进化论

定义：这个理论声称，最原始的生物是从无生命的物质演化而成的。按照这个理论，原始生物不断繁殖，再演化成各种各样的生物，最后产生了地球上各种动植物。据称，这一切演化的过程跟造物主无关。有些人试图把上帝创造跟自然进化混为一谈。他们声称，上帝借着进化的过程创造生物：他首先创造原始的生物，然后借着进化过程产生较高等的生物，包括人类在内。以上见解都不是圣经的主张。

进化论真的符合科学吗？

科学化的辩证过程是这样的：观察；根据观察提出一套理论，解释事情怎样发生；通过进一步的观察和实验，验证有关理论；仔细看看根据这套理论而作的预测有没有实现。相信和提倡进化论的人，有没有照以上步骤验证这套理论呢？

天文学家罗伯特·贾斯特罗说：“［科学家］苦无答案，因为化学家从未能通过实验，模仿大自然从死物中创造出生命来。科学家并不知道事情怎样发生。”（《奇思巧意如织锦，匠心独运宇宙间》，19页，纽约，1981）

进化论者洛伦·艾斯利承认：“科学家在指斥神学家相信神话奇迹之后，发现自己的情况也好不到哪里去。他们自己也要编造一个神话：假设现代经过漫长努力仍无法证实的事，在远古确曾发生过。”（《路漫漫》，199页，纽约，1957）

据《新科学家》杂志说：“越来越多科学家指出，尤其是相信进化论的科学家指出，达尔文的进化论根本不是真正的科学理论。……许多提出批评的人都是权威学者。”（1981年6月25日刊，828页）

物理学家H.S.利普森说：“唯一可以接受的解释是创造。我知道，这个结论为物理学家所不齿，而我也有同感，但如果实验的结果支持某一个结论，我们就绝不应该因不喜欢而拒绝接受。”（楷体本书自排。）（《物理学通报》，1980年第31卷，138页）

提倡进化的人彼此意见一致吗？这些事实使你对他们的主张有什么感想？

达尔文的《物种起源》一百周年版（伦敦，1956）的序言说：“众所周知，生物学家对进化的成因以至过程各持己见，分歧很大。他们之所以有严重的分歧，是由于证据不足，根本难下定论。因此，我们理应让不熟识科学的大众知道，进化论者对理论本身也莫衷一是。”（W.R.汤普森撰写，他当时任职加拿大渥太华英联邦生物防治中心总监。）

“达尔文死后一百年，对于进化过程到底怎样发生，我们仍旧连一个稍为经得起论证或大致说得通的理论也提不出来。近年来，这种情况更引发了有关的连场论战。……进化论者当中有如爆发了一场公开的大混战，［进化论的］每一个派别都大力主张某种修改的理论。”（C.布克［伦敦《泰晤士报》作家］，刊于南非约翰内斯堡《星报》，1982年4月20日，19页）

科学杂志《发现》说：“进化论……不但受到正统派基督徒的攻击，也受到著名科学家的质疑。在专门研究化石的古生物学家当中，不同意进化论的人也越来越多。”（1980年10月刊，88页）

化石纪录支持进化还是创造？

达尔文承认：“如果许多物种……真是同时出现的，事实就会给进化论致命的一击了。”（《物种起源》，第二部分，83页，纽约，1902）证据显示，“许多物种”是同时出现，还是像进化论声称的那样逐渐演化而成呢？

科学家已找到相当数量的化石，足以得出合理的结论吗？

美国史密森学会的科学家波特·基尔说：“世界各地的博物馆共收藏了一亿块化石，全都经过鉴定和归类。”（《新科学家》，1981年1月15日刊，129页）另外，《地球历史入门》说：“借着研究化石，古生物学家现在可以详细刻画出古代生物的状况了。”（理查德·卡林顿，导读版，48页，纽约，1956）

化石到底显示什么？

美国芝加哥的菲尔德自然历史博物馆的馆报指出：“达尔文的［进化］理论一直被认为跟化石证据有密切关系。一般人也可能以为，支持达尔文的生物演化过程的论据，主要来自化石。可惜，这个看法不大正确。……无论当时还是现在找到的地质记录，都不能证明生物是通过一连串缓慢而渐进的过程逐步进化的。”（1979年1月，第50卷，第1号，22-23页）

