刚果共和国（布拉扎维尔）

邮件打开后，一本名为《真理必使你自由》的紫色书展现在艾蒂安·恩孔科眼前。书名是烫金的，非常醒目。艾蒂安是法属赤道非洲班吉某政府部门的一级制图员，他收到邮件时实在摸不着头脑，因为他根本没有订阅这本书，但收件人明明是自己啊。发信人的地址是瑞士守望台社，这也叫他莫名其妙。可是，他想也没想到，书中阐释的圣经真理将要改变他一生。不但如此，圣经真理还会在属灵方面释放他数以千计的非洲同胞，不再受错误的宗教、种族偏见和文盲所奴役。圣经真理也会保护人，使人不致在日后发生的政治改革中期望过高，也不致因改革带来的社会动荡而大失所望。苦难发生期间，圣经真理能予人希望和信心，也促使敬畏上帝的人不惜冒生命危险去帮助别人。故事的发展励志感人。在讲述艾蒂安的经历之前，让我们介绍一下艾蒂安的非洲家乡吧。

1492年，哥伦布完成了他著名的航海伟举，登陆美洲。在这件事之前十年，葡萄牙人迪奥戈·康带领船员，来到中非的刚果河口。河水拍打着他们的船只，他们没想到这条河竟绵延数千公里才进入大海。

这些葡萄牙人遇上当地的居民，就是强盛的刚果王国的人民。随后的数百年，葡萄牙人和其他欧洲商人陆续来到非洲沿岸地区，购买象牙和奴隶。到了19世纪后期，欧洲人开始探索非洲内陆，其中一个佼佼者是法国海军军官布拉扎。1880年，布拉扎跟当地的国王签署条约，划定刚果河以北一带归法国保护。后来，这片土地称为法属赤道非洲，以布拉扎维尔为首都。

今天，布拉扎维尔已成为刚果共和国的首都，也是该国最大的城市。布拉扎维尔位于刚果河畔，下游水势滔滔，冲击着大石和暗礁，翻滚大约400公里才进入大海，当年迪奥戈·康的船只就是停泊在那里。布拉扎维尔的对岸，就是刚果民主共和国的首都金沙萨。由于两国都以河流的名字命名，习惯上，人们把这两个国家分别叫做刚果（布拉扎维尔）和刚果（金沙萨）。

布拉扎维尔的下游都是急流和瀑布，船只难以从这里驶进大西洋。不过，有一条铁路连接布拉扎维尔和沿海城市黑角。刚果的居民大都住在这两个城市和附近一带。虽然还有些沿岸的城镇位于较远的北部，但在这个气候炎热、丛林密布的国家，大部分地区都人烟稀少。

真理使人自由

现在让我们继续看看艾蒂安的故事吧。他收到那本书的时候是1947年，当日，他随即打开书本阅读，并跟一个邻居讨论头几章资料。两人都看出书中蕴含真理，于是决定在接着的星期天请几个朋友来，一起研读书中内容，并查考经文。出席的人都很开心能够学到这些圣经真理，于是决定在下个星期天再次聚集。一个名叫奥古斯丁·巴约纳的海关官员出席了第二次的聚会。奥古斯丁跟艾蒂安同样来自布拉扎维尔，后来两人都很热心宣扬真理，为人带来真正的自由。

接着的星期，艾蒂安收到了两封信。一封来自他在喀麦隆的朋友，这个朋友知道艾蒂安对宗教很感兴趣。朋友在信中说他把艾蒂安的姓名地址寄给瑞士的守望台社。第二封信则来自瑞士的守望台社，信中指出已寄出一本书给艾蒂安，鼓励他阅读这本书，也给家人和朋友读读。信中还附上法国的通信地址，欢迎艾蒂安索取更多资料。现在，艾蒂安终于知道这本书的来龙去脉了。之后，他经常跟耶和华见证人的法国分部通信。

