不偏不倚的公正——何时实现？如何实现？

清白无辜的人自不会害怕正义伸张。在差不多任何国家，法律制度只要公正严明，人民都会感到欣慰。公正无私的法律制度包括一个法律体系、执法的警察机关，以及秉公审案的法庭。圣经吩咐我们，“在上的当权者，所有的魂都要顺服”；因此，真基督徒尊重他们本国的司法制度。——罗马书13:1-7。

然而，不少国家的司法制度曾造成令人遗憾的可悲错误。a司法当局有时非但没有儆恶惩奸、保护忠良，反而屈枉正直，叫无辜人沉冤莫白。有些人曾在铁窗下熬过许多岁月，后来由于当局认为真相未明、证据不足，当事人才得以在服刑期满以前获释。许多人因而纳罕：会有一天，人人都真正受到公正的对待吗？这件事会何时实现？如何实现？我们可以信赖谁去保护无辜的人？含冤受屈的人有什么昭雪的希望？

裁决有误

80年代，德国发生了“一宗轰动一时的案件”。一个母亲被控谋杀她的两个女儿；后来罪名成立，被判终生监禁。多年后，法庭重新评审有关的罪证，妇人因而获释，再次候审。《时代报》在1995年报道，原判“是司法上的错误”。在撰写本文的时候，妇人已坐了九年牢；这其间，法庭还一直未能确定她是否就是凶手。

1974年11月的一个黄昏，英国伯明翰市中心有两个炸弹爆炸，导致21人丧生。议会议员克里斯·马伦写道，“伯明翰没有人会忘掉”这件事。“六名无辜的男子被控犯了英国有史以来最严重的谋杀案。”后来他们的罪名被撤销，不过是在他们坐了16年牢之后！

法律顾问肯·克里斯平报道，有一宗案件“引起的轰动，是澳洲诉讼历史上前所未见的”。有一家人到艾尔斯山附近露营，他们的婴儿突然失踪了，从此下落不明。婴儿的母亲被控谋杀自己的孩子；结果罪名成立，判处无期徒刑。她被关进监狱里三年多以后，在1987年，一项官方调查发觉罪证不足，于是法庭改判妇人无罪释放，并向她致歉。

1986年，美国南部一名18岁女子被杀。一个中年男人被控是凶手，后来罪名成立，判处死刑。这个男人在死牢里监禁了六年以后，法庭裁定他跟案件无关。

这些司法上的错误只属罕见的个案吗？宾雪法尼亚大学法学系的戴维·鲁多伊斯基指出：“我投身司法界差不多25年了，在这其间曾看见许许多多的案件。在那些被判有罪的人当中，……我认为约莫百分之5至10其实是无辜的。”克里斯平提出这个令人不安的问题：“还有其他无辜的人在监狱里含冤未雪吗？”这些可悲的错误裁决是怎样造成的呢？

人为司法制度难免有人的弱点

1991年，英国上诉法庭表示，“没有任何人为制度是十全十美的”。一个司法制度的公正和可靠程度，充其量也不过跟设计和掌管制度的人一样。人很容易犯错，会不忠实，有偏见。因此，人为司法制度反映出同样的瑕疵，实在不足为奇。请想想以下事实：

据德国的罗尔夫·本德法官说，在所有的刑事案中，百分之95的罪证是以证人的证供为依据的。可是，出庭的证人总是可靠的吗？本德法官认为未必。他估计有五成出庭的证人所说的并不是实情。伯恩特·许内曼是德国慕尼黑大学刑法系的正教授，他也表示类似的意见。许内曼在接受《时代报》访问时指出，证人的证供尽管不可靠，却是主要的罪证。“我认为司法上的错误往往跟法官听信不可靠的证供有关。”

证人难免出错，警察也不例外。一宗罪案要是引起公愤，警方尤其大受压力要捉拿罪犯归案。在这种情况下，个别的警察也许感到不得不假造证据，或强迫嫌疑犯认罪。在伯明翰的炸弹事件中，六个涉嫌跟案件有关的男子获释后，英国的《独立报》以大字标题报道说：“六人冤狱，警方腐败难辞其咎。”据《泰晤士报》指出：“警方编造谎言、串通行骗。”

在有些事例上，警方和公众怀疑某个种族、宗教或国籍的人有罪，其实是出于偏见。《美国新闻与世界报道》评论，缉拿罪犯可以演变成“种族问题，而不是理性问题”。

案件一旦呈交法庭审理，除了证人的口供以外，裁决也受到科学鉴证所影响。法医科学变得越来越复杂，法官或陪审团也许根据弹道学、指纹印、字迹、血型、毛发颜色、线段或脱氧核糖核酸样本等去裁定一个人有罪还是无辜。一位律师指出，在法庭上，“大批科学家细述复杂到令人困惑的鉴证方法”。