《生命一观》说：“从寒武纪底层开始计算的1000万年里，无脊椎动物中所有具骨骼的主要品种纷纷涌现，种类之繁多实在蔚为大观，这是地球历史上前所未有的。”（萨尔瓦多·吕里亚、斯蒂芬·杰伊·古尔德、萨姆·辛格，649页，美国加利福尼亚州，1981）

古生物学家艾尔弗雷德·罗默写道：“在［寒武纪］地层下，有一层非常厚的沉积物。照推断，当中应该有寒武纪生物的祖先才对，但我们根本找不到什么。这些更古老的土层差不多完全没有生命的迹象。根据这一点，我们大致可以说，寒武纪开始的时候，发生过一次特意的创造。”（《博物学》，1959年10月，467页）

动物学家哈罗德·科芬说：“如果由简至繁、逐步进化的理论是对的，那么，在寒武纪已发展完备的生物，我们应该能找到它们的祖先才对。可是，我们却找不到这批祖先，而科学家承认，以后能发现的机会也甚微。单是根据地层发现的实际情况来看，最符合事实的理论是：各大主要种类的生物，都是经过突然的创造而存在的。”（《自由》杂志，1975年9、10月合刊，12页）

卡尔·萨根在他的著作《宇宙》中坦白地说：“化石证据和有一位造物主存在着，两者可说是没有冲突的。”（29页，纽约，1980）

基因突变可能促成进化吗？

《科学文摘》杂志说：“进化论的修正主义者相信，主要调节基因的突变，可能正好是他们那套跃进理论所需要的遗传学利器。”可是，杂志也引述了英国动物学家科林·帕特森的话：“人怎样揣测都可以，但我们对于这些主要调节基因根本一无所知。”（1982年2月刊，92页）换句话说，根本没有证据支持这个理论。

《美国百科全书》承认：“事实上，大部分基因突变对有机体都产生破坏作用。［进化］的突变理论却认为，这个过程能产生进化所需的原料。看来事实跟理论颇难协调。其实，生物学课本展示的突变异种都是些畸形的怪物。突变的结果看来是破坏，而不是建设。”（英语，1977年版，第10卷，742页）

博物馆、百科全书、学校课本所描绘的“猿人”又有什么根据呢？

“这些模型身上的毛发、皮肉都是凭想象加上去的。……对于史前人类的肤色，毛发的颜色、类型、分布，五官的形状以及面部的轮廓，我们完全一无所知。”（詹姆斯·金：《种族生物学》，135和151页，纽约，1971）

“绝大部分美术构思都是基于想象而不是基于证据的。……美术家只好创作出半猿半人的生物来。标本越古老，他们就把它造得越像猿猴。”（《科学文摘》，1981年4月刊，41页）

“正如我们逐渐发现，原始人不一定是野蛮人，我们也必须意识到，冰河时期的早期人类不是凶悍的野兽，不是半猿动物，也不是白痴。因此，任何人想重塑尼安德特人或北京人，都愚蠢得不可思议。”（伊瓦尔·利斯内：《人·神·魔法》，304页，纽约，1961）

教科书不是把进化论当作事实吗？

“许多科学家都忍不住武断起来……。谈到生物起源的问题时，他们老是把事情说得仿佛已有定论一样，事实却恰恰相反。……可是，武断的倾向仍然存在，这种态度对科学的发展根本毫无建树。”（英国伦敦《卫报》，1980年12月4日，15页）

相信地上万物在六日内创造而成，是合理的想法吗？

有些宗教团体主张，上帝创造宇宙万物所用的六“日”，是指24小时的日。可是，圣经并没有这样说。

创世记1:3-31记述，上帝怎样布置已经存在的地球，让人类居住。圣经说，整个过程在六日内完成，但没有说那是指24小时的日。圣经时常用“日”来指一段颇长的时期。（参看彼得后书3:8）所以按理说来，创世记第1章的“日”可以指长达数千年的时期。

详见“创造”47页。

假如有人说

“我相信进化论”

你可以说：“您相信上帝在生物进化的过程中曾经参与其事，还是相信一切在最初就纯粹出于偶然呢？”（然后根据对方的答复而推理。）

也可以说：“如果一件事已被充分证明是科学事实，我们仍不接受就不切实际了，对吗？……关于这一点，手头有些科学家的评论，我觉得很有意思。（使用131-132页‘进化论真的符合科学吗？’或132-133页‘提倡进化的人彼此意见一致吗？……’之下的资料。）”

