‘我站在守望台上’

“他像狮子吼叫，说：‘主［耶和华］阿，我白日常站在望楼上，整夜立在我守望所。’”——以赛亚书21:8。

1,2．（甲）查尔士·罗素怀有什么目标？（乙）圣经书刊怎样有助于达成他的目标？

美国东北部一个敬畏上帝的21岁男子有一项使命。他矢志要揭发当日的伪宗教道理，特别是地狱永火和人得救与否全由上帝预定的主张。此外，他也决心拥护关于赎价和基督再来的目标与方式的真理。他会怎样完成这项使命呢？借着使上帝的道圣经的光照耀在宗教信仰上。——诗篇43:3；119:105。

² 这个男子便是守望台社的第一任社长查尔士·罗素(Charles T. Russell)，他在1873年决定出版宗教书刊作为澄清圣经真理的工具。这些书刊会对诚恳的读者展示基督教国的教义的许多漏洞。教义上任何隐蔽的缺点均无法逃过圣经有力的光照。（以弗所书5:13）同时，这些书刊会强调‘纯正的教训’以造就读者的信心。（提多书1:9；2:11；提摩太后书1:13）罗素受到他对圣经真理的热心所推动，这种情形有任何先例吗？——可参阅列王纪下19:31。

早期基督徒：拥护上帝的道

 3．在倡导真理方面，基督耶稣怎样立下榜样？

³ 第一世纪的基督徒在犹太人和外邦人当中均大力提倡使用上帝的道。他们仿佛站在守望台上，向所有愿意听的人宣布真理。（马太福音10:27）他们的领袖耶稣基督立下了榜样。他说：“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。”（约翰福音18:37）他虽然是个完美的人，却从不倚赖自己的智慧或个人的见解。反之，他的教训是出于他的导师耶和华上帝的。他告诉一群犹太人说：“我没有一件事是凭着自己作的。我说这些话乃是照着父所教训我的。”（约翰福音8:28；也可参看约翰福音7:14-18）根据四福音对耶稣在地上的传道工作所作的记载，他曾从希伯来文圣经各书中的一半引用过经文（或谈及过类似的思想）。——路加福音4:18,19（以赛亚书61:1,2）；路加福音23:46（诗篇31:5）。

 4．试举例说明耶稣怎样运用上帝的道去倡导真理。

⁴ 甚至在基督死亡和复活之后，他仍然运用上帝的道去教导人认识真理。例如当革流巴和他的同伴从耶路撒冷前往以马忤斯的途中，耶稣帮助这两个门徒根据圣经而推理。圣经的记载说：“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”（路加福音24:25-27）在同一日的稍后时间，耶稣向11个使徒和若干门徒显现以强化他们的信心。用什么方法呢？借着熟练地运用圣经。路加写道：“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经；又对他们说：‘照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。’”——路加福音24:45,46。

 5．在公元33年的五旬节，彼得怎样在运用圣经方面跟从基督所立的榜样？

⁵ 基督教会在公元33年跟从他们的模范在开始公开传道工作时使用圣经。场合：在耶路撒冷城中一间房子的外面。当时耶路撒冷城中有几千个犹太人及犹太籍的朝圣者听到“一阵大风吹过”的声音而被吸引到屋外聚集起来。彼得踏上前——其他11位使徒站在他周围——以响亮有力的声音开始发言：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪！这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。”然后彼得指出“先知约珥所说的”以及‘大卫所说的’话；他解释当时刚发生的奇迹，并且宣布“你们钉在［柱］上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。”——使徒行传2:2,14,16,25,36。

