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  • 圣经的答案
  • “阴间”是什么?
  • 耶稣说的财主和拉撒路的比喻又是怎么一回事?
  • “阴间”代表人与上帝疏远的情况吗?
  • 下到“阴间”的人还能再回来吗?
  • 哪些人会到阴间去?
    圣经问答
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圣经问答
《圣经问答》第66篇
一幅插图,描述人在地狱烈火中受折磨。

阴间是什么?关于阴间圣经怎么说?

圣经的答案

有些汉语圣经译本中会出现“阴间”这样的用词。(诗篇16:10;使徒行传2:27,《和合本》)就像上图描绘的一样,很多人都以为阴间或地狱是个烈火熊熊的地方,坏人死后都会到那里受苦。不过,这样的想法符合圣经的真理吗?

这篇文章会谈谈:

  • “阴间”是什么?

  • 耶稣说的财主和拉撒路的比喻又是怎么一回事?

  • “阴间”代表人与上帝疏远的情况吗?

  • 下到“阴间”的人还能再回来吗?

  • 圣经里关于阴间(坟墓)的经文

  • 圣经原文的真正意思

  • 地狱(阴间)的起源

“阴间”是什么?

大多数汉语圣经译本把希伯来语的“希屋尔”和希腊语的“海地斯”翻译成“阴间”。不过,“希屋尔”和“海地斯”这两个词都是指一个象征性的地方,象征的是死亡这种状态,可以译作“坟墓”。圣经说,人一旦进了“坟墓”就不存在了。

  • 死去的人没有知觉,因此不会感到痛苦。传道书9:10说:“阴间没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。”(《和合本》)“阴间”不是人想象的充满痛苦呻吟的地方。圣经说:“求你使恶人羞愧,使他们在阴间[坟墓,《CNET圣经》]缄默无声。”(诗篇31:17;115:17,《和合本》)

  • 上帝说犯罪的惩罚就是死亡,而不是在烈火熊熊的地狱里受折磨。上帝告诉第一个男人亚当,他要是触犯上帝的法律,后果就是死亡。(创世记2:17)上帝并没有说亚当会在地狱里永远受折磨。后来,亚当触犯了上帝法律,上帝宣判对他的惩罚:“你是尘土,将来也要归回尘土。”也就是亚当将不复存在。(创世记3:19)要是亚当的惩罚是去烈火熊熊的地狱,那么上帝就会清楚告诉他这个判决,而不是说他会“归回尘土”。上帝的判决从未改变。亚当死后多年,上帝还是在圣经里说:“罪给人的报酬是死亡。”(罗马书6:23)既然人死了,罪就一笔勾销,不会再有额外的惩罚。圣经也说:“人死了就不再有罪责了。”(罗马书6:7及脚注)

  • 上帝从来没有想过要永远折磨人,而且他非常厌恶这样的事。(耶利米书32:35)既然圣经说“上帝就是爱”,那么人在地狱里受折磨,就完全不符合圣经的说法。(约翰一书4:8)上帝希望人出于爱而不是因为害怕受折磨才崇拜他。(马太福音22:36-38)

  • 好人也会到“阴间”去。圣经说,上帝的忠仆雅各和约伯也想过自己会到“阴间”去。(创世记37:35;约伯记14:13,《和合本》)甚至耶稣死后也到“阴间”去,不过上帝使他复活过来。(使徒行传2:31,32,《和合本》)可见这些经文虽然用了“阴间”一词,但其实指的只是“坟墓”。a

耶稣说的财主和拉撒路的比喻又是怎么一回事?

耶稣说的这个比喻被记载在路加福音16:19-31里。财主和拉撒路的记载并不是真实事件,耶稣说这个比喻只是为了教导民众一些道理。(马太福音13:34)想了解更多,请看《圣经中的财主与拉撒路分别指的是谁?》。

“阴间”代表人与上帝疏远的情况吗?

不,这样的观点不符合圣经的说法。圣经说死去的人毫无知觉,所以一个人死了,也不可能知道自己是否跟上帝疏远。(诗篇146:3,4;传道书9:5)

下到“阴间”的人还能再回来吗?

可以的。圣经说有九个人曾经下到“阴间”,后来他们被复活过来。b要是他们在阴间的时候有知觉,他们复活后必定会谈到在阴间的经历。不过,他们当中没有任何一个人谈到自己在阴间受苦或任何跟阴间有关的事情。可见,就像圣经所说的,人死后就仿佛熟睡了一般,没有任何的意识。(约翰福音11:11-14;哥林多前书15:3-6)

a 请看附栏“圣经原文的真正意思”。

b 请看列王纪上17:17-24;列王纪下4:32-37;13:20,21;马太福音28:5,6;路加福音7:11-17;8:40-56;约翰福音11:38-44;使徒行传9:36-42;20:7-12。

圣经里关于阴间(坟墓)的经文

约伯记14:13说:“但愿你把我藏在坟墓里,……愿你记得我,为我定下期限!”