几年后，艾蒂安和奥古斯丁都回到布拉扎维尔。艾蒂安回去之前，写了一封信给他在布拉扎维尔的朋友。这个朋友名叫蒂莫泰·米穆努瓦，是一所工业学校的教务长。信中说：“我很想告诉你，我们一向信奉的道理并不是真理，耶和华见证人才拥有真理。”艾蒂安进一步解释他所学到的事物，并附上《真理必使你自由》一书。蒂莫泰跟艾蒂安和奥古斯丁一样，对圣经的信息有良好的响应。他们三人是最先接受圣经真理的刚果人，之后都热心地帮助其他人学习圣经。

蒂莫泰邀请工业学校的寄宿生在晚上参加圣经研讨。他也写信索取更多圣经书刊。这小群人开始举行聚会，也尽力向人传道。其中一些学生，例如诺埃·米库伊萨和西莫·曼普亚，后来都在耶和华的组织担任督导的工作。

1950年，远在南罗得西亚（现今称为津巴布韦）的海外传道员埃里克·库克来到班吉和布拉扎维尔，探访当地一小群对圣经感兴趣的人，给予他们鼓励。可惜，库克弟兄不会法语。艾蒂安忆述：“库克弟兄为人谦和，富同情心，他翻着手上的英法小词典，尽力向我们讲解宣扬王国的工作和上帝组织的架构。有时我们真的要猜一猜他想说什么。”

活动受到限制

库克弟兄的探访正合时宜，因为1950年7月24日，当地的殖民地政府高级专员颁布禁令，不准耶和华见证人的书刊入境，也禁止书刊在国内流通。第二年期间，法属赤道非洲的传道员虽然举行了468次公众聚会，却只分发了6份圣经刊物。《1952耶和华见证人年鉴》用了解和同情的笔触描述弟兄的困境：“试想象一下，你身在一个广大的地区，只有37个王国传道员，而且都分散在全国各地。也许，除了你家附近那一两个传道员外，你从来没有见过任何其他见证人。你接触真理和认识传道程序的惟一方法，就是透过以往看过的书刊，或几封来自分部的书信。以上就是我们在非洲法属地区弟兄的情况。”

后来，雅克·米歇尔弟兄从法国前来鼓励这小群弟兄，给予他们进一步的训练。之前提过的工业学校学生诺埃·米库伊萨忆述，当时弟兄们脑海里都盘旋着一个问题，他们问：“圣经禁止人喝酒吗？”当米歇尔弟兄把圣经打开到诗篇104:15时，大家都睁大了眼睛看着他。读完经文后，米歇尔弟兄解释说，酒是上帝给人的礼物，但基督徒也不该喝大量的酒。

在布拉扎维尔，新受浸的弟兄很热心向人作见证。每逢周末，他们都会过河到金沙萨传道。1952年，河的南面，即金沙萨，首次有刚果人受浸。起初，布拉扎维尔的弟兄给予金沙萨的弟兄很大的属灵援助，后来，金沙萨的弟兄反过来帮助布拉扎维尔的弟兄。

1954年12月，弟兄们在布拉扎维尔安排了一个大会。出席人数高达650人，有70人受浸。真理使越来越多人离开错误的宗教，得享属灵的自由。不用说，当地的教士一定很不高兴，于是极力游说政府阻止耶和华见证人的活动。警察以为蒂莫泰·米穆努瓦是见证人的头子，所以不时把蒂莫泰传到警察局问话。他们恐吓他，甚至打他。蒂莫泰却没有因此就灰心放弃，而布拉扎维尔的弟兄也没有胆怯退缩。圣经真理继续传播开去。

政府当局转而采取另一种手段。蒂莫泰·米穆努瓦和亚伦·迪亚莫尼卡都是公务员，而亚伦则是当年那所工业学校里接受圣经真理的学生之一。1955年，政府把他们两人调到偏远的内陆城市。蒂莫泰调派到兼巴拉，亚伦则派往因普丰多。当局满以为这样做能遏止传道活动，但他们的计谋未能得逞，布拉扎维尔的弟兄热心丝毫不减，蒂莫泰和亚伦在新的地区展开传道活动，并建立了会众。虽然弟兄们排除万难，热心传道，但他们心底里还是十分渴望有外援到来。不久，他们的愿望终于实现了。

