在处理难题方面学得教训

很少人像约伯一样要应付这么多难题。在一段很短的时间内，约伯失去了家财和生计而变成一贫如洗，儿女全死于非命，最后自己还染上痛苦的恶疾。亲友对他避之若浼，妻子更怂恿他“放弃上帝，死掉算了”！——约伯记2:9，《新译》；19:13,14。

然而，对所有经历类似考验的人来说，约伯是个无与伦比的鼓励来源。他的痛苦经历带来了良好的结果，这足以表明，我们若在逆境下受到真正的敬虔——而非自私动机——所推动，保持坚忍，就能够使耶和华的心欢喜。——约伯记第1、2章；42:10-17；箴言27:11。

同时，对于怎样处理难题，这项圣经记载也含有些宝贵的教训。它提供清晰的例证，说明我们对经历试炼的人应该怎样——以及不应该怎样——提出劝告。此外，我们自己若遭遇逆境，约伯的经验可以帮助我们以平衡的方式作出反应。

学会避免提出负面的劝告

如所周知，“约伯的安慰者”这句话是指一个增加别人痛苦的人；他在别人遭逢不幸时，非但没有表现同情，反而使人有雪上加霜之感。尽管约伯的三个朋友得到这样的名声可说是咎由自取，我们却不应认为他们通通动机不良。他们凭着错误的理解，本想帮助约伯。但为什么他们在这方面却一败涂地？他们怎会反而成为撒但的工具，被他利用去破坏约伯的忠诚？

他们所提出的劝告完全基于一项错误的假设：只有犯罪的人才会受苦。以利法在第一次发言时说：“无辜的人有谁灭亡？那有正直的人被剪除呢？据我所见，耕耘罪孽的，必收割罪孽；种植毒害的，必收割毒害。”（约伯记4:7,8，《新译》）以利法误以为，无辜的人是不会遭受祸患的。他断言既然约伯遭遇惨痛的灾祸，这必然是因为他得罪了上帝。a比勒达和琐法两人也硬要约伯幡然悔悟，痛改前非。——约伯记8:5,6；11:13-15。

约伯的三个朋友都没有表现敬虔的智慧；他们所发表的个人见解甚至令约伯更灰心。以利法竟然说‘上帝不信任他的仆人’，并且声称约伯公义与否对上帝来说是无关痛痒的事。（约伯记4:18；22:2,3）我们很难想象有什么议论比这番话更不符事实和更令人灰心！难怪后来耶和华要就这项亵渎斥责以利法和他的朋友。耶和华说，‘你们议论我的话都不是正确的’。（约伯记42:7）但最伤害约伯的话，当时以利法还未说出。

最后以利法竟直接指控约伯。由于他无法迫使约伯认罪，于是他捏造一些他认为约伯犯了的罪状。以利法问道：“你的罪恶岂不是大吗？你的罪孽也没有穷尽；因你无故强取弟兄的物为当头，剥去贫寒人的衣服。困乏的人，你没有给他水喝；饥饿的人，你没有给他食物。”（约伯记22:5-7）这些都是毫无根据的指控。耶和华自己曾把约伯视为“完全正直”的人。——约伯记1:8。

约伯对这些涉及他忠诚的抨击有什么反应呢？他感到痛苦、沮丧是可以理解的，但这些话也促使他决心要证明这些指控是不符事实的。事实上，由于他过度关心洗雪自己，以致他不自觉地开始为自己的际遇埋怨耶和华。（约伯记6:4；9:16-18；16:11,12）这三个朋友通通忽略了问题的真正症结，他们为约伯是不是义人一事而作的辩论只是浪费时间而已。基督徒可以从这宗彻底失败的劝告事例学到什么教训呢？

1．仁爱的基督徒不会单凭事情的表面就断定弟兄所遭遇的难题是咎由自取的。苛刻地批评弟兄以往所犯的过失，不论是真实的还是虚构的，可以使竭力挣扎的人感到心灰意冷。沮丧的人需要“勉励”而不是严加斥责。（帖撒罗尼迦前书5:14）耶和华想监督成为别人的“避风所”，而非成为跟以利法，比勒达和琐法相若的“叫人愁烦的安慰者”。——以赛亚书32:2；约伯记16:2，《新译》。

2．如果没有确凿证据，就绝不应提出指控。道听途说和假设——像以利法的指控一样——都不是提出责备的可靠根据。比如，长老万一提出错误的指控，他不但可能失去别人的信任，同时也会引起紧张的情绪。约伯听到错误的劝告时有什么感觉呢？他用这句讽刺性的话道出内心的悲痛：“你对我这个无能的人确实给了不少帮助！”（约伯记26:2，《现译》）对别人表现关注的监督会帮助“下垂的手……挺起来”，而非使问题进一步恶化。——希伯来书12:12。

3．劝告应该基于圣经，而非基于个人的见解。约伯三个朋友的陈词非但不尽不实，同时对约伯毫无帮助。他们没有使约伯亲近上帝，反而令他以为，有一道屏障把他和天父隔开。（约伯记19:2,6,8）另一方面，熟练地使用圣经却能够解决问题，激励别人，从而提供真正的安慰。——路加福音24:32；罗马书15:4；提摩太后书3:16；4:2。

约伯记一书帮助基督徒看出若干易犯的错误。对于怎样向人提出有益的劝告，这部书也提供有益的教训。

怎样向人提出劝告

以利户的劝告——不论内容还是提出的方式——跟约伯三个朋友的劝告截然不同。以利户用约伯的名字称呼他；跟他说话时像朋友而非法官。以利户说：“约伯啊，请听我的话，留心听我一切的言语。我在上帝面前与你一样，也是用土造成。”（约伯记33:1,6）此外，以利户敏于称赞约伯的正直行事方式。他安慰约伯说：“我愿意以你为义。”（约伯记33:32，《新译》）除了以这种仁慈方式提出劝告之外，以利户之所以成功还涉及其他因素。

