是就该说“是”

 1．（甲）关于起誓，耶稣有什么吩咐？（乙）原因是什么？

真基督徒通常不用发誓证明自己说的是真话，因为他们听从耶稣的吩咐。耶稣说：“你们的话，是就该说‘是’，不是就该说‘不是’”。他的意思是人应该言而有信。耶稣给门徒以上吩咐之前，还说：“根本不要起誓。”这是因为许多人在日常谈话中动不动就发誓，承诺要做什么什么，但只是信口开河。他们除了说“是”或“不是”，还说一些“多余的话”，反而表明自己是信不过的，受到“那恶者”影响。（请读马太福音5:33-37）

 2．在任何情况下都不该起誓吗？请解释。

² 耶稣的意思是不是在任何情况下都不该起誓呢？当然不是。上一篇课文提到，耶和华上帝和义人亚伯拉罕在重要的事上都曾发誓为证。此外，上帝的律法规定某些纷争要用誓言解决。（出埃及记22:10,11；民数记5:21,22）有鉴于此，在某些情况下，基督徒也必须发誓证明自己说的是真话，例如出庭作证。为了解决问题或表明决心，在特殊情况下，基督徒可能认为有必要发誓证明自己所说的句句属实。当大祭司要耶稣起誓时，耶稣并没有反对。他向犹太公议会实话实说。（马太福音26:63,64）耶稣根本不用向任何人起誓，不过为了强调自己的话是真实可靠的，他常常说：“我实实在在［原文的字面意思是‘真的、真的’］告诉你们”。（约翰福音1:51；13:16,20,21,38）耶稣和保罗等人都言而有信，是就说“是”。下文谈谈我们可以从他们身上学到什么。

 3．（甲）耶稣在祷告中承诺什么？（乙）天父怎样回应他？

³ “上帝啊，我来是要遵行你的旨意。”（希伯来书10:7）在这个祷告中，耶稣交出自己为上帝所用，承诺要应验关于女人苗裔的所有预言，包括被撒但“咬伤他的脚跟”。（创世记3:15）除了耶稣，从来没有人自愿担此重任。耶和华并没有要求耶稣起誓为证，而是从天上表明他绝对信任自己的儿子。（路加福音3:21,22）

 4．为了信守对天父的承诺，耶稣怎样做？

⁴ 耶稣是就说“是”，总是言行一致。他专心一意地执行天父交托的使命，从不让任何事令自己分心。他努力宣扬上帝王国的好消息，帮助所有蒙上帝吸引的人成为门徒。（约翰福音6:44）耶稣信守承诺，尽心竭力地遵行上帝的旨意。关于这点，圣经说：“上帝的应许无论多少，借着他都成为‘是’了。”（哥林多后书1:20）耶稣树立了完美的榜样，凡他答应天父的事都办到了。下面再谈谈一个尽力效法耶稣的人。

 5．使徒保罗为我们树立了什么榜样？

⁵ “主啊，我该做什么呢？”（使徒行传22:10）这是扫罗对得了荣耀的主耶稣说的。当时耶稣在异象中向他显现，要他停止迫害基督的门徒。扫罗谦卑地改过自新，受了浸，并接受特别的任务，到外邦人那里为耶稣作见证。从那时起，扫罗（后来通常叫保罗）一直称耶稣为他的“主”，在地上余下的时光始终听命于主耶稣。（使徒行传22:6-16；哥林多后书4:5；提摩太后书4:8）跟保罗不一样，有些人虽然称耶稣为主，但口是心非。耶稣对他们说：“你们为什么称呼我‘主啊！主啊！’，却不遵行我的话呢？”（路加福音6:46）耶稣要求所有称他为主的人都言行一致，就像使徒保罗一样。