1956年3月，第一批海外传道员从法国抵达，合共四人，分别是：让·塞尼奥博斯和妻子艾达，克洛德·杜邦和妻子西蒙娜。1957年1月，布拉扎维尔设立了分部办事处，督导法属赤道非洲的传道工作。塞尼奥博斯弟兄委任为分部仆人。没多久，不幸的事发生了。当塞尼奥博斯夫妇正在探访现今称为中非共和国国内的会众时，他的妻子艾达却在一场交通意外中身亡，而塞尼奥博斯弟兄则继续留守岗位。

深入内陆

那时候，奥古斯丁·巴约纳做了分区监督，探访森林深处的村落，包括国内北部和西部的俾格米人的营地。由于他经常徒步往来，足迹遍及偏远地区，那一带的居民就给他起了个外号“走来走去的人”。有时候，让·塞尼奥博斯随同巴约纳在内陆传道。他留意到住在赤道森林深处的人常常很快就知道他们来访，不禁大为惊讶。原来村民以鼓声传递信息：“那个‘走来走去的人’和一个白人来了。”

他们四处探访人产生了良好的结果。以往，人们认为只有刚果（布拉扎维尔）才有耶和华见证人。但当他们见到塞尼奥博斯弟兄和其他海外传道员，以及看过《新世界社会的活动》这出影片后，他们的看法就改变了。

圣经真理在森林深处的村落不断传播开去，令更多人得到属灵的自由，不再行通灵术，也不再仇视其他种族。这一带地区很多弟兄都不识字。由于没有手表，他们就看太阳在空中的位置来决定参加聚会的时间。要计算传道时间，他们就利用小棒子。每向一个人作见证，他们就把一根小棒子包在手帕里。四根棒子就算一个钟头。这样，到了月底，他们就能填写传道报告了。其实，弟兄们的传道时间比报告上的还要多，因为王国的真理常常是他们跟人聊天时的话题。

申诉成功与政局变动

还记得在1950年，当局限制耶和华见证人的刊物入境，但事实证明，这个禁制并未能阻止使人成为基督门徒的工作。教士大感苦恼，就向政府的行政机关投诉，诬告耶和华见证人是共产党员。结果，1956年的一个星期四清晨五时，十个弟兄被捕。消息很快传开去，宗教领袖知道后都欢欣雀跃。弟兄被捕当日，法庭马上展开聆讯，庭内挤满了来听审的弟兄。

诺埃·米库伊萨忆述：“在聆讯过程中，我们表明自己不是共产党员，而是上帝的仆人，是基督的门徒，致力完成马太福音24:14所说的传道工作。我们的律师曾看过我们的刊物，他在法庭上说，如果人人都像耶和华见证人一样，就再没有人犯法了。当日下午，法庭的裁决是：‘无罪释放。’我们开心极了，就赶快跑回家换衣服，因为晚上有聚会嘛！由于我们被捕的消息已传遍全城，现在我们很希望所有人都知道我们已经无罪释放了。于是，我们在聚会时，放开嗓子，高唱王国诗歌。很多人听到我们的歌声都很诧异，因为他们认为我们还被关在牢房里呢！”

1960年8月15日，刚果共和国取得独立。政治冲突和暴乱开始爆发，教士积极参与政治活动，但耶和华见证人还是忙于传道。1960年在布拉扎维尔举行的分区大会，出席人数有3716人。在北部，人们纷纷来到聚会所。举例说，在一个地区，只有70个传道员住在那里，却有近千人参加会众的聚会。

1961年12月，当地的耶和华见证人成功注册为合法的宗教团体。得到法律认可固然有帮助，但弟兄们知道完全依赖人为制度是非常不智的。塞尼奥博斯弟兄叙述注册后不久所发生的事：“有一天，保安局一个高级官员传唤我，他谴责我们基督徒中立的立场，并恐吓要把我驱逐出境。由于他有权这样做，我怕他真的说到做到。不过，第二天，他竟死于心脏病发。”

60年代的海外传道生活

1963年2月，弗雷德·陆克司和马克斯·达尼莱克从海地抵达。陆克司婚后就担任分区监督的工作。起初，他探访会众时，很难分辨哪些弟兄姊妹是属于同一个家庭的。他说：“我不知道谁是长老的妻子，谁是他们的儿女。因为弟兄们跟随中非的习俗，女子婚后会沿用自己的姓氏，儿女的姓氏则选自家族中某个亲友的。