 6．（甲）请解释在第一世纪治理机构所举行的一个会议上有什么事发生。（乙）各小组怎样获悉治理机构所作的决定？这带来了什么裨益？

⁶ 当早期的基督徒在信仰和行为方面需要获得澄清时，第一世纪的治理机构也善用圣经去处理难题。例如在治理机构于公元49年所举行的会议中，门徒雅各以主席的身份将与会者的注意集中在阿摩司书9:11,12的一节适当经文之上。他说：“诸位弟兄，请听我的话。方才西门述说上帝当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下；众先知的话也与这意思相合。”（使徒行传15:13-17）当时全体与会者同意雅各所提出的建议，然后将他们那根据圣经所作的决定写下来转交给所有的小组阅读。结果如何呢？当时的基督徒“因为信上安慰的话就欢喜，”“于是众［小组］信心越发坚固，人数天天加增。”（使徒行传15:22-31；16:4,5）这样，早期的基督教会成为“真理的柱石和根基”。但是现代历史又如何呢？罗素和与他合作的圣经研究者有效法第一世纪的优良榜样吗？他们会怎样倡导真理？——提摩太前书3:15。

目光远大的杂志

 7．（甲）《锡安的守望台》的宗旨是什么？（乙）这本杂志倚赖谁予以支持？

⁷ 罗素用来散布圣经启迪的主要工具——《锡安的守望台与基督临在的先声》——在1879年7月面世。创刊期申明杂志的崇高目的：“正如杂志的名字显示，本刊的目标是要作瞭望台，从这个有利的位置将有趣味和有益的事向‘小群’宣布，并且以‘基督临在的预告者’的身份把‘按时的粮食’分派给‘信徒一家的人’。”杂志的基础是对全能上帝的信赖。杂志的第二期说：“我们相信《锡安的守望台》有耶和华作为支持者，既然如此，本刊永不会恳求或游说人加以支持。上帝说：‘山岭中的一切金银都是属我的，’他若不提供必需的经费，我们就会意识到是本刊停办的时候了。”

 8．请按照以赛亚书60:22和撒迦利亚书4:10的经文解释《守望台》的增长。

⁸ 现在称为《守望台》的《锡安的守望台》已连续不断地出版了超过107年。它起初是月刊，仅以一种文字发行，每期印行6,000本；但现今不但是半月刊，并且增至用103种文字发行，每期共印1,231万5,000本。——可参阅以赛亚书60:22；撒迦利亚书4:10。

 9．《守望台》这个名字怎样十分适当？

⁹ 杂志的名称《守望台》是罗素所作的一个适当选择。在希伯来文圣经里，通常译作《守望台》的字词意思是“瞭望台”或“观察站”，守卫可以从台上很容易看见远方的仇敌，于是预先向人发出危险将临的警告。因此很适当的一件事是，在这本杂志出版的最初59年，杂志的扉页印有引自以赛亚书21:11,12的这句富于挑战性的话：“‘守望的阿，夜里如何？’守望的说：‘早晨将到。’”

10．谁成为以赛亚书21:11所说的守望者？他宣布什么信息？

¹⁰ 当时，以赛亚的预言所提及的守望者已行将脱颖而出了。在笼罩着地上的一片愁云惨雾中，罗素兴高采烈地宣布“早晨”将临的好消息。这份受人欢迎的刊物以耶稣基督的千年和平统治为主题。但在“早晨”未临到之前，守望者阶级——今日属灵以色列人的余民——勇敢地警告人“黑夜”已深，不久便会在哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’中达到最黑暗的时刻。——启示录16:14-16。

11,12．（甲）以赛亚书21:8的话怎样表明守望者阶级忠于职守，保持警惕？（乙）今日的宣布由什么代理人发出？信息主要借着什么工具传播出去？

¹¹ 在较早时候，以赛亚书21:8用以下一段话将这个忠心的守望者介绍给我们：“他像狮子吼叫，说：‘主［耶和华］阿，我白日常站在望楼上，整夜立在我守望所。’”

¹² 试在脑海中想象一下一个守望者站在高台上，屈身向前，在日间遥望天际，夜间则尽力注视四周的黑暗——时刻保持戒备。这样你便对以赛亚书21:8所用的“守望台”一词的希伯来字（mitspehʹ，密兹佩）的主要意思有个概念了。既然守望者时刻保持警惕，有什么正常的人会怀疑他所发出的响亮宣布呢？今日的情形也类似，守望者阶级努力钻研圣经以求察出耶和华为这个事物制度预备了怎样的前途。（雅各书1:25）然后守望者无畏地大声宣布信息，主要是通过《守望台》的篇幅如此行。（可参阅阿摩司书3:4,8）这本杂志永不会畏缩不敢倡导真理！——以赛亚书43:9,10。

