何以要穿上谦卑？

美国作家埃德加·雅伦·波尔向朋友朗读完他的新作之后，后者取笑他在故事中过多使用主角的名字。波尔有什么反应？一位朋友忆述说：“他那骄傲的精神使他无法忍受这种公开的指责，于是在盛怒之下将故事的所有篇幅全都扔进火里。朋友们未能及时制止他。”结果，一个“趣味盎然，跟他一贯的……消极作风大异其趣”的故事就此付诸一炬。但谦卑的精神本可以将故事保全下来。

尽管骄傲能使人做出许多不智的事来，这种精神却在世上十分流行。可是，耶和华的仆人必须迥然不同。他们必须穿上谦卑这种设计精美的外衣。

何谓谦卑？

使徒保罗在写给古代歌罗西城的信徒同工的信中曾提及谦卑这件优美的基督徒外衣。他敦促他们说：“你们既是蒙上帝拣选的人，圣洁蒙爱的，就要穿上怜悯的温厚感情、仁慈、思想上的卑微、温和、恒忍。”——歌罗西书3:12，《新世》。

不错，谦卑便是“思想上的卑微”，也意味到“思想谦抑；不带傲慢；虚心”。谦卑的人“性情谦和；不自高自大”。他会对人表现“深深或彬文有礼的尊重”。（《世界书籍辞册》，第1册，第1030页）谦卑绝不是怯懦或软弱的表现；相反，骄傲才是软弱的表现。事实上，人往往需要很大的勇气和力量才能表现谦卑的精神。

在圣经里，一个译作“谦卑自抑”的希伯来字的实际意思是“践踏自己”。因此，箴言睿智的执笔者劝勉说：“我儿，你……被口中的话语缠住。……既落在朋友手中，就当……救自己：你要自卑［践踏自己］，去恳求你的朋友。”（箴言6:1-3）这意味到要摒弃骄傲，承认自己的过失，把事情加以解决。

必须真诚

并非所有看来谦卑的人都真正谦卑。有些外表谦恭的人可能在骨子里其实自命不凡、独断独行。还有些人则用虚假的谦卑去赢得别人的赞叹。例如，使徒保罗便曾遇见过一些“故意谦虚”的人。他表明这些人其实“随着自己的欲心，无故地自高自大”。这些人误以为赢得上帝的悦纳有赖于他们是否吃、喝或触抚某些东西或谨守某些宗教节日。诚然，他们可能在外表上看来非常虔诚或谦虚，但这种虚假的谦卑其实是毫无价值的。（歌罗西书2:18,23）事实上，它可能使人以为上帝会将生命的奖赏赐给那些甘愿放弃物质东西的人。此外，它也会使那些克己禁欲的苦行者将注意力集中在自己声称藐视的物质东西之上，结果反而引起一种难以察觉的物质主义精神。

在另一方面，真正的谦卑会防止人在衣着、发型及生活方式上表现妄自尊大的精神。（约翰一书2:15-17）一个穿上谦卑外衣的人绝不会过度将别人的注意引到自己身上或自己的才干之上。相反，谦卑会帮助他以体贴的方式对待别人，并以上帝的眼光去看自己。这是什么意思呢？

耶和华的观点

当撒母耳先知准备为以色列国膏立一位新王时，他以为耶西的儿子以利押是耶和华所拣选的人，但上帝对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西的七个儿子均没有被选中。上帝所拣选的是大卫，他证明是个忠心耿耿、谦卑自抑的人。——撒母耳记上13:14；16:4-13。

谦卑的外衣可以保护我们不致变成自高自大、不可一世，结果被上帝所弃绝。上帝“阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”。（雅各书4:6）他的观点由诗篇执笔者的话表明出来：“耶和华虽高，仍看顾低微的人；他却从远处看出骄傲的人。”（诗篇138:6；彼得前书5:5,6）上帝对他仆人的要求从载于弥迦书6:8的问题显示出来：“他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”

上帝和基督均表现谦卑

难怪耶和华期望我们表现谦卑！这是他自己所具有的特质之一。上帝将大卫救出仇敌之手以后，大卫歌唱道：“你［耶和华］把你的救恩给我作盾牌；……你的［谦卑］使我为大。”（诗篇18:35；撒母耳记下22:1,36）虽然耶和华居于至高的天上，他却“观看天上地下的事。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐”。（诗篇113:5-8）上帝借着对有罪的人类施怜悯而表现谦卑。他对待罪人的方式，以及牺牲他的儿子作赎罪祭，无疑是他具有谦卑、爱心及其他许多美德的明证。——罗马书5:8；8:20,21。

耶稣基督“心里柔和谦卑”，他在谦抑方面立下最伟大的属人榜样。（马太福音11:29）他告诉门徒说：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（马太福音23:12）耶稣绝非仅是唱高调而已。他在临死前的晚上曾亲自替使徒洗脚，为他们作出一项通常由奴仆担任的服务。（约翰福音13:2-5,12-17）耶稣在未降世为人之前已一直谦卑地为上帝服务，及至他复活被擢升到天上更高的位置，他仍然继续表现谦卑的美德。因此保罗劝勉信徒同工要培养耶稣基督所具有的谦卑态度，“看别人比自己强”。——腓立比书2:3,5-11。