“我探访的第一个晚上，来到聚会所，看见弟兄们都很害羞，不敢跟我们交谈。聚会开始时，我们留意到一个很不寻常的现象。弟兄们和较大的男孩都坐在一边，而姊妹和小孩则坐在另一边。弟兄那边都坐满了，但姊妹那边却稀稀落落的。聚会进行期间，姊妹们才牵着孩子，头上优雅地顶着圣经和书刊，陆陆续续地来到。

“我步上讲台，首先热烈地欢迎各人，并介绍自己和妻子。然后，我停顿了一下，把视线移到弟兄那边，说：‘弟兄们，请在十分钟内找着你们的妻子儿女。从今以后，要跟家人坐在一起，因为世界各地耶和华的子民都是这样做的。’他们欢欢喜喜地听从了。”

当地的交通也很不方便。陆克司弟兄的妻子利娅说：“我们的行李包括小型帆布床、蚊帐、水桶、滤水器、衣服、书本、杂志、圣经影片。播放影片意味着我们还要带备电线、灯泡、一盘一盘的胶片、剧本、小型发电机，以及一桶汽油。我们带着这些东西搭乘当地的卡车。为了要坐在车厢里，我们必须在凌晨两点就开始等车，否则就得坐在车厢后面，饱受烈日暴晒，并跟动物、行李，以及许多的乘客挤在一起。

“有一次，我们在烈日下步行了几小时后，回到家里，居然发现一群兵蚁入侵我们的小土房。它们爬上水桶，用身体搭成一座桥，然后‘围攻’一小罐黄油，并且吃得精光！当晚，我们的晚餐就只有干巴巴的面包配半罐沙丁鱼！虽然我们感到很累，也觉得自己有些可怜，但当我们上床后，听到弟兄们还在外面的营火边轻唱着王国诗歌。在这样的环境中入睡，多么甜蜜温馨！”

忠心的海外传道员与当地的长老

从1956年至1977年之间，有20多个海外传道员在刚果（布拉扎维尔）服务。虽然在这里生活有相当的困难，但他们每一个人都对传道活动很有贡献。例如，所有担任分部仆人职务的都是海外传道员。塞尼奥博斯弟兄在1962年返回法国后，拉里·奥尔姆就奉派继续督导传道工作。拉里和妻子奥德丽在1965年终止海外传道服务，陆克司弟兄随后成为分部仆人。

当地也有很多堪作模范的弟兄，肩负起带头的工作。1976年，中央长老团落实分部委员会的安排，于是委任了三个弟兄做分部委员会的成员：杰克·约翰松和帕勒·比耶勒都是海外传道员，而另一个则是当地的弟兄马塞兰·恩戈洛。

1962年，那个“走来走去”的奥古斯丁·巴约纳参加了第37届基列学校训练班。毕业后，被派往中非共和国。差不多15年前，他就是在中非共和国看到《真理必使你自由》一书的。过了一段时间，奥古斯丁结婚生子，重回布拉扎维尔。他开放自己的家，做为举行聚会的地方。后来，他还捐出部分土地，兴建了一个王国聚会所。

奥古斯丁·巴约纳和蒂莫泰·米穆努瓦已先后去世。蒂莫泰死前记下了一些个人经历，他以希伯来书10:39作为结语：“我们不是退缩以致灭亡的人，而是有信心得以保全生命的人。”至于艾蒂安·恩孔科，也就是刚果最初三个接受圣经真理的人之一，现在也将近90岁了。这些忠心耿耿的弟兄，树立多么优良的榜样！

考验时期

1970年8月，刚果共和国奉行共产主义。还记得多年前，政府不断找弟兄麻烦，诬告他们是共产党员，现在新政府上台，反而指控弟兄不是 共产党员！

不过，有好一段时间，新政府并没有干涉耶和华见证人的活动。聚会和大会照常公开举行，新的海外传道员也获准入境。可是，弟兄们渐渐觉得有些不对劲。首先，一些官员诬告海外传道员是外国间谍，接着在1977年1月3日，耶和华见证人的活动正式被政府禁止。一个又一个的海外传道员被驱逐出境。最后只剩下杰克·约翰松和妻子琳达。杰克回忆那段日子，说：“那几个月只有我俩留在分部办事处孤军作战，真可说是我们的海外传道生涯中最大的信心考验，但也是信心最坚固的时期。政府当局怀疑我们是美国中央情报局的特务。凡是政府视为眼中钉的人，即使是宗教领袖，也会被逮捕或杀死。我们意识到自己的处境岌岌可危，不过我们也看出耶和华的手正在保护我们，使我们的信心大增。”