也可以说：“如果某件事有真凭实据，我们就应当相信，对吗？……我记得曾在学校课本里看过一些化石图片，据说能证实进化论是对的，但后来我读到一些科学家的话，他们对化石都有发人深省的评论。这里是其中一部分。（运用133-134页‘化石纪录支持进化还是创造？’之下的资料。）”

也可以说：“看来您是个注重现实的人，我说得对吗？……我也一样。”然后说：“如果我在郊野漫步，见到一间用木头和石头砌成的小屋，自然会想到之前有人来过，而且盖了这间小屋，对不对？……但是，如果我认为小屋旁边的花朵仅是凭机遇产生的生物，这个想法合乎逻辑吗？如果我这样想，就该仔细观察花朵的精妙设计。我知道一个基本真理：被设计的东西必须有设计者。这正是圣经在希伯来书3:4所说的话。”

如果对方是长辈，可以说：“进化论的基本概念，就是进化能令人类不断进步，达到今天的程度，对不对？”然后说：（1）“相信您有很丰富的人生经验。您还记得在您年青的时候，世界是怎样的吗？当时的罪行像现在那么多吗？……您从前也必须像现在这样小心门户吗？……您觉得当时的人比今天的人更关心邻人和老人家吗？……因此，科技虽然不断进步，人类却看来正失去一些宝贵的特质。您认为，原因是什么呢？”（2）“我们大家都见到的现实情况，让我想起圣经中罗马书5:12的经文。……因此，人类一直在走下坡路。”（3）“但是圣经表明，情况会有什么改变。（但以理书2:44；启示录21:3,4）”

“我相信上帝通过进化的过程创造人”

你可以说：“我也听人这么说过。您应该是个坚信上帝的人，对吗？……既然这样，信仰应该在您的生活上占有很重要的位置，而您也会按照信仰去衡量其他事情，对吗？……我也是这样的。”然后说：（1）“我知道，如果我信的是真理，就不会与已经证明的科学事实有冲突。我也知道，如果我不理会圣经所说的话，就太不理智了，因为上帝对他所造的万物比我们了解得更清楚。圣经是上帝感示人写下来的，创世记1:21有一句话确实发人深省（强调‘各按其类’）。”（2）“然后，在创世记2:7，圣经说上帝用尘土而不是用之前已存在的动物造人。”（3）“在21,22节我们读到，上帝造夏娃时，所用的是亚当的一根肋骨而不是一只动物。”

也可以说：“（照以上方法建立共通点之后……）有人说，圣经里关于亚当的记载仅是寓言。如果真是这样，那我们会得出什么结论呢？”（1）“请留意罗马书5:19怎样说：‘因一个人［亚当］的悖逆，众人就列为罪人；照样，因一个人［耶稣基督］的服从，众人也就列为义人了。’此外，哥林多前书15:22也说：‘在亚当里，现在所有人都要死去；在基督里，将来所有人也都要活过来。’但是，如果根本没有亚当这么‘一个人’，就谈不上有人犯罪了。没有人犯罪，就没有人把罪遗传给后代，基督也就不用为人类牺牲生命了。如果基督没有为我们牺牲生命，我们活短短几十年后，就再也没有希望活下去了。这样的话，基督教的信仰也就彻底崩溃了。”（2）“可是，基督教倡导的崇高道德标准，是受世界各地的人普遍认同的。有关说真话和忠实的最优良教训，怎么可能基于一件虚构的事呢？”（另见331-333页“亚当和夏娃”）

“受过高等教育的人都相信进化论”

你可以说：“没错，可是我还留意到，那些自称相信进化的人彼此也有不同的意见，而且互不兼容。（从132,133页举出例子。）因此，我们必须亲自查考证据，看看到底应当相信进化论还是创造论。”

也可以说：“没错。可是我也留意到，有些受过高等教育的人并不相信进化论。”然后说：（1）“既然证据是大家都能清楚看到的，为什么有人信，有人不信呢？是受动机影响吗？很可能是。”（2）“我们该怎样决定相信哪一方呢？且不谈个别的人，从整体来看，您认为哪一方比较诚实呢？是相信上帝创造人类而自觉要向上帝负责的人？还是声称人类碰巧产生而只对自己负责的人呢？”（3）“我们要亲自查考一下证据，看看生命到底源自上帝还是进化。”