既然上帝和基督都表现谦卑的美德，渴望取悦上帝的人自然必须具有这种特质。如果我们有时有傲慢自大的倾向，明智之举便是卑屈自己，祷告求上帝宽恕。（可参阅历代志下32:24-26。）我们必须切实听从保罗的训示，“不要志气高大，倒要俯就卑微的人”，而非自命不凡。（罗马书12:16）然而，谦卑可以怎样造益我们自己和别人呢？

谦卑的益处

谦卑的益处之一是可以制止我们妄自尊大以致令人生厌，也可以避免由于别人没有赏识我们的成就而感到尴尬。我们应当指着耶和华而非指着自己夸口。——哥林多前书1:31。

谦卑可以帮助我们得着上帝的指引。由于预言者但以理在耶和华上帝面前谦卑自抑，向上帝寻求指引和了解。上帝差遣一位天使在异象中向他显现。（但以理书10:12）在以斯拉准备率领耶和华的子民，带着用来修葺耶路撒冷圣殿的巨量金银离开巴比伦时，他宣布禁食，为要在上帝面前谦卑自抑。结果如何？耶和华保护他们在危险的旅程中避过仇敌的攻击。（以斯拉记8:1-14,21-32）让我们效法但以理和以斯拉的榜样，表现谦卑的精神，寻求耶和华的指引而非试图依赖个人的智慧和能力去完成上帝托付给我们的任务。

我们若穿上谦卑的外衣，便会尊重别人。例如，具有谦卑精神的孩子会尊敬和服从父母。谦逊的基督徒也会尊重属于其他国籍、种族及背景的信徒同工，因为谦卑会使我们大公无私、不偏不倚。——使徒行传10:34,35；17:26。

谦卑会促进爱心与和平。谦卑的人不会为了维护自己所谓的权益与信徒同工相争。保罗留意仅做一些能够造就别人而不致令弟兄良心感到不安的事。（罗马书14:19-21；哥林多前书8:9-13；10:23-33）谦卑也可以帮助我们宽恕那些冒犯我们的人，从而促进爱心与和平。（马太福音6:12-15；18:21,22）这种美德会促使我们去见我们所得罪的人，承认自己的过失，恳求对方宽恕，并且设法弥补所造成的损失。（马太福音5:23,24；路加福音19:8）如果受到冒犯的人来见我们，谦卑会促使我们怀着爱心心平气和地与对方解决事端。——马太福音18:15；路加福音17:3。

人的得救有赖于表现谦卑。例如，圣经论及上帝说：“困苦［谦卑］的百姓，你必拯救；但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。”（撒母耳记下22:28）当君王耶稣基督‘为真理、谦卑、公义勇往向前’时，他会拯救那些在他和他父面前谦卑自抑的人。（诗篇45:4）表现谦卑的人可以从以下的话寻得莫大安慰：“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”——西番雅书2:3。

谦卑与上帝的组织

谦卑会促使上帝的百姓体会他的组织，并且紧守忠诚，留在组织里。（可参看约翰福音6:66-69。）我们若没有获得自己希望得到的服务特权，谦卑会帮助我们与在会众里负有责任的弟兄通力合作。这种谦卑的合作精神可以为别人立下优良的榜样。

在另一方面，谦卑可以帮助我们不致因为自己在耶和华的百姓当中享有若干服务特权而自高自大。这种特质也可以防止我们为了自己有特权在上帝的组织担任工作寻求别人的赞誉。再者，我们若以长老的身分服务，谦卑可以帮助我们以体贴的方式对待上帝的群羊。——使徒行传20:28,29；彼得前书3:8。

谦卑与管教

谦卑的外衣可以帮助我们接受管教。谦卑的人绝不会行事像犹大王乌西雅一样；这个国王变得如此心高气傲，以致竟妄自篡夺祭司的职责。他“干犯耶和华—他的上帝，进耶和华的殿，要在香坛上烧香”；当祭司向他提出纠正时，他大发烈怒，结果立时染上大麻风。由于缺乏谦卑，他付出多么沉重的代价！（历代志下26:16-21；箴言16:18）因此，千万不要步乌西雅的后尘，让骄傲阻止你接受上帝通过他的话语和组织所施行的管教。

在这方面，保罗向希伯来籍的受膏基督徒指出：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。……凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”（希伯来书12:5-11）请也记住，“训诲的责备是生命的道。”——箴言6:23。

继续穿上谦卑

基督徒时刻穿上谦卑的外衣是何等重要的事！这样行可以激励我们坚忍不拔地作王国的宣扬者，谦卑地逐家逐户向人作见证以寻找那些“宜于得永生的人”（《新世》）。（使徒行传13:48；20:20）事实上，谦卑可以帮助我们在每一方面继续不断地服从上帝；即使高傲的反对者恨恶我们所紧守的公义途径，我们也不为所动。——诗篇34:21。

由于谦卑促使我们‘全心信赖耶和华’，他会使我们的道路亨通。（箴言3:5,6）事实上，我们惟独穿上这种美德，才能真正与上帝同行而赢得他的嘉许和祝福。正如门徒雅各写道：“务要在主面前［谦卑自抑］，主就必叫你们升高。”（雅各书4:10）既然如此，让我们都穿上这件由耶和华上帝所设计的精美外衣——谦卑。