另一方面，《自然界》周刊指出，对于法医证据的解释，并非所有科学家都意见一致。“法医科学家的意见可以完全不同”。可悲的是，“错误的法医证据曾导致许多无辜的人误判有罪”。

无论我们住在哪里，目前所有司法制度都反映出属人的弱点来。我们可以信赖谁去保护无辜的人呢？不偏不倚的公正有可能实现吗？冤案的受害者有得雪的希望吗？

“我——耶和华喜爱公平”

如果你或家人曾被法庭误判有罪，耶和华上帝和他的儿子耶稣很了解你的感受。基督曾在苦刑柱上遭处决，这个不公正的判决是历史上最令人发指的误判。使徒彼得告诉我们，耶稣“从没有犯罪”。然而，他却受到假证人诬告，被判有罪，还遭人处决。——彼得前书2:22；马太福音26:3,4,59-62。

耶和华目睹儿子惨遭折磨，必然心如刀割！公正是耶和华的显著品质之一。圣经说：“他所行的无不公平。”——申命记32:4；诗篇33:5。

耶和华赐给以色列人一个优越的司法制度。如果发生命案，但不知凶手是谁，以色列人就必须为这宗命案献上赎罪的牺牲。这样，审判官无需每每为了破案而大受压力，甚至把无辜的人定罪。审判官不可单凭间接的证据或科学鉴证，就把人判以谋杀罪名；必须至少有两个目击见证人才行。（申命记17:6；21:1-9）这些事例表明，耶和华的司法标准非常崇高，他很关注人是否按公正施行审判。不错，正如上帝说：“我——耶和华喜爱公平。”——以赛亚书61:8。

诚然，以色列人的司法制度由人掌管；跟我们一样，这些人也具有许多弱点。有时掌权者执法不公。所罗门王写道：“你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异。”——传道书5:8。

耶稣虽然受到不公正的审判，耶和华却能把事情纠正过来。耶稣坚信上帝必定会纠正事态，就“因为摆在前头的喜乐，……在苦刑柱上忍耐”。类似地，在这个旧事物制度里，我们虽然听到甚或经历到不公正的审判， 可是我们深知，在弥赛亚统治下，人类能够生活在一个地上乐园里，届时真实的公正会在普世伸张。这个光明的前景使我们现今有力量忍耐下去。无论人受过怎样的伤害，没有什么伤害是耶和华无法在适当的时候加以纠正的。即使人因错误的判决被处死，上帝也能够把他复活过来。——希伯来书12:2；使徒行传24:15。

令人欣慰的是，假如我们受到不公正的审讯，不少司法制度提供适当的法律渠道，使我们讨回公道。基督徒可以使用这样的法律渠道。可是，他们必须紧记：不完美的司法制度其实反映出一个亟须彻底改革的人类社会。不久上帝就会带来这场重大改变了。

耶和华不久就会铲除这个不公正的事物制度，以一个“有正义住在其中”的新制度取而代之。我们坚信创造主必定会通过弥赛亚君王耶稣基督按公正施行统治。人人都真正受到公正对待的日子快将实现了！这个希望无疑令我们欣慰不已。——彼得后书3:13。

［脚注］

［第27页的精选语句］

不完美的司法制度——连同腐败的政府、堕落的宗教和不顾原则的商业制度——反映出一个亟须彻底改革的人类社会

［第28页的附栏］

从圣经寻得安慰

1952年11月，德里克·本特利和克里斯托弗·克雷格在英国伦敦附近的克罗伊登爆窃一个仓库。当时本特利19岁，克雷格16岁。后来警方赶到现场，克雷格射杀了一名警员。结果，在1953年1月，克雷格被判入狱九年，本特利则被控谋杀，判以绞刑。

有40年之久，本特利的姊姊艾莉丝一直力图洗脱弟弟没有犯的谋杀罪名。1993年，皇室颁布撤销本特利的罪名，承认德里克·本特利本不该被判绞刑。后来艾莉丝·本特利在《还他清白》一书里论及这宗案件：

“在枪杀事件发生前一年左右，德里克在街上遇见一位耶和华见证人，……莱恩姊妹住在费尔维尤街，离我们家不远。她请德里克到她家聆听圣经故事。……莱恩姊妹把一些圣经故事的录音带借给德里克，这对于德里克大有帮助，［因为他的阅读能力不好。］……德里克回家时总是告诉我莱恩姊妹对他说过些什么话，例如我们即使死去，也会复活过来。”

德里克被处决前，艾莉丝曾到死牢探望他。德里克有什么感受呢？“莱恩姊妹告诉他的事，使他有力量熬过行刑前的最后几天。”——斜体自排。

假如你也曾由于错误的司法判决而受苦，研读并沉思圣经的真理可以对你有所帮助。这样做能够使你大得安慰，因为耶和华上帝“是温柔慈悲的父亲，赐一切安慰的上帝。我们在一切患难中，他都安慰我们”。——哥林多后书1:3,4。

［第29页的图片］

把基督处决是最令人发指的不公判决