诺埃·米库伊萨向首相上诉，请求允准杰克和琳达留下。可是，请求不获批准，杰克和琳达必须离境。分部的物业和王国聚会所都被没收，分部办事处也就关闭了。有一段短时间，这里的属灵活动由法国分部接手督导，后来则交由金沙萨分部继续照管。

虽然弟兄们的活动受到一些限制，但他们所经历的反对并不像某些国家和地区的见证人那样猛烈。虽然如此，有些弟兄还是感到胆怯，并开始对其他见证人造成影响。结果，弟兄们虽然还是经常举行聚会，但逐户传道却完全停顿下来。金沙萨分部于是派长老鼓励和强化对岸的弟兄。

其中一个长老名叫安德烈·基图拉。从1981年6月起，他以分区监督的身份探访布拉扎维尔的12群会众。他探访第一群会众时，留意到弟兄们都出席星期二的传道训练班和传道工作聚会。但是星期三上午却没有任何传道员参加传道前的讨论。安德烈只好独自传道。当一个住户看到他时不禁叫道：“以前耶和华见证人经常上门来安慰我们，但现在他们都不知在哪儿了！”

当天早上，安德烈继续传道，后来遇见一个弟兄，那弟兄说：“我们已经没有逐户传道的习惯了！”之后，这个弟兄向其他传道员提到安德烈传道的事。下午，有好几个姊妹来参加传道前的讨论。没多久，布拉扎维尔的弟兄姊妹就逐渐恢复逐户传道了。安德烈和妻子克蕾迪在布拉扎维尔服务了三年，其间并没有一个弟兄被捕。在首都以外的弟兄们听到这些发展，都壮起胆来了。他们看出既然布拉扎维尔的弟兄都不怕逐户传道，他们也没有理由畏缩不前。

当年在金沙萨分部服务的戴维·纳韦表示，分部很乐意派弟兄帮助对岸的见证人。他解释说：“真理的种子能在金沙萨开花结果，全赖布拉扎维尔的弟兄的帮助。虽然后来共产政权使布拉扎维尔的传道工作缓慢下来，但我们这里的弟兄都很乐意前去协助当地的同工。这样，我们就更能体验到传道书4:9,10的智慧之言，‘两个人比一个人好，因为二人辛劳，共享美好的收获。要是一个跌倒，另一个可以扶起伙伴’。就我们的情形来说，弟兄都会同意‘两个刚果比一个刚果好！’”

政局变幻无常，弟兄勇往直前

1991年，刚果（布拉扎维尔）经历翻天覆地的政局变动，该国从一党专政改变为多党制。人们都跑到街上欢呼庆祝，但弟兄们则谨记诗篇146:3的忠告，“你们不要信赖权贵，不要倚靠世人，他们不能拯救你们”。事情的发展证实的确如此。

无论如何，政局的变动也为耶和华的子民带来些好处。1991年11月12日，内政部长下令解禁耶和华见证人的活动。曾经被没收的王国聚会所也一一交还见证人，但直到今天，政府仍然保留以前的分部大楼，并由总统的侍卫军驻防。1992年8月，布拉扎维尔和黑角都举行了15年来第一次的区域大会。该年，圣经研究的数目升到5675人，几乎是传道员的4倍！

由于见证人重获合法的地位，海外传道员得以再次获准入境。一些特别先驱奉派到北部传道，在那里参加聚会的人大多是不识字的。市区的弟兄则教导了许多人读书写字，成果很好。现在，他们都渴望尽力帮助全国各地的人学会读书写字。

1993年的选举，令政局再起变化。反对党对政府大表不满，结果，有几个星期，全国实行戒严。武装冲突、罢工、宵禁、路障、抢掠已成了家常便饭。经济不景持续。人民震惊和失望，1991年欣喜若狂的景象已烟消云散了。