以利户耐心等候其他人发言完毕才讲话；这样，在提出劝告之前，他就有机会了解事情的真相。如果约伯是个义人，耶和华会惩罚他吗？“上帝决不至作恶，全能者断不至行不义。”相反，以利户指出：“他目不转睛地看顾义人”。——约伯记34:10，《新译》；36:7，《吕译》。

约伯是否公义真的就是问题的核心吗？以利户指出约伯缺乏平衡的看法：“你说：‘我在上帝面前更显为义’，你要往天仰望观看，细看高过你的云天。”（约伯记35:2,5，《新译》）正如天上的云比我们高得多，耶和华的行事方式也比我们优越。我们不能妄自批评他处理事情的方式。以利户最后说：“因此人人都应该敬畏他；心中自以为有智慧的，他都不看顾。”——约伯记37:24，《新译》；以赛亚书55:9。

以利户的合理忠告帮助约伯怀着正确的态度接受耶和华进一步的训示。事实上，在37章，以利户向约伯复述“耶和华的伟大作为”；这项记载与38至41章耶和华亲自对约伯所说的话有许多相似的地方。显然，以利户是从耶和华的观点去看事物。（约伯记37:14）基督徒可以怎样效法以利户的优良榜样呢？

像以利户一样，监督尤其需要表现体恤和仁慈，记得自己也是不完美的人。他们最好仔细聆听，并在提出劝告前确知全部事实和了解事情的真相。（箴言18:13）再者，借着查阅圣经和圣经书刊，他们能够确定自己怀有耶和华对事情的看法。——罗马书3:4。

约伯记除了载有这些给长老的实用教训之外，这部书也教导我们怎样以平衡的方式面对种种难题。

怎样才不致对逆境作出错误反应

约伯的苦难使他大受打击，虚假的安慰者也使他深感挫折。约伯十分苦恼，意志消沉。他嗟叹说：“愿我生的那日泯灭，……我厌恶我的性命。”（约伯记3:3；10:1，《新译》）约伯不知道撒但才是罪魁祸首，他以为是上帝使他遭受这些灾祸的。事情看来很不公平，因为连他——虽然是个义人——也要受苦。（约伯记23:10,11；27:2；30:20,21）这种态度使约伯无法看出其他有关的问题，以致他贸然批评上帝对待人类的方式。耶和华问道：“你怎能废弃我所审断的？怎能定我为有罪，好显出你自己为义呢？”——约伯记40:8，《新译》。

每逢遭遇逆境，我们即时的反应也许是认为自己是无辜的，约伯显然也是这样。常见的反应是问道：“为什么偏偏是我倒楣？其他人——那些比我坏得多的人——为什么竟可以生活得无忧无虑？”借着沉思上帝的话语，我们可以将这些消极思想排除。

与约伯不同，我们能够看出事情所牵涉的较大争论。我们知道撒但“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”。（彼得前书5:8）正如约伯记一书表明，撒但使我们遭遇各种难题；如果他能够用这个方法破坏我们对上帝的忠诚，他就额手称庆了。撒但决心证明自己的声称：我们只会在环境顺利时才作耶和华的见证人。（约伯记1:9-11；2:3-5）我们有勇气忠贞不二地拥护耶和华的至高统治权，从而证明魔鬼是个说谎者吗？

耶稣以及耶和华手下其他无数忠仆的先例足以表明，在现今这制度之下，遭遇某种形式的苦难是无法避免的。耶稣曾说，他的门徒必须甘愿‘拿起自己的苦刑柱’。（路加福音9:23，《新世》）我们个人的“苦刑柱”也许就是约伯所遭遇的一个或多个灾祸：疾病、亲者去世、抑郁、经济难题、不信者的反对等。无论我们要面对什么难题，事情总有积极的一面。我们可以将自己的境况视作表现坚忍和效忠耶和华的机会。——雅各书1:2,3。

耶稣的使徒正是这样行。五旬节之后不久，使徒们因为传讲耶稣而被鞭打一顿。他们不但没有灰心，反而“欢欢喜喜”地离开公会。受苦本身并非乐事；令使徒们感到高兴不是受苦，而是因为“他们算是配得为［基督］的名受辱”。——使徒行传5:40,41，《新译》。

当然，我们遭遇的难题并非全是由于我们事奉耶和华才临到我们身上的。至少到某个程度，我们的难题可能是自招的。或许我们本身并没有犯错，但难题却使我们在灵性上失去平衡。无论情形是怎样，表现与约伯相若的谦卑态度可以帮助我们看出自己在什么方面有所欠缺。约伯对耶和华承认说：“我说了我所不明白的”。（约伯记42:3，《新译》）承认自己过失的人有较大可能在日后不致重蹈覆辙。正如箴言说：“通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。”——箴言22:3。

最重要的是，约伯记提醒我们，难题是不会永远持续下去的。圣经说：“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道［耶和华］给他的结局，明显［耶和华］是满心怜悯，大有慈悲。”（雅各书5:11）我们可以确信，耶和华同样会奖赏他手下在今日对他保持忠心的仆人。

同时，我们热切期待在不久的将来，所有种类的难题——一切“以前的事”——都会成为过去。（启示录21:4）在这日子未来到之前，约伯记可以成为我们的宝贵指南，帮助我们怀着坚忍，用智慧应付我们的难题。

［脚注］

［第28页的图片］

“你要往天仰望观看，细看高过你的云天。”借此以利户帮助约伯明白，上帝的行事方式比人优越得多