6,7．（甲）保罗为什么延迟回去探访哥林多会众？（乙）指控保罗出尔反尔为什么不合理？（丙）对于领导会众的弟兄，我们该有什么态度？

⁶ 保罗在小亚细亚各地热心传道，并把上帝王国的信息传到欧洲。他建立了许多会众，也回去探访他们。有时，保罗认为有必要发誓证明自己所写的句句属实。（加拉太书1:20）哥林多会众有些人指控保罗出尔反尔，保罗为自己申辩说：“我们对你们所说的话，绝不会‘是’而又‘非’，因为上帝总是信实可靠的。”（哥林多后书1:18）保罗写哥林多后书时，已经离开以弗所，取道马其顿前往哥林多。其实，他本来打算先再次探访哥林多，然后去马其顿。（哥林多后书1:15,16）有时候，改变行程是在所难免的，就像今天的分区监督一样。行程的改变往往是由于有紧急的事发生，而不是为了一些琐事或自私的原因。保罗延迟探访，其实是一心为哥林多会众着想。为什么这样说呢？

⁷ 保罗定好行程后，听说哥林多会众出了问题，弟兄们起了纷争，并且姑息淫乱的人。（哥林多前书1:11；5:1）为了遏止歪风，保罗写了第一封信给哥林多的基督徒，严厉地训诫他们。保罗决定改变行程，没有从以弗所直接坐船去哥林多，目的是让哥林多的弟兄姊妹有时间改过。这样，保罗的探访就更能鼓舞他们。保罗在第二封信中指出，这就是他改变行程的真正原因。他说：“我敢拿我的性命起誓，呼求上帝作证，我还没有到哥林多去，是要宽容你们。”（哥林多后书1:23）我们千万不要仿效那些批评保罗的人，倒要深深尊重所有领导会众的弟兄。我们应该效法保罗，就像他效法基督一样。（哥林多前书11:1；希伯来书13:7）

 8．利百加为我们树立了什么榜样？

⁸ “我愿意去。”（创世记24:58）利百加用这句简单的话回答母亲和哥哥，表明她愿意在当天离乡背井，跟随一个陌生人到800公里（500英里）外的地方，嫁给亚伯拉罕的儿子以撒。（创世记24:50-58）利百加信守承诺，是就说“是”。她敬畏上帝，跟以撒厮守终生，一辈子都侨居在应许之地，住在帐幕里。上帝因此奖赏她，让她有幸成为“苗裔”耶稣基督的祖先。（希伯来书11:9,13）

 9．路得怎样表明自己说到做到？

⁹ “不，我们要跟你一起回到你本族那里去。”（路得记1:10）摩押女子路得和俄珥巴再三对婆婆拿俄米这么说。她们三个都是寡妇，拿俄米正要离开摩押，回家乡伯利恒去。拿俄米不断劝两个媳妇回娘家，最后俄珥巴走了。路得说了不离开婆婆，就坚持到底。（请读路得记1:16,17）路得舍弃摩押的假神，情愿跟家人永远分离，也要留在婆婆身边奉养她。路得终其余生都忠心地崇拜耶和华，结果得蒙奖赏。马太记载的基督家谱中只提到五个女性，路得就是其中之一。（马太福音1:1,3,5,6,16）

10．为什么说，以赛亚是我们的好榜样？

¹⁰ “我在这里！请差遣我！”（以赛亚书6:8）以赛亚说出这句话之前，看见一个充满荣耀的异象。在异象里，耶和华端坐在宝座上，宝座位于圣殿的上空。以赛亚听见耶和华说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”耶和华这么问，是要以赛亚做他的发言人，向悖逆的子民宣讲他的信息。以赛亚言行一致，是就说“是”。他做先知超过46年，忠心耿耿地为耶和华服务，宣告谴责的信息，也预告正确的宗教必然复兴。

11．（甲）说到做到为什么十分重要？（乙）在圣经的记载中，哪些人口是心非？

¹¹ 耶和华为什么要把以上几个例子记在圣经里呢？我们说到做到，是就说“是”，究竟有多重要？圣经明确地警告，蓄意“违背协议”又不肯悔改的人是“该死”的。（罗马书1:31,32）在圣经的记载中，埃及法老、犹大王西底家、亚拿尼亚和撒非拉都口是心非，结果落得悲惨的下场，成了我们的鉴戒。（出埃及记9:27,28,34,35；以西结书17:13-15,19,20；使徒行传5:1-10）