除了政局动荡之外，种族分歧也日益严重。部落之间的仇杀，令一些弟兄不得不逃到较安全的地区。有若干会众也因此被迫解散了。弟兄们的言行一再证明真理有助于消除部落间的仇恨。在这段困难重重的日子，弟兄们守望相助，完全不计较彼此属于什么部落。很多人渐渐看出，只有耶和华才能为人带来真正的安全。

金沙萨分部继续给予指导和鼓励。1996年底，布拉扎维尔的情况回复平静，传道员的数目达到3935人。当时全国只有一个海外传道员之家，位于布拉扎维尔，有五个成员。之后，再有两对夫妇前来从事海外传道服务，于是在1997年4月，一个新的海外传道员之家在黑角成立。

刚果河北面的刚果（布拉扎维尔），生活总算平静了，宣扬王国的工作也进展顺利。这时，邻国刚果（金沙萨）爆发暴乱。战事逐渐逼近金沙萨，那里的海外传道员只好撤离。因此，在5月底，金沙萨的海外传道员跟布拉扎维尔和黑角的海外传道同伴一起努力，热心地向人传道。当时绝没有人料到，悲剧会在短短的几天后发生。

爆发内战

1997年6月5日，布拉扎维尔突然爆发战事。发生冲突的两方分别支持现任总统和前任总统。炮弹大肆轰炸，摧毁了城市和郊区。数以千计的人丧生，尸体随处可见。全市混乱不堪，难以分辨敌对双方的军队。布拉扎维尔的安宁荡然无存。由于往金沙萨的渡船停航，很多人就逃往森林，另一些人则划独木舟前往附近的小岛，还有些人试图横渡刚果河到金沙萨避难。虽然金沙萨附近也有战斗，但战况比起布拉扎维尔的暴乱要轻微得多。

战争的祸害影响所有人，包括弟兄们在内，但上帝的仆人因为认识真理，因此能够享有很大的内心安宁！他们衷心相信诗篇46:1,2的话：“上帝是我们的庇护所，是我们的力量；我们遭遇苦难，随时能得他的帮助。所以我们毫不惊慌。我们不怕大地变迁，山岳动摇，沉到海心”。

许多弟兄历尽艰辛，终于来到金沙萨。当地的分部委员会作出安排，为他们提供食宿和医疗服务。金沙萨的家庭也很乐意接待布拉扎维尔的信徒同工，向他们表现爱心。

有些弟兄无法逃离布拉扎维尔，于是一些弟兄甘愿留下来帮助他们。让·泰奥多尔·奥特南和妻子让娜都愿意留下来。让娜是个正规先驱。8月，一个炮弹击中他们的房子，让娜重伤倒地。奥特南急忙送妻子到金沙萨，可惜已经太迟了。奥特南回忆说：“让娜直到性命结束的那一刻还是深爱传道工作。她把一本地址簿交给我，说：‘你一定要探访我所有的圣经学生，他们对我十分重要。’我紧抱着她，当我再看看她的脸时，她已经死了！”奥特南跟许多弟兄一样，继续热心地事奉耶和华，并坚信上帝应许的复活希望。

由于来往两国首都的渡船服务终止，有些人利用汽艇接载那些想逃离布拉扎维尔的人。在布拉扎维尔，一些勇敢的弟兄，例如路易斯－诺埃尔·莫图拉、让－马里耶·吕巴基、桑福里安·巴克巴，自告奋勇寻找失去联络的弟兄，以及帮助那些仍留在布拉扎维尔的弟兄们。为了这样做，他们得乘坐一艘小船，穿梭于急流汹涌的刚果河，在附近的小岛和岸边搜寻弟兄。他们也得进入布拉扎维尔的交战区，那里的厮杀还没有停止。不错，他们的确为弟兄冒生命危险。