13．什么姊妹杂志在1919年面世？它具有什么类似的宗旨？

¹³ 1919年10月1日，有一本新的杂志在世界舞台上出现：《黄金时代》。a守望者阶级会把这项工具用作《守望台》的姊妹杂志。虽然其中的文章不会像《守望台》一样对圣经作如此深入的研究，这本杂志却会提醒人类提防谬误的宗教主张，留意目前这个邪恶的事物制度行将遭受毁灭以及随之而来的公义新地。不错，这本杂志也会倡导真理！

14．《安慰》和后来的《儆醒！》杂志以什么为目标？

¹⁴ 十八年后，这本杂志的名称由《黄金时代》改为《安慰》。1937年的10月6日刊宣布，“这个新名字代表我们对真理的支持。”《安慰》杂志在1946年8月22日刊改名为《儆醒！》这期杂志提出保证：“本刊的最高目标是要忠于真理。”直至今日这本杂志仍然紧守这项诺言。《守望台》和《儆醒！》以独特的方式高举真理的旗帜，让所有人看见。由于这样行，这两本杂志跟从早期基督教会所开拓的途径。——约翰三书3,4,8。

《守望台》和《儆醒！》：真理的倡导者

15．（甲）今日用来分发灵粮的什么方法与早期基督教会所用的方法类似？（乙）除了引用圣经的经文之外，还需要什么？请举例说明。

¹⁵ 作“守望者”的‘忠心而有见识的仆人’阶级今日在耶和华见证人治理机构的指挥之下运用《守望台》杂志作为‘按时分发灵粮’的主要工具。（马太福音24:45）这是与第一世纪的教会所立的先模一致的，当时教会把与教义和道德有关的澄清资料写成书信“念给众弟兄听”。（帖撒罗尼迦前书5:27）《守望台》杂志自从创刊以来便一直是一本运用圣经和倡导圣经的杂志。例如，《锡安的守望台》的创刊号直接或间接引用了来自至少30本圣经书的200节经文。但并非仅是引用圣经的经文便够了。人们需要帮助去了解这些经文。《守望台》一向均促进人们对圣经的了解。从1892至1927年，每期杂志含有每周阅读的圣经片段，并且讨论每段圣经中的一节主要经文。至于其他例子，请参看题名为“每十年间创造历史的《守望台》文章”的图表。

16,17．《守望台》的第一位编辑采取什么行动以确保这本杂志始终倡导圣经的真理？

¹⁶ 《守望台》以什么方法保持其中所含的信息的纯正呢？杂志的首任编辑C.T.罗素设立了一项防卫的措施以确保《守望台》所发表的资料乃是当时所明白的真理。这样的防卫措施之一由他在1907年6月27日所立的遗嘱表明出来。（罗素死于1916年10月31日。）他的遗嘱说：

“我指定《锡安的守望台》的全部编辑工作由五位弟兄组成的委员会负责，我嘱咐这些弟兄务要非常小心忠于真理。在《锡安的守望台》中出现的所有文章均应当至少由委员会五位成员中的三位完全认可。由三位成员认可的任何资料若与委员会其他成员中的一位或两位见解相反，我提议这样的文章就应当搁下三个月以便作进一步的考虑、祷告和讨论，然后才加以发表——借此在刊物的编辑方面尽可能保持信仰上的团结及协调一致。”

¹⁷ 根据罗素的遗嘱，编辑委员会的每个成员均必须“完全忠于圣经的教训”，并且表现若干显著的特征，包括“清白纯洁的生活，对真理的清楚认识，对上帝的热心，对弟兄的爱心及对救赎者的忠贞。”此外，罗素规定“绝不可将杂志中各篇文章执笔者的名字透露出来。……这样真理便可以凭着本身的价值被人认出和赏识，而且人们可以更清楚看出主乃是教会的元首和真理的泉源。”