12．怎样做有助于我们言行一致？

¹² 现今是“最后的日子”，大多数人都“不忠贞”，“有敬虔的形式，却没有体现敬虔的力量”。（提摩太后书3:1-5）这些人都不是良朋益友，我们必须尽量避免跟他们打交道。相反，我们应该跟那些力求言行一致的人经常来往。（希伯来书10:24,25）

13．基督徒一生中最重要的承诺是什么？

¹³ 人一生中最重要的承诺，莫过于承诺献身事奉上帝。谁想做耶稣的门徒，都要先后三次回答，是不是真的愿意照耶稣的吩咐去做。（马太福音16:24）首先，会有两位长老跟有意成为未受浸传道员的人讨论一些问题，包括：“你真的想成为耶和华见证人吗？”后来，这个未受浸传道员在灵性上继续进步，表示希望受浸，长老们就会安排时间见他，看看他是否符合资格，讨论时会问他：“你是不是已经在祷告里献身给上帝了？”最后，举行浸礼当天，准备受浸的人都要回答以下问题：“你是不是已经根据耶稣基督的牺牲，为自己的罪悔改，而且献身给耶和华，要遵行他的旨意呢？”在众人的见证下，准备受浸的人回答“是”，表明他们承诺永远事奉耶和华。

14．我们应该不时认真想想什么问题？

¹⁴ 不论你是刚刚受浸还是已经事奉上帝几十年，都要不时省察自己，认真想想以下问题：“我有没有效法耶稣基督，信守最重要的承诺，是就说‘是’呢？我有没有继续服从耶稣的吩咐，努力传道并帮助人成为基督徒，以此为生活的重心呢？”（请读哥林多后书13:5）

15．在什么事上必须信守承诺？

¹⁵ 要履行献身的誓愿，我们在其他重要的事上也必须信守承诺。比方说，如果你结了婚，就应该信守婚誓，一生一世爱护配偶。你签订了合同，就应该履行规定。你填写了申请表答应参与某种神圣服务，就应该实践承诺。家境不富裕的人请你吃饭，你接受了邀请，即使后来有人请你吃更好的，也不该食言。你答应回去探访对圣经感兴趣的人，就应该守约，给对方属灵的帮助。你在传道工作上是就说“是”，必蒙耶和华赐福。（请读路加福音16:10）

16．如果我们没有遵守诺言，就该怎样做？

¹⁶ 圣经指出，不完美的人“难免多次犯错”，尤其容易在言语上犯错。（雅各书3:2）我们要是意识到自己没有遵守诺言，该怎么办呢？以色列人要是犯了“鲁莽发誓”的罪，只要按照上帝律法的规定去做，就能得到赦免。（利未记5:4-7,11）如果基督徒没有遵守诺言，也可以向耶和华坦白认罪。在大祭司耶稣基督的帮助下，我们能得到耶和华的宽恕。（约翰一书2:1,2）不过，想继续蒙上帝悦纳，我们就必须行事跟悔改的心相符，不要常常言而无信。假如我们鲁莽地作出承诺，结果造成难题，就应该尽力弥补过失。（箴言6:2,3）当然，作出承诺之前，先想清楚是最好的，免得答应了人家却做不到。（请读传道书5:2）

17,18．尽力信守承诺的人会有怎样的前途？

¹⁷ 崇拜耶和华的人尽力信守承诺，是就说“是”，会有怎样的前途呢？14万4000个受膏基督徒会在天上享有不死的生命，跟基督一同承受王国，“在那一千年跟基督一起作王”。（启示录20:6）在基督的统治下，上帝的王国会造福千千万万的人，让他们在地上的乐园里生活，渐渐恢复身心完美。（启示录21:3-5）是就说“是”的人前途多么美好！

¹⁸ 在基督千年统治的末了，将有一场最后的考验。只有经得起考验的人才可以继续在地上的乐园里生活。到时，我们再也不用怀疑别人会不会兑现承诺。（启示录20:7-10）人人都会是就说“是”，不是就说“不是”，因为所有人都效法仁爱的天父，完美地反映“信守真理的上帝”耶和华的品格。（诗篇31:5）