桑福里安有丰富的渡河经验，在内战期间，他多次横渡刚果河。有时候，他渡河到布拉扎维尔，给予当地的弟兄支援。有一次，他带着十袋米要渡河到布拉扎维尔，打算把米送给住在较安全地区的弟兄。要带十袋米过河已殊不容易，更何况要确保把米送到目的地而不被抢夺呢！当时船上有一个仪表不凡的乘客，他问桑福里安带着这么多袋米要去哪里。桑福里安解释他所做的事后，就趁机向这个乘客谈论圣经的希望。船靠岸后，这人才表露身份，原来他是个高级官员。随后他召来几个士兵，吩咐他们看管这十袋米，直到桑福里安找到汽车运米为止。

通常，桑福里安渡河是要帮助弟兄逃离布拉扎维尔。但有一次渡河的经历叫他毕生难忘。他叙述说：“刚果河的水流很急，很多驾船的人，都知道怎样小心航行，以免被卷入下游的急流中。我们的船载了七个弟兄和另外五个人，离开布拉扎维尔。到了河中心时，我们的燃料快要耗尽。我们使劲地把船驶往附近的一个小岛，然后停泊在那里。幸好当时有一艘小船经过，船主答应到金沙萨帮我们买燃料回来。我们焦急万分地等了‘很长’的一个半小时，那人才带着燃料回来。”

金沙萨分部照顾大约一千个逃难的弟兄，还有他们的家人和对圣经感兴趣的人。1997年10月，敌对双方停火，先前逃离布拉扎维尔的难民陆续回来。

由于战乱，在布拉扎维尔和黑角的所有海外传道员都已撤离。有些返回英国和德国的家乡，有些则前往贝宁和科特迪瓦（旧称象牙海岸）服务。当刚果（布拉扎维尔）的政局渐趋平稳，一些海外传道员再度回来服务。此外，还有三对夫妇和一个独身弟兄在1998年12月从法国前来。原本在金沙萨分部服务的一对资深海外传道员埃迪·迈和妻子帕梅拉，也被调派到布拉扎维尔，于是一个新的海外传道员之家就成立了。

内战再度爆发

1999年，布拉扎维尔再度爆发内战。数以千计的人丧生，包括好几个耶和华见证人。大部分来到不久的海外传道员又要撤退到邻国喀麦隆的海外传道员之家。虽然有传闻说，战事会蔓延到沿岸城市黑角，有三个海外传道员却决定留下来。1999年5月，内战终于结束。

由于刚果共和国有不少见证人逃亡，会众的数目由108群降至89群。现在，布拉扎维尔有23群会众，共1903个传道员。黑角有24群会众，共1949个传道员。在两场内战期间，各地的耶和华见证人为他们属灵的弟兄姊妹提供物质援助。当然，这些援助也使那些非见证人受惠。

虽然刚果（布拉扎维尔）的见证人饱受战火、饥荒、疾病和种种困难所苦，但他们每月的传道时间平均都有16.2小时。1999年4月，当第二场内战快要结束时，有百分之21的传道员均参与某种形式的全时服务。

为真理而欢欣鼓舞

国家历尽战火洗礼，到处颓垣断壁，满目疮痍。布拉扎维尔已开始了重建的工作，但还有更重要的建筑计划有待执行，就是兴建王国聚会所，让人在聚会所里学习圣经真理。2002年2月，四个王国聚会所举行呈献礼，两个在黑角，两个在布拉扎维尔。

在布拉扎维尔的一个呈献礼上，一个年长的弟兄讲述15年前，传道工作受禁期间所发生的事。当时，弟兄们计划1月1日在一块空地上举行一天的大会。他们相信，由于1月1日是新年，人们忙于庆祝，大会该不会遇上麻烦。可是上午的节目刚结束，警察就来阻止大会举行。弟兄说：“我们含泪离开大会场地。今天，我们又在同一地方聚集，眼睛同样充满泪水。不过，这次是欢乐的泪水，因为我们在这里参加新聚会所的呈献礼。”不错，一个美观的聚会所在同一个地点兴建起来了！

50多年前，艾蒂安·恩孔科、奥古斯丁·巴约纳、蒂莫泰·米穆努瓦看过《真理必使你自由》一书后，先后认识了真理。从那时以来，刚果（布拉扎维尔）有数以千计的人跟从他们忠心的榜样，现在还有越来越多人纷纷加入他们的行列，因此未来的属灵扩展一片光明。目前，圣经研究的数目超过1万5000人，是传道员数目的三倍半！2003年受难纪念聚会出席人数多达2万1987人。2003工作年度结束时，传道员数目有4536人，其中15人是海外传道员。他们都致力于帮助更多人认识真理，得享属灵的自由。（约翰福音8:31,32）