意思是:上帝的忠仆约伯知道他一旦进了“坟墓”(阴间,《和合本》)就不会再感到痛苦了。他也知道,一旦期限到了,上帝就会让他死而复生。

诗篇145:20说:“耶和华守护所有爱他的人,却会灭绝所有恶人。”

意思是:上帝对恶人的惩罚不是将他们留在阴间折磨他们,而是将恶人完全消灭。

传道书9:10说:“你一旦进了坟墓,就没有工作,没有计划,没有知识,没有智慧。”

意思是:那些在坟墓(阴间,《和合本》)的人没有知觉,不会感到痛苦。另外,传道书的执笔者写下的这些话不只是对坏人,也是对所有人说的。

使徒行传2:31说:“又预先看见了这事,就说及基督的复活:‘他没有被遗弃在阴间。’”(《环球圣经译本》)

意思是:耶稣基督死后也进了“阴间”(坟墓)。

罗马书6:23说:“罪给人的报酬是死亡。”

意思是:人死了罪就抵销了,不会在“阴间”里受苦。

启示录20:13说:“死亡和阴间也交出其中的死人。”(《和合本》)

意思是:“阴间”(坟墓)里的人会死而复生。

启示录20:14说:“死亡和阴间也被扔在火湖里。”(《和合本》)

意思是:“阴间”(坟墓)里的人复活后,“阴间”就会被扔进比喻性的火湖里,完全销毁。在那之后,人不会因亚当遗传的罪而死去。(罗马书5:12)

圣经原文的真正意思

有些人将圣经原文的一些词语翻译成“地狱”或“阴间”,但其实这些原文词语有别的意思。这样的翻译让读者产生了误解。有些翻译圣经的人采用这样的译法,似乎是为了提倡这样的见解:坏人会永远受折磨,并非被毁灭。

  • 希屋尔(希伯来语שְׁאוֹל),海地斯(希腊语ᾅδης)

    意思是:一个象征性的地方,象征死亡这种状态。(诗篇16:10;使徒行传2:31)

    译法:坟墓、阴间(《和合本》)、阴府(《圣经》,思高圣经学会译释)、狱(《新经全集》,萧静山译)。

  • 矶汉拿(希腊语γέεννα)

    意思是:永远的毁灭。(马太福音5:30)

    译法:欣嫩谷、地狱(《和合本》)、火坑(《新旧约圣经恢复本》)。

  • 塔塔鲁斯(希腊语ταρταρόω)

    意思是:反叛上帝的天使,也就是邪灵,被上帝贬抑,陷于最卑下的情况。(彼得后书2:4)

    译法:塔塔鲁斯、地狱(《和合本》)。

地狱(阴间)的起源

源自异教。《古埃及人的天堂与地狱》(英语)说,古埃及人相信有烈火熊熊的地狱。公元前16世纪的古埃及葬礼经(Book Ȧm-Ṭuat)谈及,有些人“头朝下地被扔进烈火熊熊的深渊里,自此以后,就永不能逃出熊熊的烈火”。

早期的基督徒并不相信地狱的存在。《基督教神学词典》(英语)说:“我们发现地狱永火并不是新约原本的主张。”

受希腊哲学影响。《不列颠百科全书》说:“从2世纪中叶开始,曾受过希腊哲学训练的基督徒,觉得有必要用希腊哲学语言表达信仰……最合他们口味的是柏拉图主义。”柏拉图的哲学理念提倡人死后会在熊熊烈火中受苦。《地狱的历史》(法语)说:“在芸芸古希腊哲学家当中,柏拉图的学说对传统的地狱观念产生最大的影响。”

利用地狱永火将酷刑合理化。《西班牙异端裁判所》(英语,琼·普莱迪著)说:“在西班牙异端裁判所的时代,反对教会主张的人被绑在柱上用火焚烧。参与这种酷刑的人可能认为,他们只不过是让异端分子“尝尝地狱永火是什么滋味”,这样异端分子可能会在死前悔改。《世界历史》(英语,亚历山大·泰特勒著)说,英格兰女王玛丽一世将大约300名新教徒绑在柱上焚烧。据说她认为,“既然这些异教徒的灵魂死后会在地狱里永远受烈火焚烧,那么让这些人在世间的时候,就遭到上帝对他们的惩罚是再适合不过的”。

近代的改变。有些教会不那么提倡地狱永火的道理。他们这么做,是为了让自己的教义在信徒耳中听起来不那么刺耳,而不是为了弃绝错误的道理。(提摩太后书4:3)杰克逊·卡罗尔教授说:“人希望自己所崇拜的上帝富于恻隐、慈悲为怀。事实上,现代人已无法接受罪和罪咎的观念。”

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