18．为什么我们可以怀着自信阅读《守望台》和《儆醒！》？

¹⁸ 直至今日，治理机构仍然跟从类似的指导方针。《守望台》和《儆醒！》的每篇文章和每一页，包括其中的图片在内，在未付印之前均由治理机构选出的成员加以审阅。再者，协助写《守望台》文章的人都是基督徒长老而深深体会到他们的工作委派的严肃性。（可参阅历代志下19:7。）他们不惜花许多小时研究圣经和其他参考资料以求确保文章所含的是真正与圣经一致的真理。（传道书12:9,10；提摩太后书1:13）一篇杂志文章——也许你只需15分钟便可读完——要花两周至超过一个月的时间去准备并非罕见。

19．你可以怎样行以倡导圣经的真理？

¹⁹ 因此，你可以怀着信心去阅读《守望台》和《儆醒！》。但你还可以进一步热心地向别人介绍这些杂志，使他们也能够获悉真理，借着听见‘站在守望台上的守望者’所发出的信息而得益。（以赛亚书21:8）不错，你可以和现代的守望者一同倡导圣经的真理。

［脚注］

你记得吗？

◻ 为什么罗素开始出版圣经书刊？

◻ 早期的基督徒怎样倡导真理？

◻ 为什么本刊以《守望台》为名？

◻ 谁是现代的守望者？他主要运用什么工具去扩大他的声音？

◻ 《守望台》和《儆醒！》怎样倡导圣经的真理？

［第13页的附栏］

每十年间创造历史的《守望台》文章

1879：“上帝就是爱”——倡导耶稣所献的赎价祭物是人类得救的基础

1879：“为什么容许罪恶存在”——解释何以耶稣基督的临在是隐形的

1880：“一个身体、一个灵、一个盼望”——指出1914年是外邦人的日期结束的时候

1882：“罪的工价乃是死”——揭发地狱永刑的主张与上帝的爱背道而驰

1885：“进化论与脑子时代”——揭发进化的理论是谬误的

1897：“关于通灵术，圣经的主张如何？”——提出证据表明通灵术是出于鬼魔的

1902：“以上帝为先——他的任命”——强调在家庭和业务上服从上帝的律法

1919：“无畏的人有福了”——使一个由无畏的敬拜者所构成的组织苏醒过来而再度活跃

1925：“国家的诞生”——根据预言清楚表明上帝的王国在1914年诞生

1931：“一个新名字”——从今以后耶和华见证人这个名字会把真正的基督徒与变节不忠的基督教国分别出来

1935：“大群人”——表明把将来永远生活在地上的人召集起来的工作已开始了

1938：“组织”——在耶和华见证人当中引进一项真正神治的安排

1939：“中立”——强化普世的耶和华见证人抵抗第二次世界大战的种种压力

1942：“唯一的光”——发出讯号要勇敢地继续推行见证工作

1945：“无可动摇地支持正确的崇拜”——表明基督徒必须避免接受输血

1952：“使组织保持洁净”——表明小组中开除的措施是合乎圣经的

1962：“顺服‘在上有权柄者’——为什么？”——提出对属人的权柄作相对顺服的理由

1973：“在审判时期中使上帝的组织保持洁净”——促请人戒绝吸烟的恶习

1979：“对耶和华的殿所怀的热心”——重申逐户传道工作是与使徒时代所立的模式一致的

1982：“亲爱的，……要保守自己在上帝的爱中”——促请基督徒提高警觉提防变节背教者所采用的手段

1983：“在一个凶暴的世界里与上帝同行”——证实基督徒必须弃绝一切暴力

1984：“近年来为‘另外的羊’而设的羊栏”——澄清这个属地阶级怎样与新约“圈”里的人团结一致

1987：“基督徒的禧年在千禧年达到高潮”——说明所有忠贞的基督徒如何获得自由和生命