［第143页的精选语句］

村民以鼓声传递信息：“那个‘走来走去的人’和一个白人来了。”

［第144页的精选语句］

由于没有手表，弟兄们就看太阳在空中的位置来决定参加聚会的时间。

［第151页的精选语句］

“我们上床后，听到弟兄们还在外面的营火边轻唱着王国诗歌。在这样的环境中入睡，多么甜蜜温馨！”

［第140页的附栏］

刚果共和国简介

地理 刚果共和国与多个国家接壤，包括加蓬、喀麦隆、中非共和国，以及刚果民主共和国。面积比意大利或芬兰大。沿岸的平原向内陆延伸60公里，接着就是高原地带，最高达到海拔800米。其余的地区有很多茂密的森林和壮阔的河流。

民族 种族众多，人口三百多万。俾格米人聚居于密林区。

语言 官方语言是法语，但北部普遍说林加拉语，南部则说莫诺库图巴语。

民生 人民靠耕种和捕鱼过活，自给自足。此外，森林里有各式各样的野生动物，经验丰富的猎人不难猎得野味。

食粮 主要是木薯和米，另外也有用辣酱烹调的鱼肉和鸡肉。水果的种类很多，有芒果、凤梨、木瓜、橙和鳄梨等。

气候 由于地处热带，全年均炎热潮湿。3月至6月是雨季，6月至10月是旱季。两季的气候差别很大。

［第148,149页的附栏或图表］

刚果共和国——历史及属灵大事年表

1940

1947 《真理必使你自由》一书，引发了当地人对真理的兴趣。

1950 海外传道员埃里克·库克探访布拉扎维尔。耶和华见证人的书刊受到政府禁止。

1956 3月，第一批海外传道员从法国到当地服务。

1957 1月，分部办事处成立。

1960

1961 12月9日，耶和华见证人注册成为法人团体。但组织的书刊仍然受政府禁止，直到第二年为止。

1977 政府禁止耶和华见证人的活动。分部办事处被充公，海外传道员则遭驱逐出境。

1980

1981 安德烈·基图拉协助布拉扎维尔的弟兄恢复传道工作。

1991 内政部长解除对耶和华见证人的禁令。耶和华见证人举行15年来第一个区域大会。

1993 政局动荡，社会不安，政府实施戒严。

1997 6月5日爆发内战。海外传道员撤离。金沙萨分部提供食宿和医疗服务给一千个逃难的弟兄。

1999 内战再度爆发。海外传道员再次撤走。

2000

2002 2月，四个最先落成的王国聚会所举行呈献礼。

2003 传道员共有4536人。

［图表］

（见出版物）

传道员总数

先驱总数

5,000

2,500

1940 1960 1980 2000

［第141页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

中非共和国

喀麦隆

赤道几内亚

加蓬

刚果共和国

因普丰多

兼巴拉

布拉扎维尔

黑角

刚果河

刚果民主共和国

金沙萨

安哥拉

［第134页的整页图片］

［第138页的图片］

1949年圣经研讨小组的成员。由左至右：让－塞思·蒙萨博特，蒂莫泰·米穆努瓦和妻子奥迪莉，诺埃·米库伊萨

［第139页的图片］

艾蒂安·恩孔科

［第142页的图片］

让·塞尼奥博斯深入刚果内陆传道，乘渡船过河探访会众

［第147页的图片］

弗雷德·陆克司和妻子利娅（中间），与在奥古斯丁家里聚会的弟兄姊妹同摄

［第150页的图片］

在黑角附近的大西洋举行浸礼

［第152页的图片］

1962年，“走来走去”的奥古斯丁·巴约纳参加第37届基列学校训练班

［第153页的图片］

1967年至1977年，分部办事处的大楼

［第155页的图片］

诺埃·米库伊萨

［第158页的图片］

路易斯－诺埃尔·莫图拉，让－马里耶·吕巴基和桑福里安·巴克巴