骤以求平反这些弟兄的冤狱。结果他们在1919年从狱中获释，而且法庭宣布不受理他们的案件。这样他们遂得以洗脱一切诬告而宣告无罪。他们以比以前更大的勇气不顾大巴比伦及其情人的反对恢复传道工作，努力向人宣扬业已建立的基督王国的好消息。今日，虽然狱中的耶和华见证人远较在第一次世界大战期间为多，他们那些在监外仍然享有自由的弟兄有责任要“放胆传上帝的道”。
有些人乐于聆听而使基督教国惭愧
17．（甲）至于谁会较愿意聆听，耶和华对以西结怎样说？（乙）将注意力集中在什么人身上之后，时候来到余民将注意力转向一些愿意聆听的人？经过如何？
17 一个饶有趣味的问题是，谁会证明是乐于聆听的人？关于这件事，耶和华对以西结说：“你奉差遣……不是往那说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的；我若差你往他们那里去，他们必听从你。”（以西结书3:5,6）先知不得不继续对自己的同胞，对被囚于巴比伦的以色列人传讲上帝的道。类似地，直至20世纪四十年代的中期，属灵以色列的受膏余民集中力量将属灵以色列的最后分子召集进“小群”的‘羊圈’中。天父乐意将王国赐给这“小群”，使他们与他的爱子一同作王统治以造福得赎的人类。（路加福音12:32）很合时地，当时他们从新考虑上帝的儿子在约翰福音10:16所说的话以及这段话与启示录7:9-17的关系。
18,19．为什么在1935年人需要有无畏的精神才能指出“大群人”便是与受膏的余民合成“一群”的“羊”？
18 上帝的儿子耶稣在约翰福音10:16说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”
19 属于‘另外的羊’阶级的人在当时聆听“一个牧人”的声音需要有无畏的精神才行。当时耶和华见证人在希特勒的国家主义势力手中受到猛烈的逼迫，而希特勒的纳粹党则受到他们所隶属的罗马天主教会的教士们所支持。既然面对这样的世界情势，守望台社的社长需要有很大的信心、信念和无畏的精神才能在1935年指出启示录7:9-17所说的‘大群人’是由耶稣所预言的‘另外的羊’所构成的，而且这些人会与“这圈”里饱受逼迫的受膏余民合成“一群”。可是，社长必须“放胆传上帝的道，”而他亦毅然如此行。
20．成为‘另外的羊’的人作出什么响应？因此今日“羊群”已增加到什么程度？
20 从起头便有数以百计的人响应呼吁将自己毫无保留地通过“一个牧人”呈献给耶和华上帝，并且以公开的水浸礼象征这项献身。时至今日，虽然受到第二次世界大战的打扰，‘另外的羊’已成为超过二百五十万人的一“群”，分布在205个国家地区中。这些国家有许多位于所谓的基督教国领域之外，例如日本每年平均有超过70,000个献了身的传道员向人宣扬王国的信息，韩国有超过30,000人，奈及利亚有超过100,000人。
21．谁对“一个牧人”的呼召所生的响应应当使基督教国感到惭愧？
21 在有些国家中，当地的语言，特别是他们的宗教制度的词汇，可能对基督教国的人来说艰深难懂，但是这些地方的人对“一位牧人”的呼召所生的响应却无疑使顽梗不化的基督教国大感惭愧。成为基督手下‘另外的羊’的人正表现可嘉的勇气，不顾世人的想法毅然归附在“一个牧人”手下，奉他为上帝所立的领袖和救主。像他们的牧人一般，他们放胆传讲上帝的道。
22．面对现今的世界，耶和华见证人必须怀着什么态度传讲上帝的道？
22 一般世人深怀恐惧的态度正日益恶化。在鬼魔的影响之下，列国正走向哈米吉多顿的战场以便作最后的总决战。耶和华见证人会安全地站在一旁，观看他们的上帝大获全胜。他们在最大的一场战争中生还之后会与天上欢欣鼓舞的众生一同赞美所向无敌的耶和华和他手下大能的元帅耶稣基督。（启示录16:13-16）现今绝不是退缩的时候。因此，耶和华见证人团结一致的羊群，要勇往向前‘放胆传讲上帝的道，’直至地上充满耶和华的荣耀知识，有如水充满海洋一般。——以赛亚书11:9；以西结书47:1-5。
你留意到吗？
□ 以西结在巴比伦有什么经历？现代怎样有与此类似的事发生？
□ 鉴于教士们的态度，为什么上帝的百姓需要放胆传讲他的道？
□ 耶和华手下献了身的百姓怎样对一群“言语难懂”的人传讲他们的信息？
□ 你需要在现今和将来表现什么态度？
［第21页的图片］
耶和华见证人不顾教士们的反对和顽梗，继续无畏地传道